詞曰：

春到人間景異常，無(wú)邊花柳競(jìng)芬芳。香車寶馬閑來(lái)往，引卻東風(fēng)入醉鄉(xiāng)。釃剩酒，臥斜陽(yáng)，滿拚三萬(wàn)六千場(chǎng)。而今白發(fā)三千丈，還記得年來(lái)三寶太監(jiān)下西洋。

粵自天開(kāi)于子，便就有個(gè)金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無(wú)限的經(jīng)緯中間，卻有兩位大神通：一個(gè)是秉太陽(yáng)之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個(gè)是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地辟于丑，分柔分剛，便就有個(gè)三社、三內(nèi)、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八纮、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮(zhèn)、十望、十緊、大千億萬(wàn)，閻浮雉，（月無(wú)）（月無(wú)）莽莽，（氵豸虎）（氵豸虎）嶪嶪，無(wú)限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個(gè)是形勢(shì)蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個(gè)是列名通地紀(jì)，疏派合天津，動(dòng)而不括，與那智者同樂(lè)。正所謂“山色經(jīng)年青未改，水流竟日聽(tīng)無(wú)聲”。有天地然后有萬(wàn)物。故人生于寅，便就有個(gè)胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者。唯萬(wàn)物林林總總，億千萬(wàn)劫，便又分個(gè)儒家、釋家、道家、醫(yī)家、風(fēng)水家、龜卜家、丹青家、風(fēng)鑒家、琴家、棋家，號(hào)曰“九流”。這九流中間，又有三個(gè)大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。

哪一個(gè)是儒家？這如今普天下文廟里供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎么樣的出身？卻說(shuō)這個(gè)孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉(xiāng)闕里，身長(zhǎng)九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項(xiàng)似皋陶，其肩似子產(chǎn)。學(xué)貫天人，道窮秘奧，龜龍銜負(fù)之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩(shī)》《書》，定禮樂(lè)，贊《周易》，修《春秋》。授于洙南泗北門徒三千，博徒六萬(wàn)，達(dá)者七十二人。歷代詔封他做大成至圣文宣王。我朝嘉靖爺?shù)腔狗Q至圣先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬(wàn)世文章祖，歷代帝王師，是為儒家。有贊為證，贊曰：孔子之先，胄于商國(guó)。弗父能讓，正考銘勒。防叔來(lái)奔，鄒人倚立。尼父誕圣，闕里生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾谷。嘆鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬(wàn)古欽躅。

唐睿宗御制贊曰：

猗歟夫子，實(shí)有圣德。

其道可學(xué)，其儀不忒。

刪《詩(shī)》定樂(lè)，百王取則。

吾豈匏瓜，東南西北。

宋太宗御制贊曰：

王澤下衰，文武將墜，

尼父挺生，海岳標(biāo)異。

祖述憲章，有德無(wú)位。

哲人其萎，鳳鳥不至。

卻說(shuō)哪一個(gè)是釋家？這如今普天下寺院里供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎么樣出身？原來(lái)這佛爺爺叫做個(gè)釋迦牟尼佛。他當(dāng)初生在西天舍衛(wèi)國(guó)剎利王家，養(yǎng)下地來(lái)，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩只腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長(zhǎng)大成人，修道于檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍(lán)迦藍(lán)郁頭藍(lán)佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結(jié)成正果。佛成之日，號(hào)為天人師。轉(zhuǎn)四諦，說(shuō)果演法，普度眾生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉并徒眾一千人，次度舍利弗一百人，次度目乾連一百人，次度耶舍長(zhǎng)者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長(zhǎng)一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無(wú)大無(wú)不大，無(wú)通無(wú)不通。后一千二百一十七年，教入中國(guó)，即漢朝明帝時(shí)也。漢明帝夜來(lái)得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)渾金色相的人，約有一丈多長(zhǎng)，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問(wèn)百官，百宮中有一個(gè)叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當(dāng)日稟明。漢明帝便就差郎中蔡愔赍一道詔書，徑到天竺國(guó)，問(wèn)他的道，得他的書，又領(lǐng)了許多的沙門來(lái)。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋家。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：

國(guó)開(kāi)兜率在西方，號(hào)作中天凈梵王，

妙相端居金色界，神通大放玉毫光。

閻浮檀水心無(wú)染，優(yōu)缽曇花體自香。

率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。

僧詩(shī)曰：

浮杯萬(wàn)里達(dá)滄溟，遍禮名山適性靈。

深夜降龍?zhí)端冢虑锓批Q野田青。

身無(wú)彼此那懷土，心會(huì)真如不讀經(jīng)。

為問(wèn)中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？

哪一個(gè)是道家？這如今普天下觀里供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎么樣出身？原來(lái)老君住在太清道境，乃元?dú)庵孀冢斓刂尽Ｋ碇軞v塵沙，也不可計(jì)數(shù)。自從盤古鑿開(kāi)混沌以來(lái)，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來(lái)出世，乘太陽(yáng)日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時(shí)有玉女當(dāng)晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺(jué)，一口吞之，遂覺(jué)有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時(shí)，頭發(fā)已自欺霜賽雪，就是個(gè)白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹(shù)下，指李樹(shù)為姓，故此姓李，名耳，字伯陽(yáng)。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個(gè)婆娘，養(yǎng)了三百六十一個(gè)兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過(guò)一只不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來(lái)，跨上牛背，竟出函谷關(guān)而去。那一個(gè)把關(guān)的官也有些妙處，一手擋住關(guān)，一手挽著牛，只是不放。老子道：“恁盤詰奸細(xì)么？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關(guān)津么？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過(guò)關(guān)錢？”那官道：“說(shuō)個(gè)要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。”老子道：“要些甚么？”那官道：“要你那袖兒里的。”老子道：“袖里止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會(huì)，老子終是出關(guān)的心勝，只得拽起袖來(lái)，遞書與了那官，老子出關(guān)去了。這個(gè)書就是《道德經(jīng)》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行于東土，和儒釋共為三教，這是道家。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：

玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。

時(shí)憑白頭老，去問(wèn)赤松家。

瑤砌交芝草，星壇繞杏花。

青牛函谷外，玄鬢幾生華。

道詩(shī)曰：

占盡乾坤第一山，功名長(zhǎng)揖謝人間。

晝眠松壑云瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。

曲按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。

榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閑。

這三教中間，獨(dú)是釋氏如來(lái)在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大眾菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：

無(wú)情亦無(wú)識(shí)，無(wú)滅亦無(wú)生。

一任閻浮外，桑田幾變更。

爾時(shí)七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設(shè)盂蘭盆會(huì)。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮臺(tái)，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來(lái)微開(kāi)喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五蘊(yùn)楞嚴(yán)等。眾各各聳聽(tīng)皈依。講罷，如來(lái)輕聲問(wèn)道：“游奕官何在？”原來(lái)佛祖雖在西天，卻有一個(gè)急腳律令，職居四大部洲游奕靈官，每年體訪四大部洲眾生善惡，直到盂蘭會(huì)上，回報(bào)所曹，登錄文簿，達(dá)知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來(lái)問(wèn)道：“游奕官何在？”道猶未了，只見(jiàn)一位尊者：

長(zhǎng)身闊臂，青臉獠牙。手掄月斧，腳踏風(fēng)車。停一停，抹過(guò)了天堂地府；霎一霎，轉(zhuǎn)遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個(gè)大急腳律令，而今現(xiàn)在佛祖寶蓮臺(tái)下，職授四大部洲游奕靈官波那。