不朽情缘怎么充钱

本書仿照宋人郭知達《九家集注杜詩》而名為《九家讀杜詩》，由田曉菲主編，收錄宇文所安、艾朗諾、倪健、王德威、羅吉偉、陳威、潘格瑞、盧本德等九位學者，從九個角度對杜甫詩作進行細讀的文章。呈現出杜詩中地方與帝國、政治與個體、宗教與文學間的微妙張力，并將文本閱讀延展到詩歌和視覺藝術、傳統和現代等話題上，觸及到當代對杜甫接受與再造。九位作者雖然角度各異，卻一并致力于發掘“埋沒”在“儒家詩人”窠臼下的杜甫的真實形象。書中尤其重點討論了安史之亂前后，杜甫飄零在夔州的作品。在遠離長安故居的同時，杜甫也與精英文學機構產生了距離，這反而讓他成了一個先驅者，為中國的詩歌話語引入了新形式：對日常現實、家庭生活的細節性關注，反映出與“詩圣”“詩史”絕然不同的、另一種復雜的詩人形象。

·13.8萬字

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作文基本功：如何寫得生動有趣（2021版）

本書原名為《修辭概要》，作者為我國著名語言學家、教育家張志公先生。全書分為“用詞”“造句”“修辭”“篇章與風格”四章，例證豐富，引用魯迅、老舍、趙樹理等現代文學大家的經典著作為示范，又結合一般寫作中的弊病對癥下藥，從理論到實踐，詳盡闡明了修辭學的若干問題。說理透徹，解析明了，有助于學生掌握語言表達的內在規律，提高語言運用的藝術水平。

·11.4萬字

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李怡論詩與史

本書是李怡教授學術與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學術思想的主要領域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學術方法等幾個方面的內容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

·10.3萬字

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納博科夫的傳統繼承與藝術創新

本書以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據，將現代主義、后現代主義、文化研究等文藝批評理論探討與小說文本分析相結合，全面、深刻、系統地研究納博科夫的文學創作，探討他如何在繼承俄羅斯文學傳統的基礎上大膽進行后現代主義藝術形式創新。納博科夫的創作，既是對俄羅斯文學傳統的繼承，又是為表現后現代社會人類經驗而進行的藝術創新，實現了深刻的思想意義與創新的藝術形式的有機結合和辯證統一。

·19.7萬字

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寫作的禪機

靈感從何而來？故事怎樣開始？記憶中出現過的瞬間是否為素材埋下了伏筆？創意構思時有無路徑和經驗可循？這是每一個創作者都必須面對的問題，盡管它們看上去如此神秘又不可言說——“體驗，創作，它們就像銅板的兩面。銅板旋轉時既不是正面也不是反面，而是一種天啟的瞬間。”——而現在，這本書將帶我們接近這些“天啟的瞬間”。二十世紀最偉大的作家之一，《華氏451》作者雷·布雷德伯里創作心法首度披露。引領你回到過去，探勘科幻大師如何把愛意或憤怒化為寫作動力；如何豐富身體的各種感知以喂養繆斯；如何抓住人生中某個吉光片羽，并將之永久凝固……全書共十二篇，行文幽默風趣，如詩般輕盈巧妙，猶如穿越時空與大師促膝長談，幫助有意寫作的你厘清創作迷思，一路前行。

·7萬字

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人文新視野（第18輯）

本書是由國內著名學者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書稿主要包括哲學研究、詩學研究、法國文學研究、加拿大魁北克文學研究、日本文學研究等幾個欄目，其中包含文學藝術領域內對當下現代性和后現代性爭議問題的探討，外國文學作品的藝術分析和文化解讀以及國內的譯介接受，還有論文探究了“問題學”哲學問題等，運用的研究方法和視角有比較文學、文學傳播學、精神分析等。內容豐富，學術性強，處于文藝理論研究的前沿。

·18.5萬字

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當代詩壇的獨行者：王家新詩學研究

本書研究當代詩人王家新的詩學理論。立足中國當代詩壇，以中國當代詩學發展史為背景，在中外詩歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩學、承擔詩學、詞語詩學、“晚期風格”詩學以及翻譯詩學的內涵和特征；從發生機制、話語邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩學的總體特征與價值。

·18.7萬字

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詩經散論

本書以我國先秦重要文化典籍《詩經》為研究對象，從《詩經》創作時的西周、春秋社會結構入手，深入探討《詩經》的作者所處之階層，《詩經》與西周、春秋貴族政治思想、社會思想變遷的關系，《詩經》所反映的西周、春秋地域文化特點等等，不僅從文學的角度，更從歷史的角度來解讀《詩經》中作品產生的原因，并分析其特點。

·15.4萬字

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家族關系與國家認同：福克納后期小說研究

本書在小說敘事理論框架內，借用社會歷史批評，選取美國現代作家威廉·福克納后期（1942—1962年）作品為研究對象，分析南方家族變遷主題及其羅曼史的形式特點，辨析人物國家認同機制背后的象征意義和歷史隱喻。福克納這一時期的創作將社會理想置于南方歷史與現實生活的中間地帶，深刻揭示南方家族揉入的異質性，用樂觀的筆調描述混血對家族生命力的積極意義。本書突破了黑白種族、貧富階級的二元闡釋范式，通過對人物時間觀的整合，挖掘作家在對南方過去的執著回望中依稀建構出的理想社會愿景，探究作品暗含的烏托邦色彩。

·15.5萬字

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鐐銬中的舞蹈：伊恩·麥克尤恩的小說與不可靠敘述

伊恩·麥克尤恩是英國著名作家，當代西方文壇最有影響力的作家之一。他的創作以小說為主，迄今為止出版了兩部短篇小說集和十一部中長篇小說，本文以麥克尤恩的全部小說為研究對象，分析他的小說中存在的不可靠敘述特征，以此作為研究麥克尤恩創作的切入點，展開對麥克尤恩的小說的深入探討。不可靠敘述是當今敘述學研究中一個非常重要的理論概念，同時也是一種非常有表現力的敘述策略，在伊恩·麥克尤恩的小說中得到了廣泛運用。作家有意讓敘述不可靠，就如同優秀的舞蹈家有意戴上鐐銬跳舞來展示其舞藝高超一樣，通過這種方式，取得非同一般的敘述效果。本書稿立足于不可靠敘述手法在麥克尤恩小說中的不同表現，通過細致而深入的文本分析，對他的十三部小說依次進行解讀，從敘述學角度闡述了不可靠敘述在其中的具體運用、它所生成的方式以及它特有的藝術表現力。全面研究伊恩·麥克尤恩的小說創作，這在國內尚屬首次。麥克尤恩作為當代的重量級作家，理應在國內受到更多的重視。而選取不可靠敘述作為研究麥克尤恩的切入點，很好地抓住了作家敘述策略的關鍵之處，可以從中挖掘出作家思想與藝術水平的精髓，具有重要的學術價值。同時，這一研究也帶動了不可靠敘述概念的學理探討，通過對其六類表現機制的敘述學說明，體現出較強的理論創新性。

·20萬字

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畫家的文學氣象：朱德潤文學創作研究

朱德潤是元代著名畫家、文學家，其畫作廣為流傳，文學成就卻少為人知。本書對朱德潤的文學創作歷程、文體特征、文學思想等展開系統考察，認為其文學創作體式多變，博雅典奧，遣志抒情，燭照現實，感古傷今，自成一格，是元代文學的心靈之光，具有較高的藝術價值。

·16.8萬字

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文學師承與詩歌推演：南宋中興詩壇的師門與師法

本書探討南宋中興詩壇的師承現象，主要從師門關系與師法模仿兩方面來剖析兩者，以至兩者的相互關系，如何影響中興詩人的創作過程、創作成果與中興詩壇的詩歌發展。本書視角較為新穎，從宏觀的角度，以整個南宋前期詩壇為考察范圍，這不但體現出更為宏闊的學術視野，也為我們深入探索宋詩的演變提供了一個較新的視角。書稿資料極為翔實，無論是作品文本的統計分析，還是今人研究成果的評述介紹，都不憚其煩，竭澤而漁，展示出極為扎實的學術功底，是近年來宋代文學研究中較難得的學術成果。

·15萬字

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明關中四先生之文學觀

關中“四先生”指三原馬理、高陵呂柟、朝邑韓邦奇和富平楊爵。他們是明代弘正嘉時期的關中代表人物。本書側重于兩方面內容：其一，梳理四先生的文學觀念及創作實踐；其二，探求學術與文學的交互影響，并試圖得出規律性的認識。書稿首先從哲學史的角度簡明扼要地梳理了關學主張及流脈；提煉出“大文學觀”概念，以說明學者反對汩于詞章，提倡德行踐履為言文之根的主張。之后則對每位先生分別進行專門研究，主要包括四個方面：知人論世，以典型事件介紹先生其人其書；為政為學、講學育人，介紹其學術觀念指導下的具體思想和行為；文章觀點及創作情況；詩學觀及創作情況。

·16.5萬字

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中國接受俄國文論研究

本書對中國接受俄國文論過程中發生的照搬、誤讀、糾偏、闡發等現象進行準確辨析，對其原因進行深層次分析，并對中國接受俄國文論的得失進行論證，認為中國對俄國文論的接受既促進了中國文論的現代轉型，也助長了中國文論中工具論的增長，從而為當前中國文論的發展提供可資借鑒的經驗。同時，本書還對中國接受俄國文論資料進行了詳細的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

·17萬字

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奇卡諾文學倫理思想研究

隨著20世紀60年代民權運動興起的奇卡諾文學一直是當代美國文學研究的焦點之一。從70年代起，國外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認知圖式等不同視角對其進行了廣泛而深入的研究。我國對該族裔文學的研究始于21世紀，正方興未艾。從文學倫理學批評視角來看，奇卡諾文學有如下特點：其一，表現了對白人文化的族裔抵抗性倫理特征。其二，反映了城市社區和邊土上奇卡諾人對司法正義的追求，具有很強的政治性倫理特征。其三，描述了奇卡諾女性對家庭傳統的反抗與顛覆以及對族裔大家庭的建設與堅守，具有很強的家庭倫理特征。其四，作家們通過小說人物的個人奮斗和作家們自己的奮斗凸顯了奇卡諾人的自我價值的實現。其五，奇卡娜作家通過對女性權益的呼喊、對女性抗爭的描述及對女性的深切關懷反映了奇卡娜文學典型的生態女性主義倫理特征。最后，奇卡諾文學通過對多元文化民族和諧的頌揚及對霸權主義的批判，體現了其世界主義倫理思想。奇卡諾文學是美國文學乃至世界文學的瑰寶。

·17.2萬字

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明末清初拉丁文儒學譯述提要與研究

本書旨在追溯“儒學西傳”的源頭，從明末清初來華傳教士中外文儒學譯述的編目整理及提要撰寫起步，主要圍繞在“中國禮儀之爭”中扮演重要角色的耶穌會、多明我會、方濟各會三大修會的儒學譯述，力求厘清其譯述之間的系譜傳承相互借鑒、回應問難等隱含的脈絡。在此基礎上，依據其對儒家文化所持的不同態度，將來華傳教士群體細化為“支持文化適應政策”“反對文化適應政策”“文化調和派”三派，并借助“概念史”的研究路徑，對“天”“上帝”“太極”“鬼神”等極具爭議性的儒學概念在來華傳教士群體中的不同理解予以梳理，探究其在跨文化語境下如何對儒學概念原本的“名”與“實”進行分離、人為予以重新建構并分配給其新的語境意義，來實現自身觀點的立論和論證。

·18.9萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現出了大量有價值的研究成果。本書為國內第一次系統梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學術史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優劣得失，并由此闡釋了異質文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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大師講堂學術經典：陶行知講中國教育改造

本書收藏整理了傅斯年先生關于“戰國子家”和《史記》的珍貴講義資料，前者概括了諸子百家的源流和特點，后者則開創了現代《史記》研究的先河，兩部分內容都是傅斯年巔峰時期的精華之作，至今仍為學界所推崇。對涉及的相關歷史篇目做了輯錄，在附錄部分還精心編撰了傅斯年年譜，具有很強的收藏性和閱讀性。

·9.6萬字

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俄羅斯文學演講稿：普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰

伊萬·帕寧的這部俄羅斯文學演講稿，語言優美，辭章華麗，觀點獨特，且自成一體。他不是單純地從文學和文學批評的角度來看待文學作品，而是將文學的發展與人類自我意識的發展和種族的發展聯系在一起，把文學看成是人類靈魂從幼年到成熟的成長過程的記錄。說明這條規律如何在俄國的土地上發揮作用，如何與俄國民族特點相結合并形成俄羅斯文學的獨特面貌，就是帕寧的俄羅斯文學演講稿的主要內容。

·8.3萬字

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文學的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發表的文章。其中，《論偉大文學的標準》等文章被《新華文摘》全文轉載，《人學的困境與超載》等文章曾引起文學界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學獎。徐兆壽的文學批評，大部分都帶著強烈的生命體驗和哲學反思，是感性與理性結合的篇章，基本上都可以當美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當時文學界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強烈的使命感。