圣人之道著在六經七十子傳之漢唐先儒繼之以實學裁成英俊各適于用長久治安也天縱圣哲千齡百紀不易覯古今人才計之大都非狂則狷者多不以中道損益任其所偏則流放無底而材不達矣故一歸于學子以四教文行忠信是也所處不過飲食男女之閑所習不過兵農禮樂之事非有高遠絕倫杳渺難知之微妙也使狂者有卓識宏量之美而無夸肆虛誕之失狷者有篤守善道之益而無膠固僻陋之弊仕則能為黔首足衣食明禮義捍兵革澤潤當時功貽后世堯舜以來用人治天下不外于此豈必若后儒高談無極靜坐窮理然后謂之道哉夫切于國計民生一日不可少者皆以為余事即果至靜復性豁然貫通二氏之徒所能耳何益于世道何補于朝廷此吾師費夫子父子相承著書救弊之大旨也蓋自道德性命之理出而人才失濂洛關閩之論行而經術變學者皆棄實就虛擿埴索涂久矣童幼專制義稍長習詞賦所挾持以為立身行道之具者宋傳而已其于圣門古經漢儒中正之學蒙然莫識也乙丑秋遇吾師于竇店野寺此后時聞緒論有顯者饋章金章怒揮之吾師退曰子之行高矣未免過峻非圣人和平之道也章惕然于中痛自貶抑遂居講下十年以來少聞古人淵源之學于經濟實有稗益非性命空言美觀飾聽已也吾師早罹離亂避跡江左四十年鍵戶村落不修名譽今七十一矣耆齒宿德正宜講業齊魯之都發揮六經本旨乃二年前入閩為嵐氣所侵遂得末疾步履艱難采輯儒林并論道諸書以貧不能繕有宗本章力任之而量移入滇尚未能也方今圣主在上崇儒重道而公卿侍從彬彬儒雅風動四方章躬逢其盛豈不大幸歟康熙乙亥長至大陵門人張含章敬序