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莫失初心：追憶唐詩(shī)中的盛世傳奇

作為中國(guó)文學(xué)史上一座難以逾越的高峰，流傳至今的諸多唐詩(shī)以其華美辭藻、雍容氣度和悠遠(yuǎn)情懷始終令廣大文學(xué)愛(ài)好者為之魂?duì)繅?mèng)縈。體會(huì)藝術(shù)作品的靈魂，最直接的方式是走進(jìn)藝術(shù)家的生命。本書以獨(dú)特的視角，帶領(lǐng)讀者重游唐朝20位男女詩(shī)人平凡而傳奇的生命之旅；透過(guò)為歷代藝術(shù)評(píng)論所賦予的、一直籠罩著他們而使他們顯得愈發(fā)高不可攀的耀眼光環(huán)，體會(huì)他們筆下那一首首時(shí)代華章背后的悲傷與歡喜，見(jiàn)證那片遙遠(yuǎn)的天空下曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情。

·9.7萬(wàn)字

西游記風(fēng)情譚

研究《西游記》思想論證人物剖析多，神魔小說(shuō)特有風(fēng)情涉及少；長(zhǎng)篇宏論多，點(diǎn)晴短制少。如何引導(dǎo)現(xiàn)代讀者特別青少年欣賞《西游記》，《西游記風(fēng)情譚》以“最神魔小說(shuō)”定位，細(xì)處入手，以靈動(dòng)簡(jiǎn)約的散文筆法，賞玩《西游記》絕代風(fēng)騷。條分縷析，細(xì)微之處見(jiàn)精神，以小說(shuō)情節(jié)發(fā)展為線索，探討《西游記》如何成為古代神魔小說(shuō)迷人風(fēng)情的集大成者。

·22.8萬(wàn)字

梁山無(wú)好漢

為什么柴進(jìn)進(jìn)不了梁山領(lǐng)導(dǎo)層？為什么吳用要從晁蓋派轉(zhuǎn)投宋江派？為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？每次好漢排位，不過(guò)是拉幫結(jié)派后的權(quán)力再分配！梁山好漢們表面義薄云天，實(shí)則內(nèi)部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各個(gè)派系圍繞著梁山的主導(dǎo)權(quán)，展開(kāi)了激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)。而梁山的六次排座次，正是拉幫結(jié)派后對(duì)權(quán)力的再分配。第一次，王倫等四條好漢形成了梁山原始勢(shì)力元老派，占據(jù)梁山主導(dǎo)權(quán)。第二次，林沖上山，經(jīng)歷了幾番波折才坐上第四位。梁山實(shí)力壯大，卻有暗流涌動(dòng)。第三次，生辰綱七人組上山，林沖火并王倫，推舉晁蓋為首，從孤立無(wú)援走向權(quán)力中心。……第六次，真正的權(quán)力游戲開(kāi)始了……一本書看懂梁山好漢排位背后的權(quán)力游戲。

·15萬(wàn)字

和谷文集（卷十三 文論）

本書為國(guó)家一級(jí)作家和谷先生文集，共14卷本，收錄了作者在不同時(shí)期公開(kāi)發(fā)表的重要作品，分為散文、詩(shī)歌、紀(jì)實(shí)、傳記、小說(shuō)、劇作、文論若干分卷。其中包括了原版于陜西人民出版社的《原野集》《市長(zhǎng)張鐵民》《和谷詩(shī)選》《1983安康大水災(zāi)》，作家出版社的《柳公權(quán)傳》《還鄉(xiāng)》，人民文學(xué)出版社的《遠(yuǎn)行人獨(dú)語(yǔ)》《國(guó)風(fēng)》，上海文藝出版社的《無(wú)憂樹(shù)》，百花文藝出版社的《野生地》等，反映了作者四十多載文學(xué)寫作收獲之概貌。

·16.5萬(wàn)字

圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)的進(jìn)化心理學(xué)透視

《圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)的進(jìn)化心理學(xué)透視》融文化與心理學(xué)于一爐，既富于形象性、趣味性又具有學(xué)術(shù)價(jià)值。是一套非常有品味的學(xué)術(shù)文化普及讀物，有良好的市場(chǎng)前景。“文學(xué)是人學(xué)”，而西方經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)可謂是愛(ài)情心理學(xué)的“百科全書”。文學(xué)名著中所提供的愛(ài)情心理學(xué)案例，既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又具有現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)情往往所不具備的豐富、強(qiáng)烈和多彩。《圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)的進(jìn)化心理學(xué)透視》從心理學(xué)的角度，解讀了西方文學(xué)名著中的經(jīng)典愛(ài)情案例，呈現(xiàn)出了西方經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)所達(dá)到的心理學(xué)意義上的深度和廣度。

·18.4萬(wàn)字

明清敘事文學(xué)中的城市與生活

明清以降，中國(guó)的城市發(fā)展進(jìn)入新的階段。汴京、臨安、北京、金陵、蘇州等歷史名城，一方面見(jiàn)證了中國(guó)近代化與現(xiàn)代化的過(guò)程，一方面更挾其豐沛的政治、社會(huì)與文化動(dòng)能，深深影響了人們的生活形態(tài)，也在文學(xué)的創(chuàng)作與接受中有著或隱或顯的表現(xiàn)。胡曉真進(jìn)入文本細(xì)部論述文學(xué)與城市生活的交織，帶領(lǐng)讀者走入“虛幻實(shí)境”，感受空間與創(chuàng)作的虛實(shí)辯證、相輔相成之妙。

·14.6萬(wàn)字

有間文庫(kù)：出口成章

《出口成章》是老舍先生在1963年編選的集子，它的副標(biāo)題是“論文學(xué)語(yǔ)言及其他”。書中收錄了他在1955年至1963年5月之間寫成的22篇文章，其中包括書信和講稿等各種形式。這是老舍先生自編的唯一一本標(biāo)明論著的集子，足見(jiàn)他對(duì)此書的重視。

·10.1萬(wàn)字

在詩(shī)里遇見(jiàn)愛(ài)情：詩(shī)人的愛(ài)情及其愛(ài)情詩(shī)解讀

本書精選出了卓文君、白居易、柳永、李清照、朱淑真、管道升、李商隱、陸游、納蘭性德、蘇曼殊、胡適、戴望舒、徐志摩、席慕容，英國(guó)詩(shī)人白朗寧夫人和印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕仁辉谥型馕膶W(xué)史上占有重要地位、愛(ài)情經(jīng)歷豐富、愛(ài)情詩(shī)成就卓著的杰出詩(shī)人，對(duì)其愛(ài)情經(jīng)歷與優(yōu)秀愛(ài)情詩(shī)作進(jìn)行了細(xì)致解讀，力圖幫助讀者在審美鑒賞與對(duì)照反思中去思考愛(ài)情，從而構(gòu)建出一種健康、和諧的愛(ài)情理念和生活理念。

·18.2萬(wàn)字

當(dāng)我們談?wù)摯迳洗簶?shù)時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?/h4>

《當(dāng)我們談?wù)摯迳洗簶?shù)時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁础芬粫x取了村上春樹(shù)具有代表性的《1Q84》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》、《舞！舞！舞！》、《國(guó)境以南太陽(yáng)以西》、《尋羊冒險(xiǎn)記》等十多部作品，截取集中反映村上春樹(shù)作品主旨的文字段落，加以解讀和分析。書中在剖析這些作品創(chuàng)作背景的同時(shí)，還結(jié)合當(dāng)下闡述了作品的現(xiàn)實(shí)意義。

·12.1萬(wàn)字

休閑宋詞鑒賞辭典

本書選錄宋詞400余首，按題材分為十六類，從自然山水到社會(huì)人生，從歷史時(shí)空到夢(mèng)幻天地，跨越鄉(xiāng)村與都市，出入邊塞與宮廷，涉及宋代社會(huì)文化生活和詞人情感心靈的各個(gè)層面，取材廣泛，內(nèi)蘊(yùn)豐富，一類一風(fēng)景，一詞一世界，琳瑯滿目，美不勝收。鑒賞文字，不拘常規(guī)；旨在休閑，力求暢達(dá)；析議結(jié)合，貫穿今古；亦莊亦諧，雅俗共賞。

·31.8萬(wàn)字

奧威爾書評(píng)全集（下）

“承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認(rèn)你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡(jiǎn)介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國(guó)偉大的人道主義作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家，傳世之作《一九八四》、《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》膾炙人口，歷久彌新，被譽(yù)為“一代英國(guó)人的冷峻良心”。【內(nèi)容簡(jiǎn)介】奧威爾可謂是20世紀(jì)最發(fā)人深省且文筆最為生動(dòng)的隨筆作家之一，他以過(guò)人的精力和毫不妥協(xié)的語(yǔ)言，用筆和紙與其時(shí)代的偏見(jiàn)進(jìn)行抗?fàn)帲惨虼硕劽谑馈１緯占似袼芩鸭降膴W威爾在不同報(bào)刊、文集中發(fā)表的長(zhǎng)短書評(píng)，橫跨奧威爾的整個(gè)創(chuàng)作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評(píng)<我的奮斗>》等多個(gè)名篇，以近百多萬(wàn)字的篇幅，呈現(xiàn)奧威爾書評(píng)的全貌。本書為三卷本套裝的第三冊(cè)。

·29.5萬(wàn)字

文明的邊界（大家讀大家）

《望春風(fēng)》出版后，引發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)村文明衰落或城市化興起的困惑與憂慮，余波猶在。2018年至2020年，格非在清華大學(xué)中文系“小說(shuō)敘事研究”課上，將這些問(wèn)題帶入現(xiàn)代小說(shuō)史的脈絡(luò)中思考，從19世紀(jì)中期以來(lái)的小說(shuō)家里精選出三個(gè)案例，討論一百多年來(lái)社會(huì)、歷史和文化觀念的變革，由此形成這卷生動(dòng)的文學(xué)講稿——《文明的邊界》。本書聚焦奧地利作家羅伯特?穆齊爾、日本作家志賀直哉與美國(guó)作家麥爾維爾。從《沒(méi)有個(gè)性的人》、《暗夜行路》至《白鯨》，格非帶讀者穿梭于文學(xué)的森林，去拜訪這三位不安的現(xiàn)代隱士。對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)程的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反思，是19世紀(jì)以來(lái)所有偉大小說(shuō)的共同特征。這卷文學(xué)講稿，以傳統(tǒng)自然過(guò)渡到現(xiàn)代文明的居間者之視角，發(fā)出叩問(wèn)：究竟什么是現(xiàn)代文明的邊界？它到底要將我們帶向何方？

·14.4萬(wàn)字

伴我半生：一個(gè)人的微閱讀（微型小說(shuō)寫作課）

《伴我半生：一個(gè)人的微閱讀》是“微型小說(shuō)寫作課”系列其中之一，作者侯德云是微型小說(shuō)領(lǐng)域理論與創(chuàng)作皆取得較高成就的名家，作品中對(duì)五十位微型小說(shuō)作家和作品做細(xì)致入微的解剖，既有對(duì)名家名篇的點(diǎn)評(píng)，也有對(duì)當(dāng)下微型小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍的觀察和思考，值得微型小說(shuō)創(chuàng)作者和愛(ài)好者品讀。

·14.5萬(wàn)字

狂與傲：辛棄疾詞中的自我表達(dá)（域外詩(shī)譚譯叢）

本書是國(guó)外學(xué)者連心達(dá)對(duì)辛棄疾詞作的研究，作者提出拋開(kāi)辛棄疾“愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人”的光環(huán)，通過(guò)對(duì)辛詞的文本分析，尋找他性情中的“狂傲”與“胸中磈磊”，揭露在“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)下，辛詞如何展現(xiàn)其“桀驁不馴”。全書分為四章，對(duì)辛棄疾其人、其詞、以及其詞在文學(xué)史上的意義都做了深入探索，最終為我們還原出辛棄疾——“一個(gè)特立獨(dú)行的奇特人格”——在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的罕見(jiàn)表達(dá)，真實(shí)且富有力量。有別于以往學(xué)界深受儒家倫理價(jià)值觀影響的評(píng)價(jià)體系，本書重點(diǎn)聚焦于辛棄疾的獨(dú)特人格及其詞中強(qiáng)烈的自我意識(shí)，結(jié)合作者生平、哲學(xué)思想、創(chuàng)作理念與思潮等角度，對(duì)一些代表詞作的遣詞、意向、典故、章法等進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而考察辛棄疾及其作品的藝術(shù)特色在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上存在的價(jià)值與意義。本書并非嚴(yán)格意義的傳記，是一部別具一格的文學(xué)批評(píng)。

·11.4萬(wàn)字

德國(guó)的文學(xué)與藝術(shù)（外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?/h4>

《德意志論》（1810）是歐洲浪漫主義的經(jīng)典著作之一，是德·斯太爾夫人晚年流亡期間游歷德國(guó)后對(duì)自己的文化思想的一個(gè)總結(jié)。《德意志論》分四部分，本書是其第二部分，細(xì)致分析了德國(guó)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，評(píng)述了德國(guó)作家的性格和傾向，考察了德國(guó)特有的形而上學(xué)氣質(zhì)的根源。維蘭、克羅卜史托克、溫克爾曼、萊辛、赫爾德、歌德、席勒等古典作家及其代表作，都在書中得到鑒賞和評(píng)價(jià)；德國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物，如施萊格爾兄弟等，更受到作者熱烈的推崇。

·19.7萬(wàn)字

文學(xué)的讀法

在這本通俗易懂、妙趣橫生的書中，特里·伊格爾頓提出了一系列耐人尋味的問(wèn)題。在精彩的分析中，伊格爾頓向人們展示了如何在閱讀時(shí)充分注意文學(xué)作品的語(yǔ)氣、節(jié)奏、質(zhì)地、句法、典故、歧義和其他形式方面。他還研究了人物、情節(jié)、敘事、創(chuàng)造性想象力、虛構(gòu)性的意義以及文學(xué)作品說(shuō)什么和表現(xiàn)什么之間的緊張關(guān)系等更廣泛的問(wèn)題。作者以其權(quán)威性和愉快的觀點(diǎn)，對(duì)古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義進(jìn)行了有益的評(píng)論，并對(duì)從莎士比亞和J.K.羅琳到簡(jiǎn)·奧斯汀和塞繆爾·貝克特等眾多作家提出了令人神往的見(jiàn)解。本書是初學(xué)文學(xué)的學(xué)生和所有其他有興趣加深理解、豐富閱讀體驗(yàn)的讀者的首選之作。

·13萬(wàn)字

左傳選

朱東潤(rùn)先生《左傳選》以春秋大國(guó)爭(zhēng)霸為基本線索，兼顧文學(xué)價(jià)值，精選詳注。全書分為十三個(gè)專題，每個(gè)專題統(tǒng)領(lǐng)若干小節(jié)，將原著、注釋、講評(píng)有機(jī)結(jié)合，并冠以闡發(fā)《左傳選》多重意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇導(dǎo)言，是文約義豐的大家手筆。本社請(qǐng)學(xué)者在尊重朱先生注釋的前提下對(duì)《左傳選》原文進(jìn)行了白話語(yǔ)譯，并將標(biāo)音改為現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音。

·19.5萬(wàn)字

小說(shuō)面面觀（E.M.福斯特文集）

《小說(shuō)面面觀》是E·M·福斯特唯一的文學(xué)批評(píng)專著，原是作者一九二七年應(yīng)母校劍橋大學(xué)“克拉克講座”之請(qǐng)所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長(zhǎng)篇小說(shuō)這個(gè)文學(xué)門類的取材、內(nèi)容與藝術(shù)形式等諸方面的問(wèn)題。作者將小說(shuō)的藝術(shù)分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏等七個(gè)方面，由淺入深、由易入難地進(jìn)行講解和分析，以自己小說(shuō)大師的切身創(chuàng)作體驗(yàn)去體貼和關(guān)照小說(shuō)史上的眾多名家與名著，慧眼獨(dú)具、洞見(jiàn)迭出，同時(shí)又輕松幽默、如話家常。福斯特在這組系列演講中談到小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出小說(shuō)既大于現(xiàn)實(shí)又小于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點(diǎn)，成為后世的評(píng)論家所經(jīng)常采用的術(shù)語(yǔ)；提出“小說(shuō)家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點(diǎn)，對(duì)于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開(kāi)創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。《小說(shuō)面面觀》至今仍被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)美學(xué)的經(jīng)典名著。

·11.9萬(wàn)字

金庸師承考

在《天方夜譚》會(huì)情郎的刀白鳳和“夢(mèng)姑”；借用達(dá)達(dá)尼昂“活盾牌”的向問(wèn)天；烈火中高歌的老太婆烏爾莉佳和李莫愁；大理國(guó)“三公”與《狄公案》；“琴劍雙俠”與“靖蓉雙俠”……本書從大量中外名著中爬羅剔抉，尋找金庸作品中借鑒、吸收的古今中外著作中的實(shí)例，揭示出金庸小說(shuō)素材的源泉，并以一篇篇生動(dòng)有趣的文章呈現(xiàn)出來(lái)。

·12.4萬(wàn)字

石頭記索隱

《石頭記索隱》雖非鴻篇巨制，但在紅學(xué)研究史上具有獨(dú)特的地位。蔡元培的《石頭記索隱》是舊紅學(xué)中的主要流派索隱派的最后一部重要論著。雖然索隱派隨著新紅學(xué)的興起而日漸式微，但正是此文引發(fā)了胡適的《紅樓夢(mèng)考證》一文的誕生。作者在書中逐條分析了《石頭記》中人事物等的影射內(nèi)容，具有參考價(jià)值。

·3萬(wàn)字