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敘事人稱是敘事學研究中的一個基本問題。第一人稱復數“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學界基于西方小說中的第一人稱復數“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現當代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學場域中的人稱使用情況可以發現：詩歌與文學論文中的第一人稱復數“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領域中的“我們”則是在文學創新中衍生出的一種特定區域或空間中的集體主義表達，它具有獨特的藝術魅力。

·17.4萬字

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當代作家十六談

作家、批評家的公共言說總能在不同層面上傳播文學，潛在影響社會。本書會集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評家相關訪談十六篇，力圖還原他們在不同場合的對話交鋒。如韓東對鄉土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對書畫藝術或諸多現實的不同表意；王春林、何平對技術時代或城鄉變革的坦誠言說；等等。這些現場感十足的靈動對話在不同意義上呼應文學研究、多主體的口語表達與對話交鋒的生機，或能為板結的文學研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活力，為文學公共性建構提供新的生產可能。

·16.7萬字

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東大教授世界文學講義5

《東大教授世界文學講義5》是“東大教授世界文學講義”系列的第四冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構成。該系列書為東京大學文藝理論專業本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業學生基礎讀本。本冊內容收入了日本人氣作家川上弘美、小野正嗣，保加利亞作家茨維塔娜，烏克蘭翻譯家烏亞切斯拉維，捷克翻譯家艾盧西皮埃塔的對話內容。話題圍繞“從世界到日本”和“從日本到世界”兩個主題，探討了如何將日本文學介紹給世界各國，以及如何閱讀世界不同國家的文學。

·14.9萬字

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陳與義詩研究

本書首先綜合創作心理、主題和題材趨向、藝術成就等因素，將陳與義詩歌創作分為因襲期、轉變期、高峰期、衰退期等四個階段，詳細描述了陳與義詩歌創作的發展與演變歷程。接著分析了確立陳與義在詩史上地位的南渡后詩歌的藝術特點，突出了其詩歌創作成就與藝術個性。在此基礎上，辨析了從南宋后期以來論家們一直爭論不休的陳與義與江西詩派的關系，辯駁了將陳與義劃入江西詩派的謬誤，對陳與義在兩宋之交的詩壇上的地位和作用給予了符合事實的評價。

·18萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關問題，對如何全面系統地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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中國詩歌研究史（清代卷）

《中國詩歌研究史》（清代卷）全面梳理了20世紀清代詩歌研究的成就。全書分清詩研究、清詞研究兩編，以時代為序，分別考察了清初、清中期、晚清近代詩歌研究和清前期、清后期詞研究和清代女性詞人研究。全書比較全面地反映了20世紀清代詩歌研究的歷史，對于當下的清代詩歌研究具有重要的借鑒意義。

·18.3萬字

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南明浙東遺民詩歌研究

本書稿結合彼時的時代、地域、文化特征，以地域詩人的身份為明線，以不同時段詩歌的主題內容及藝術手法為暗線，在時間與空間的結點中研究南明浙東地域詩歌。

·15.8萬字

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我在清華等你來（第3輯）

清華學生無疑是同齡人中的佼佼者，鮮花綻放的背后是長期的積累，圓夢清華的背后有精彩的故事。2014年，清華大學繼續聯合多家媒體推出“頂你上清華2014新生成長故事”，此外，對清華2016年優秀在校生如特等獎學金獲得者等也進行了采訪報道，現在將這些有代表性的清華學生的精彩故事結集出版《我在清華等你來（第三輯）》，向社會大眾傳遞清華的多元選才和育人理念。另外這些優秀同學的成長經歷也能成為年輕同學們的榜樣和楷模，幫助他們更好地成長。

·16.4萬字

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東北流亡文學史料與研究叢書·羅烽白朗研究

《羅烽白朗研究》是評論家巫曉燕近年來創作的一部有關東北流亡作家羅烽、白朗夫婦的學術研究著作，也是張福貴主編的《東北流亡文學史料與研究叢書》研究卷中的一部。全書共分為三部分，包括《上編：創作與研究綜述》《中編：白朗創作研究》以及《下編：羅烽創作研究》。上編主要講述羅烽、白朗的創作經歷及學術界目前對他們作品的研究；中編主要分析了白朗的中短篇小說、散文以及報告文學的創作特點，并把她置于女性寫作群體中進行縱向考察；下編主要研究羅烽小說的特質以及羅烽對魯迅鄉土書寫與知識分子精神的雙重延續，并深入分析了羅烽作品中的精神意識。

·11.8萬字

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詩歌結構學

本書是一部系統研究結構主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內結構和外結構的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調節、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學門類。其次，重點分析了詩歌結構的十四種形態，提出了在結構作用下，每一首詩都成為一個完整自足的藝術整體的觀點。本書認為，詩人情感的變化是構成詩歌內結構的主要元素，因為詩人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達給讀者。此外，該書把詩歌創作的各種技法歸入詩的外結構來考察，認為詩歌的各種審美技巧對于確定詩歌的主題意義作出了貢獻。不管這些技法是靜態的還是動態的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結構實體的有機組成部分。本書還采用文本細讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經歷做了比較全面而生動的勾畫，對他的創作經歷做了充分的評述，對他的戲劇進行了分門別類、以點帶面的評述和分析。他一生創作了一千八百多個劇本，不僅數量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽為“西班牙戲劇之父”。其詩歌創作獨樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬提斯并駕齊驅。

·19.2萬字

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郭沫若與孔孟之道

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學家。不過，他的尊孔，呈現出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會出現這種起伏的現象？這是我們今天仍值得研究討論的問題。《郭沫若與孔孟之道》，試圖對郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評述。郭沫若對孟子的評論較少，而且基本持批評的態度。因此本書附加了作者的《孟子論》，對孟子思想學說的進步性與局限性進行較系統的論述，以補不足。

·8.6萬字

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納博科夫的傳統繼承與藝術創新

本書以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據，將現代主義、后現代主義、文化研究等文藝批評理論探討與小說文本分析相結合，全面、深刻、系統地研究納博科夫的文學創作，探討他如何在繼承俄羅斯文學傳統的基礎上大膽進行后現代主義藝術形式創新。納博科夫的創作，既是對俄羅斯文學傳統的繼承，又是為表現后現代社會人類經驗而進行的藝術創新，實現了深刻的思想意義與創新的藝術形式的有機結合和辯證統一。

·19.7萬字

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尋找童書的真生命：世界童書創作者訪談錄

這是一本精彩的世界童書創作者訪談錄。本書通過采訪11位入選“愛閱童書100”書目的童書創作者，揭秘優秀童書背后的故事，剖析創作者的創作理念和兒童文學觀。視角新穎、挖掘深入的提問與蘊藏智慧和獨特思考的回答，帶領讀者親近作者、理解作品。本書也為讀者全面了解當下的童書創作和出版生態，提供了一個全新的人文視角。

·10.9萬字

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奇幻文學導論

全書共分十章，從文學類型研究的方法談起，依次進行了對奇幻文類的定義，對與奇幻相鄰的文類（怪誕與奇跡）進行了界定，對與奇幻結構特征相似的文類（詩歌與諷喻）進行了區分，并對奇幻話語及奇幻主題進行了分析。

·11.2萬字

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中國當代文學簡史

本書以簡潔、精煉的語言、按照時間順序敘述了中國當代文學的發生、發展和演進。書稿以1949年中華人民共和國成立為當代文學的開端，以2019年為節點，簡要敘述了當代中國文學發展過程中的重要事件、思潮，文學目前重要的作家、代表文學作品以及作者對這些文學現象、文學理論的再評論。其中，對以舒婷、多多等為代表的當代詩歌群體的梳理，對馬原、莫言等作家的再評價，都體現了作者深厚的學術功底和批評的眼光，中國當代文學的發展過程既是中國文學本身現代化的過程，又是中國社會現代化過程的藝術呈現。

·13.7萬字

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人文新視野（第18輯）

本書是由國內著名學者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書稿主要包括哲學研究、詩學研究、法國文學研究、加拿大魁北克文學研究、日本文學研究等幾個欄目，其中包含文學藝術領域內對當下現代性和后現代性爭議問題的探討，外國文學作品的藝術分析和文化解讀以及國內的譯介接受，還有論文探究了“問題學”哲學問題等，運用的研究方法和視角有比較文學、文學傳播學、精神分析等。內容豐富，學術性強，處于文藝理論研究的前沿。

·18.5萬字

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詩經散論

本書以我國先秦重要文化典籍《詩經》為研究對象，從《詩經》創作時的西周、春秋社會結構入手，深入探討《詩經》的作者所處之階層，《詩經》與西周、春秋貴族政治思想、社會思想變遷的關系，《詩經》所反映的西周、春秋地域文化特點等等，不僅從文學的角度，更從歷史的角度來解讀《詩經》中作品產生的原因，并分析其特點。

·15.4萬字

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周國平論閱讀：做大師的學生

人生有種種享受，讀書是其中之一。如何讓讀書成為一件快樂的事，為什么讀書，讀什么書，如何讀書。針對這些問題，周國平用大半生的讀書體會，結合富有哲思的語言，系統而真摯地提出他的理解，并對人類生存困境和當代人的精神狀態進行深刻的省思。作者在閱讀上的主張，歸結為一句話，就是做大師的學生。

·18.4萬字

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斯威夫特的鵝毛筆與墨水謎語（“經典與解釋”第60期）

這是“經典與解釋”輯刊的第60輯，也是輯刊創辦第20個年頭的開年第一輯。本輯論題再次圍繞斯威夫特采編譯文。斯威夫特以《格列佛游記》知名，但他的謎語文學和修辭術是目前西方學界研究的重點，這些寫作形式和修辭特征反映了他對自己作為知識人的身份，尤其是他對西方現代性的深刻認識。另外收錄的柏拉圖研究《中的守法與正義》，以及研究莎士比亞研究《中的猶太人問題》，沿襲了“經典與解釋”叢書細讀經典文本的慣例。“思想史發微”收入兩篇經學研究文章，一篇討論康乾時期官方在《春秋》的經史性質及夷夏觀念上與胡安國《春秋傳》的分歧，認為分歧背后實際上存在著清廷維護政治統治的考慮。另一篇討論乾隆間所編經學書籍《御纂詩義折中》在立意上與康熙時期不同，其中體現出濃厚的“四書學”特色。另“舊文新刊”收入臺灣學者程元敏的舊文《篇義證》，以饗讀者。

·17.9萬字

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第一人稱復數“我們”敘事研究