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20世紀中國新詩論綱

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進行了較為全面細致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程中一些重要的詩歌論題提出了自己獨到的見解，是研究中國新詩發(fā)展歷程及詩歌精神演變史的用心之作。

·19.8萬字

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西方文學(xué)史十二講

本書是英國著名評論家、史學(xué)家托馬斯·卡萊爾在倫敦發(fā)表的關(guān)于西方文學(xué)的十二次演講的講稿。托馬斯·卡萊爾對每一個時代的特征，對每一個民族的性格，對每一位作家的品格都有深刻、獨到的理解和概括。如希臘人的歡快，羅馬人的講究實際，中世紀的信仰、忠誠，塞萬提斯的幽默，但丁心靈的高貴、靈魂的博大等。貫穿整個演講的是文學(xué)大師們那偉大的人格魅力：堅強、樂觀、坦誠、幽默、謙遜、執(zhí)著、追求真理，對人類充滿愛。他們的作品是“大自然偉大心靈的絮語，是人類心靈的真誠袒露”。

·10.6萬字

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《金瓶梅》與世情小說

本書是中國文學(xué)史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，是中國文學(xué)史上一部具有里程碑意義的作品，大約在明代的隆慶至萬歷年間成書，全書共一百回，約九十多萬字，其中大大小小的人物大概有八百五十多個，被清初著名理論家張竹坡稱為“第一奇書”。也就是這樣一部作品，在歷朝歷代，多次遭受毀禁，命運多舛，而對于其作者的身份也是眾說紛紜。

·2.1萬字

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新維多利亞小說幽靈敘事研究

本書在幽靈批評的理論視域下，從四個方面闡釋當代英國新維多利亞小說的敘事特征。首先，在語言上，新維多利亞小說采用腹語術(shù)，挪用維多利亞時代的詞與物，在與前輩幽靈的對話與磋商中努力再現(xiàn)歷史真相。其次，在文本上，新維多利亞小說打破線性敘事，使文本成為幽靈游蕩的空間性場所，以表征幽靈超越在場與缺場的悖論。再次，在主題上，新維多利亞小說著重再現(xiàn)“另一類維多利亞人”的創(chuàng)傷，揭示這些創(chuàng)傷如何以幽靈的形式對后代造成持續(xù)的縈繞。最后，論述新維多利亞小說如何沿用并發(fā)展了維多利亞小說中的“女性哥特式”題材，分析瘋女人、幽靈、女性靈媒等在當代語境下復(fù)歸的原因，揭示幽靈書寫對重構(gòu)女性文學(xué)傳統(tǒng)的意義。

·15.1萬字

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啟蒙視域下的五四小說流派

本書將五四小說流派放到中西啟蒙比較的廣闊視域下，考察了“文學(xué)研究會”小說創(chuàng)作的啟蒙特色及鄉(xiāng)土寫實小說的啟蒙策略，分析了浪漫抒情小說的啟蒙書寫，討論了西方啟蒙運動對五四文學(xué)的影響，論述了五四啟蒙小說所顯示的東方文化的內(nèi)在力量，以此彰顯五四啟蒙小說的獨特價值。

·16.1萬字

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道德與藝術(shù)的雙重變奏：徐復(fù)觀文藝美學(xué)思想研究

作為現(xiàn)代新儒家的重要代表人物，徐復(fù)觀向來篤定“道德與藝術(shù)是中國文化的兩大擎天支柱”。他的文藝美學(xué)思想是以“仁學(xué)”為起點，在其思想體系中，“心”被賦予了極為深廣的精神意蘊。“心”即“境”，“心性”為本，體現(xiàn)了中國的美學(xué)和藝術(shù)理論源于人的道德心理和精神結(jié)構(gòu)的顯著特征；他的文藝美學(xué)思想還呈現(xiàn)著藝術(shù)之美，他開創(chuàng)性的提出“追體驗”和“第二自然”的藝術(shù)創(chuàng)作方法，通過調(diào)動自我的體驗，接通研究對象的精神體驗，在還原“第二自然”的過程中實現(xiàn)古人和今人、作者與讀者、研究者和研究對象的精神融通。

·15.7萬字

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淺讀巴金《隨想錄》

本書是一部文學(xué)理論作品，是青年作家金小安對巴金《隨想錄》的解讀作品，用大眾化的語言闡釋了巴金的經(jīng)典著作中包含的文學(xué)內(nèi)涵和時代意義。巴金《隨想錄》共五集，即《隨想錄》《探索集》《病中集》《真話集》《無題集》。作者摘錄了巴金原文中的金句并加以解讀，揭示了當時的時代背景，深入淺出地帶領(lǐng)讀者走近巴金、理解巴金。

·19.3萬字

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論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關(guān)聯(lián)的理論探究之果實，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學(xué)視角對兩宋詞話進行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運用現(xiàn)代文藝學(xué)理論對兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學(xué)的相關(guān)觀點進行比較與印證，進而給予價值評價并作出相應(yīng)的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場提出美學(xué)新見，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

·18.5萬字

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北美敵托邦文學(xué)的環(huán)境想象與敘事研究

本書較為系統(tǒng)地梳理了北美敵托邦文學(xué)的發(fā)展軌跡，力圖多向度地展現(xiàn)北美敵托邦文學(xué)中的環(huán)境想象及書寫策略，使讀者對北美敵托邦文學(xué)的經(jīng)典作品及其環(huán)境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經(jīng)典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無水洪災(zāi)》所蘊含的生態(tài)思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環(huán)境敘事，揭示了技術(shù)統(tǒng)治下自然、人性的美好價值。

·18萬字

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楚辭新注求確

胡浚源（1748？-1824？），字甫淵，號乙燈，武鄉(xiāng)帶溪（今江西省銅鼓縣帶溪鄉(xiāng)）人。舉人，曾在河南商水等縣任知縣。該書對歷代學(xué)者注釋多有批評，注釋通俗易懂，善于鉤沉文章脈絡(luò)，且尋派盡源也煞費苦心。

·17.4萬字

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金元詩學(xué)理論研究

本書從大量的詩學(xué)材料入手，運用歷史與邏緝相統(tǒng)一的方法，對金元兩代各家各派詩論作了合理的歸納與闡釋，清晰地梳理出金元詩學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)。材料翔實，論證充分，闡釋精到，既有宏觀闡發(fā)，又有微觀考察，顯示出作者厚實的文獻功底與開闊的學(xué)術(shù)視野，有些章節(jié)發(fā)前人所未發(fā)，皆有助于金元詩學(xué)理論研究的深入發(fā)掘。

·18.8萬字

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詞學(xué)十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作研究班上課時所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關(guān)于此的音樂性論述，最后兩講則主要講詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。正文之后，本書收錄了四篇龍榆生先生關(guān)于詞學(xué)的經(jīng)典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎(chǔ)之上，了解到更豐富更深刻的知識。

·10.2萬字

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怦然心動：中國古代文學(xué)藝術(shù)中的驚奇之美

無論在中國還是西方，在文學(xué)藝術(shù)中，“驚奇”都是受到廣泛關(guān)注的隱性話題而被歷代論者所提及。在西方哲學(xué)史上，普遍認為哲學(xué)起源于驚異，古希臘人更是驚異于人與存在的契合、與萬物的合一。驚奇之于中國古代文學(xué)藝術(shù)，一直漫溢著濃烈的審美色彩，也可以說是其文學(xué)藝術(shù)理想的最高價值取向之一，所謂“語不驚人死不休”、“筆落驚風(fēng)雨”、“詩成泣鬼神”等均可視為對驚奇審美效果的獨特描述。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，往往能引起接受者強烈的心理震撼，并且憑借其濃郁的藝術(shù)感染力，為后人反復(fù)吟詠、驚嘆。流連于此類作品，宛若游身于珠澤、鄧林，游目騁懷，神為之馳、魄為之蕩、心為之驚，同時仿佛達于自由逍遙之境，獲得恍若物化的審美心理感受，是妙不可言的神會與靈通，是“登峰造極的美”、“達到頂點的激情”，在情感濃度最大的時刻，暢神于審美的驚奇瞬間，歆享其奔涌而來的激情與快意。可以說，驚奇使對象從日常的遮蔽狀態(tài)剎那敞亮出來，呈現(xiàn)出平素難得一見的審美之魅。

·16.4萬字

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率性而讀

享受閱讀，深入思考，率性而讀。作者吳錫平，有較高的人氣和知名度，在讀書圈里有一定的地位，此書為近年來作者曾公開發(fā)表的文章合集，有一定的水平和知名度。作者文筆辛辣，對許多社會現(xiàn)象充滿了深思，富有哲理，對啟發(fā)人思索大有裨益。同時文字優(yōu)美，讀來不覺晦澀難懂，便于向大眾推廣。

·17.4萬字

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梅州歷代名聯(lián)輯注

廣東梅州作為著名的“文化之鄉(xiāng)”，客家人吃苦耐勞，開基創(chuàng)業(yè)崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導(dǎo)，傳承了古老的漢文化。楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯(lián)作家應(yīng)運而生，專門的楹聯(lián)書籍如雨后春筍，為漢民族這個雅俗共賞的優(yōu)秀文學(xué)體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，刺激了楹聯(lián)文化的普及風(fēng)行。本書收入的400多位楹聯(lián)作者的近3000幅對聯(lián)，是這一時期梅州最有代表性的優(yōu)秀楹聯(lián)作品。作者編書的時候，為了便于讀者閱讀，對部分聯(lián)作的創(chuàng)作背景作了簡注，也對部分聯(lián)語加以賞析和點評。

·13.6萬字

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英國維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

本書以英國維多利亞時代的文學(xué)為研究對象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點，對該時代文學(xué)關(guān)注的道德話語進行再思考，并將道德話語深入英國思想史語境中，努力探索道德問題與英國貴族階級的衰落以及中產(chǎn)階級的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級矛盾，營造了一種表面和諧的社會狀態(tài)，但貴族階級的道德觀念并沒有給英國現(xiàn)代工業(yè)社會提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級本有的道德傳統(tǒng)。

·15萬字

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威廉·福克納小說敘事藝術(shù)研究

威廉·福克納是美國文學(xué)史上最重要的作家之一，對中國當代作家也產(chǎn)生了深遠的影響。本書從敘事語言、視角、作品結(jié)構(gòu)和約克納帕塔法世系的架構(gòu)等四個相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性層面，對福克納小說的敘事藝術(shù)進行了整體、系統(tǒng)的研究，深入考察了其藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)特征，其藝術(shù)創(chuàng)新在整合文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義先鋒實驗方面的成就，其藝術(shù)創(chuàng)作與美國南方社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間的交互關(guān)系，以及其對當代中國文學(xué)的影響和啟示等一系列重要問題，在總體上顯示出全面理解和深入評價福克納創(chuàng)作的鮮明意識。

·18萬字

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文學(xué)術(shù)語

本書是按照首字母順序排列將教學(xué)和學(xué)習(xí)中常見的文學(xué)術(shù)語進行整理，用淺顯易懂的語言進行描述，避免了連篇累牘的枯燥同時滿足了文學(xué)愛好者的基本需求。該書得到了西北民族大學(xué)的大力支持，并得到猶他州立大學(xué)的吉姆·羅杰斯（JimRogers）教授的鼎力相助。但是由于本人水平有限，書中錯誤之處在所難免，敬請讀者指正！

·8.3萬字

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周作人經(jīng)典作品：近代歐洲文學(xué)史

《近代歐洲文學(xué)史》是《歐洲文學(xué)史》的姊妹篇，是周作人繼《歐洲文學(xué)史》后為北京大學(xué)國文門二年級開設(shè)的“十九世紀歐洲文學(xué)史”講義的整理。內(nèi)容從中古到十九世紀，尤其對影響五四一代學(xué)人甚深的十九世紀歐洲傳奇主義、現(xiàn)實主義文學(xué)有重點介紹。周著文學(xué)史洞見深邃、文詞典雅、深入淺出，被稱為開啟“中國啟蒙文學(xué)”之作。

·7.5萬字

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英國式謀殺的衰落（小經(jīng)典系列）

喬治·奧威爾不但是最著名的反極權(quán)小說作者，還是著名的英語文體家、第一流的散文家以及頭腦清醒且目光犀利的文學(xué)評論家。《英國式謀殺的衰落》以談文論藝為主，收入《狄更斯》、《托爾斯泰與莎士比亞》等名篇和《魯?shù)聛喌隆ぜ妨帧返葌涫軤幾h的文論，加上《為英國式烹調(diào)辯》一類輕松的小品文，比較全面地體現(xiàn)了奧威爾作為文學(xué)評論家的風(fēng)采。

·11.1萬字

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