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《名作欣賞》精華讀本：外國(guó)小說(shuō)名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本：外國(guó)小說(shuō)名作欣賞》以鑒賞中外優(yōu)秀文學(xué)作品、培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)欣賞趣味、提升人文素養(yǎng)為宗旨，以發(fā)表名家賞析名著的經(jīng)典之作為特色。精選篇章，將四百余篇名家所寫(xiě)的賞析中外文學(xué)名著的經(jīng)典文章，以古今中外為經(jīng)，以文學(xué)體裁為緯，分門(mén)別類(lèi)編輯成書(shū)，共十二分冊(cè)。所輯篇目，從兩萬(wàn)余篇文章中精選而出，名家行文，觀(guān)點(diǎn)鮮明，功底深厚，語(yǔ)言生動(dòng)，不拘一格，有很強(qiáng)的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。

·16萬(wàn)字

述而批評(píng)叢書(shū)·第二輯：偶然的詩(shī)學(xué)

“我不喜歡需要被批評(píng)賦予意義的創(chuàng)作，更不喜歡攀附作品延存的批評(píng)?！边@是一部有關(guān)文學(xué)與偶然的批評(píng)集，將文學(xué)主體重置于由“偶然”掌舵的歷史時(shí)空。黑格爾看到世界精神騎著馬迎面而來(lái)，我看到的是懸在馬背上的一張蛛網(wǎng)，縛住日出日落的世界機(jī)制。文學(xué)場(chǎng)也一樣，是個(gè)大蛛網(wǎng)。每個(gè)人的寫(xiě)作、行動(dòng)都不是偶然，都在精神追逐和名利驅(qū)動(dòng)的邏輯框架里有條不紊地運(yùn)行。只是文學(xué)本身預(yù)設(shè)了更多主體性，所以我們總期待一些奇跡般的、偶然的瞬間，能重新劃亮生活與生命。

·9.8萬(wàn)字

讀書(shū)的人

《讀書(shū)的人》是90后青年書(shū)評(píng)人魏小河的最新作品集，也是一次隨書(shū)而行的旅途。本書(shū)分為“星辰時(shí)刻”“多元世界的可能”“漢語(yǔ)的一種風(fēng)度”“生活在他處”四輯，共收錄34篇文章。從裂著口的嚴(yán)冬大地出發(fā)，走到蕭紅的隕落，張愛(ài)玲在前半生的逼仄中引來(lái)時(shí)代的序曲，整個(gè)星辰時(shí)刻無(wú)一不是普通人的一生；翻開(kāi)一本科幻小說(shuō)，或是道德小說(shuō)，觸摸自由意志和愛(ài)的搏殺、離開(kāi)和留下的拉扯，感受多元世界的可能和漢語(yǔ)的一種風(fēng)度；讀書(shū)的人，最需要的是投入世界的熱情和改變世界的勇氣，到了旅程的末梢，我們進(jìn)入游蕩者的世界——既有關(guān)于旅行的無(wú)限清單，也有深入非洲、中亞腹地的神奇經(jīng)歷，還有生活在東京八平米、英國(guó)民間的經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察。

·9.3萬(wàn)字

永無(wú)止盡的狂熱：三島由紀(jì)夫（日本文學(xué)名家十講06）

19歲的三島由紀(jì)夫，感覺(jué)到自己隨時(shí)可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。明天是否活著無(wú)從把握，于是今天狂放享受。這種絕對(duì)、純粹的熱情，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一直活在他的身體里，直到最后那天——1970年11月25日，45歲的三島由紀(jì)夫謄寫(xiě)好《豐饒之?！返淖詈笠徊俊短烊宋逅ァ?，漫長(zhǎng)的百萬(wàn)字收束在巨大寧?kù)o中。隨后，他前往陸上自衛(wèi)隊(duì)，切腹自殺。他認(rèn)為：有一種像模像樣、認(rèn)真看待死亡的人，另外有一種茍活的人，讓自己愈活愈黯淡、愈活愈無(wú)趣。他還認(rèn)為：一個(gè)人在死亡之前，總該先要有光。“三島由紀(jì)夫一直寫(xiě)到他要離開(kāi)這個(gè)世界，他似乎仍然在心中擁抱這個(gè)世界，卻用自己的手將生命從這個(gè)世界拉開(kāi)。他并不是因?yàn)閷?duì)世界失去了熱情所以自殺，倒過(guò)來(lái)，他是出于對(duì)這個(gè)世界的特殊熱情，所以選擇在老去之前死去。”——楊照。

·11.3萬(wàn)字

網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)探析

本書(shū)探討互聯(lián)網(wǎng)傳媒語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)文藝的基礎(chǔ)理論問(wèn)題，全書(shū)由學(xué)理邏輯、理論轉(zhuǎn)型、觀(guān)念譜系、價(jià)值構(gòu)建、體式形態(tài)、現(xiàn)狀評(píng)辮、批評(píng)范式等7個(gè)部分、42篇論文組成。主要探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體結(jié)構(gòu)、數(shù)字媒介下中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型及其理論轉(zhuǎn)向、網(wǎng)絡(luò)文藝的體制譜系學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值取向與審美選擇、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的規(guī)律與悖論、數(shù)字傳媒時(shí)代的圖像表意與文字審美、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文藝經(jīng)典與文藝形式問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的意義和局限、新媒體文藝研究的范式邊界與媒介，并具體剖析了網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)、博客文學(xué)、微博文學(xué)、微信文學(xué)、手機(jī)短信文學(xué)、數(shù)字動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)火星文等不同網(wǎng)絡(luò)文藝類(lèi)型的理論建構(gòu)和觀(guān)念變化問(wèn)題。這些論文分別發(fā)表于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和其他CSSCI刊物，其中多篇被《新華文摘》《人大復(fù)印資料》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《中國(guó)高校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載。

·32.6萬(wàn)字

世界文學(xué)知識(shí)大課堂：亞非現(xiàn)代文學(xué)大家

本文分別整理了亞洲現(xiàn)代文學(xué)大家和非洲現(xiàn)代文學(xué)大家。作家是生活造就的，作家又創(chuàng)作了文學(xué)。正如高爾基所說(shuō)：“作家是一支笛子，生活里的種種智慧一通過(guò)它就變成音韻和諧的曲調(diào)了……作家也是時(shí)代精神手中的一支筆，一支由某位圣賢用來(lái)撰寫(xiě)藝術(shù)史冊(cè)的筆……”因此，作家是人類(lèi)靈魂的工程師，也是社會(huì)生活的雕塑師。

·8萬(wàn)字

明清小說(shuō)名著導(dǎo)讀

本書(shū)面向一般讀者，介紹三國(guó)志演義、水滸傳、西游記、金瓶梅、“三言二拍”、聊齋志異、隋唐演義、儒林外史、紅樓夢(mèng)、閱微草堂筆記等明清小說(shuō)名著的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色及其發(fā)展脈絡(luò)。講述既親切易懂、執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，而內(nèi)容又精彩紛呈、新意迭出，融深入的藝術(shù)欣賞與深刻的學(xué)術(shù)見(jiàn)解于一冊(cè)，既可作為通識(shí)教材，又是雅俗共賞的學(xué)術(shù)讀物。

·22.6萬(wàn)字

深入淺出細(xì)品慢讀三國(guó)演義

與其說(shuō)《三國(guó)演義》是一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)，不如說(shuō)它是一部智謀全書(shū)。在任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，都或多或少地，或深入淺出地需要用到一些智謀。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往包含著多方面的因素，不過(guò)最根本的因素還要回歸到人的因素。于是，如何做人就成了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。張易山編著的《深入淺出細(xì)品慢讀三國(guó)演義》結(jié)合《三國(guó)演義》的故事，將其中的人物形象簡(jiǎn)略而生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)揭示為人處世的方法和技巧，給讀者耳目一新的感覺(jué)。

·13.1萬(wàn)字

西游世界史

小寶說(shuō)書(shū)自2014年開(kāi)始講西游記，一共有兩個(gè)版本，2014版《大話(huà)西游權(quán)力的游戲》，全都是視頻。2017年底，出版《腦洞西游》共三冊(cè)。本書(shū)是在小寶說(shuō)書(shū)的基礎(chǔ)上重新梳理結(jié)構(gòu)，整理和擴(kuò)展而成。本書(shū)作者腦洞大開(kāi)，將西游記中的所有紛爭(zhēng)可以分成幾大塊：萬(wàn)物之戰(zhàn)、人龍之戰(zhàn)、長(zhǎng)生之戰(zhàn)樹(shù)人之戰(zhàn)、兵圍三島、蟠桃之戰(zhàn)、西方亂戰(zhàn)、靈山之戰(zhàn)、西天取經(jīng)，完成取經(jīng)計(jì)劃。本書(shū)腦洞大開(kāi)，適合年輕人閱讀，給人一種新奇的感受，原來(lái)西游記可以這樣講。作者并不是隨便腦洞，而是能融合很多中國(guó)人的哲理觀(guān)和世界觀(guān)，還能解讀出人的心里，讀來(lái)會(huì)覺(jué)得“原來(lái)真的是這樣之感”。

·21.5萬(wàn)字

村上春樹(shù)和我

他們的交往從來(lái)自村上春樹(shù)的一通電話(huà)開(kāi)始。他們的第一次見(jiàn)面竟是在馬拉松比賽現(xiàn)場(chǎng)；他們留下的第一張照片竟是兩只腳？這本書(shū)將為你帶來(lái)村上春樹(shù)和其作品風(fēng)靡英文世界的最有力推手——哈佛大學(xué)教授杰伊·魯賓的文學(xué)交往、逸聞趣事。杰伊·魯賓是哈佛大學(xué)教授，同時(shí)也是村上春樹(shù)英文版最重要的譯者，曾翻譯過(guò)《挪威的森林》《1Q84》等多部村上春樹(shù)代表作，對(duì)村上春樹(shù)在英文世界被大家廣泛接納大受歡迎起到了舉足輕重的作用，可以說(shuō)是村上春樹(shù)在英文世界最有力的推手。國(guó)內(nèi)翻譯出版村上春樹(shù)文學(xué)作品眾多，一直以來(lái)缺乏更進(jìn)一步又能深入淺出的解讀。杰伊·魯賓的角色是最適合做這件事的人。《村上春樹(shù)和我》這本書(shū)里寫(xiě)了杰伊·魯賓和村上春樹(shù)因書(shū)結(jié)緣的種種趣事，一切從村上春樹(shù)打給魯賓的一通電話(huà)開(kāi)始，延及兩位的文學(xué)交往，比如兩位的初次見(jiàn)面竟是在一次馬拉松比賽上，第一次拍到的照片竟然只拍到了魯賓的兩只腳等等，這本書(shū)中不僅有魯賓在翻譯村上小說(shuō)過(guò)程中發(fā)生的種種事件，也有文學(xué)觀(guān)的交流、翻譯技巧的探討，以及種種逸聞趣事。

·7.3萬(wàn)字

此生拼卻紅顏?zhàn)恚杭{蘭容若的情與詞

本書(shū)收錄和整理了納蘭容若的詩(shī)詞，并將詩(shī)詞將進(jìn)行了更加深刻的解讀，便于更好的理解。

·10.6萬(wàn)字

歷歷來(lái)時(shí)路：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品在華出版?zhèn)鞑パ芯?/h4>

本書(shū)基于個(gè)案研究，分別考察了拉賓德拉納特·泰戈?duì)?、加夫列拉·米斯特拉爾、米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯、薩繆爾·貝克特、巴勃魯·聶魯達(dá)、加西亞·馬爾克斯、奧克塔維奧·帕斯、德里克·沃爾科特、巴爾加斯·略薩、鮑勃·迪倫10位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主代表作在中國(guó)出版?zhèn)鞑サ牧髯兗捌涑梢颉４祟?lèi)作品在華的譯介出版、版權(quán)合作、融合傳播等，對(duì)當(dāng)代中國(guó)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)尤其是文學(xué)出版國(guó)際化運(yùn)營(yíng)有其參考價(jià)值。

·14.2萬(wàn)字

駢文學(xué)史論稿

本書(shū)以歷史的演變?yōu)閿⑹鼋嵌?，全面論述了中?guó)駢文學(xué)從形成直至發(fā)展到當(dāng)代的演變過(guò)程。六朝以迄唐宋，是駢文學(xué)形成的階段，但駢文理論還不成體系，主要以一種“四六話(huà)”的形式散見(jiàn)于各種著作之中；清代則是駢文理論全面成熟的階段，出現(xiàn)了比較全面系統(tǒng)的駢文理論著作；民國(guó)時(shí)期的駢文學(xué)建立起了現(xiàn)代駢文學(xué)的理論體系，出現(xiàn)了許多駢文理論著作，這種狀況一直延續(xù)到當(dāng)代。全書(shū)包括草創(chuàng)時(shí)期的六朝駢文學(xué)、粗具規(guī)模的唐代駢文學(xué)、四六時(shí)代的宋代駢文學(xué)、日臻完善的清代駢文學(xué)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的民國(guó)駢文學(xué)以及亟待突破的當(dāng)代駢文學(xué)等六個(gè)部分。書(shū)稿以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)歷代具有代表性的駢文學(xué)現(xiàn)象研究，探討駢文理論發(fā)展演變的歷程，研究駢文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。

·19.3萬(wàn)字

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞譯注

本書(shū)主要內(nèi)容包括：詩(shī)、詞、歌、賦、曲、聯(lián)額、酒令、燈謎、揭帖、乩文、神簽、偈語(yǔ)。

·17.5萬(wàn)字

飛花令·松（中國(guó)文化·古典詩(shī)詞品鑒）

本書(shū)依照中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化游戲“飛花令”的行令規(guī)則，精心選取了70余位詩(shī)人的100首含有“松”字的經(jīng)典古詩(shī)詞，每首詩(shī)詞后均配有相應(yīng)的注釋、簡(jiǎn)析、背景和名家點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)讀者在書(shū)香墨海之間開(kāi)啟一場(chǎng)唯美動(dòng)人的詩(shī)詞文化之旅。本書(shū)編排合理，圖文并茂，是一本融知識(shí)性、審美性、文化性于一爐的大眾類(lèi)文化讀物。

·6.3萬(wàn)字

紅樓人物

曹雪芹創(chuàng)造了豐富的人物：“假正”的賈政、“情不情”的賈寶玉、理想的鏡花水月林黛玉、“無(wú)情”又“無(wú)緣”的薛寶釵、豪爽的女漢子史湘云、大小姐出身的少奶奶王熙鳳、高門(mén)庶女賈探春，還有賈寶玉的粉絲群——怡紅院的丫鬟們。人物不分大小，都是有血有肉，都有合理的行為動(dòng)機(jī)，都是曹雪芹的化身之一。怎樣才能理清《紅樓夢(mèng)》中紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系呢？這本書(shū)也會(huì)教給你一些方法：比如，《護(hù)官符》到底怎么讀，怎樣像記十二星座那樣記清十二釵。幫你把人物分析變成游戲，總覽《紅樓夢(mèng)》的全局。《紅樓夢(mèng)》不是一本政治斗爭(zhēng)教科書(shū)、不是一本宮斗小說(shuō)、不是一本戀愛(ài)過(guò)程流水賬、不是一本“正經(jīng)書(shū)”，也不是供你做填字游戲的笨謎語(yǔ)、不是雍乾政治生活的日記、不是至高無(wú)上的圣典。她是一部小說(shuō)，一部架空的小說(shuō)，也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，是成年人對(duì)少年生活的追憶?！都t樓夢(mèng)》的人物設(shè)定具有典型性，人物的身份決定了人物的性格表現(xiàn)。

·19.7萬(wàn)字

中國(guó)思想簡(jiǎn)史

《中國(guó)思想簡(jiǎn)史》是日本哲學(xué)家武內(nèi)義雄所作的中國(guó)哲學(xué)思想史論著。《中國(guó)思想簡(jiǎn)史》按時(shí)間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國(guó)哲學(xué)史。除一般中國(guó)哲學(xué)史著作重視的儒家學(xué)說(shuō)、宋明理學(xué)之外，本書(shū)對(duì)以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學(xué)派、兩漢經(jīng)學(xué)，有精到之論述。以“流派”為梳理中國(guó)哲學(xué)史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對(duì)中國(guó)哲學(xué)史之分期及演進(jìn)過(guò)程，有獨(dú)到之見(jiàn)。

·12.8萬(wàn)字

論中國(guó)古代的知識(shí)分類(lèi)與典籍分類(lèi)

中國(guó)古代典籍浩如煙海，是我國(guó)數(shù)千年知識(shí)的寶庫(kù)，但如果讀書(shū)不得其法，則勢(shì)必一無(wú)所得。典籍分類(lèi)正如書(shū)海里的指南，啟示讀書(shū)的方法，引導(dǎo)求學(xué)的門(mén)徑。本書(shū)論述中國(guó)古代的知識(shí)與典籍分類(lèi)，考索古代“七略”“四部”兩主要分類(lèi)的特征與嬗變，并追尋這種分類(lèi)的思想文化淵源，為我們撥開(kāi)求知路上的迷霧，指點(diǎn)入學(xué)的路徑。

·17.9萬(wàn)字

愛(ài)的分析

《愛(ài)的分析》是批評(píng)家岳雯的最新文學(xué)評(píng)論集，分為三輯。輯一從宏觀(guān)角度描繪了二十一世紀(jì)二十年來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)景觀(guān)，研究了新時(shí)代的女性意識(shí)與女性書(shū)寫(xiě)、“好人”定義的變遷、長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)頭的變化等，由此折射出小說(shuō)家對(duì)于世界、對(duì)于我們所處這個(gè)時(shí)代的理解的更易。輯二是作家作品分析，聚焦馮驥才、梁曉聲、金宇澄、王安憶、鄧一光、阿來(lái)、馮良、葉舟八位作家，展現(xiàn)了岳雯近年來(lái)鮮活的文學(xué)批評(píng)風(fēng)貌。輯三是靈動(dòng)的小品文，談《紅樓夢(mèng)》，談她愛(ài)的文學(xué)體裁，談她與文學(xué)的相逢……由巨至微，完成一次對(duì)批評(píng)家岳雯文學(xué)生活的完整說(shuō)明。

·15.1萬(wàn)字

新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)文選

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著中國(guó)社會(huì)文化的急劇變化及詩(shī)歌在社會(huì)文化中位置的遷變，詩(shī)歌批評(píng)中形成了一種抵制詩(shī)歌“技術(shù)主義”、要求詩(shī)歌關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的呼聲和一種“為詩(shī)辯護(hù)”、維護(hù)詩(shī)歌之“特殊性”與獨(dú)立性的表述的沖突。在新的歷史語(yǔ)境下，這一延續(xù)了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義觀(guān)念與先鋒文學(xué)之對(duì)壘格局的沖突，加入了不少看似新鮮的元素和議題，如“底層寫(xiě)作”“打工詩(shī)歌”及“草根性”“新鄉(xiāng)土”等。這引發(fā)了關(guān)于詩(shī)歌與倫理或詩(shī)歌自身倫理的討論，其間涉及詩(shī)歌與社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)、政治等新老話(huà)題，進(jìn)而引發(fā)了將詩(shī)歌批評(píng)朝向一種綜合批評(píng)的倡導(dǎo)和期待。本書(shū)即著眼于新世紀(jì)詩(shī)歌批評(píng)的上述進(jìn)展，力圖呈現(xiàn)各代批評(píng)家們?yōu)樯罨?、拓展中?guó)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)所做的努力，以及對(duì)詩(shī)歌批評(píng)自身進(jìn)行的反思。

·31.3萬(wàn)字