水族眾生捧著老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊里，大千眾生兩班跪著，兩班兒齊聲叫道：“佛爺爺且來，且來！”老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的眾生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：“怎么叫且來且來？無去亦無來。”兩班大千眾生齊聲叫道：“水族已受真言密諦，愿普度眾生，免沉苦海。”老祖抬頭一看，只見羽蟲隊里，鳳、鸞、鹓、鷺、雕、鶚、鹍、鵬、鷹、鹯、鳧、鶴、雞、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鶿鵜、鷲鸕、鉤辀、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎采羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊里，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、胊月忍、蟲尹蟲咸之朋，玉瓜金麟，霜蹄鉤距，綏綏皬皬，作對成雙。老祖道：“善哉，善哉！爾眾生作甚么因果？”眾生齊聲叫道：“愿受真言超度，愿從正果菩提。”老祖道：“善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。”于是對眾生而說偈曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

羽蟲、毛蟲兩班眾生捧著老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。

老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼斗牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥郁，草木爭妍，鳥雀環繞，大眾皈依。惠岸口口叫著：“佛爺爺！”善才口口叫著：“佛爺爺！”龍女口口叫著：“佛爺爺！”諸徒眾口口叫著：“佛爺爺！”鸚哥兒也口口叫著：“佛爺爺！”就是凈瓶兒也口口叫著：“佛爺爺！”老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：“摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：“俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。”只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒眾，歸真復命不提。

且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起云車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城里。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞為證。詞曰：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊山獻清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

須臾之間，步出涌金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。后面枕著一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：

滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。

為言故國游麋鹿，漫指空山號鳳凰。

春盡綠莎迷輦道，雨多蒼薺上宮墻。

遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。

又詩曰：

荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？

土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。

海門有路雙龍去，沙溆無潮萬馬屯。

莫向秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。

左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：

南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。

云中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。

白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。

朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。

又詩曰：

杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。

不知山下雨，奎斗自爭別。

又曰：

翠出諸峰上，湖邊正北看。

夜來云霧散，獨臥斗杓寒。

前有西湖，山川秀發，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南游賞勝處。有詩為證，詩曰：

湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

又曰：

混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。

春水凈于僧眼碧，晚山濃似佛頭青。

蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。

往往鳴御與橫笛，斜風細雨不堪聽。

湖心里有一個孤山，獨印波心，一峰突起，愈加是湖山勝絕處。有詩為證，詩曰：

樓臺聳碧岑，一徑入湖心。

不雨山長潤，無云水自陰。

斷橋荒蘚合，空院落花深。

猶憶西窗夜，鐘聲出北林。

這都說的是金員外宅上前后左右的形勝。

老祖熟視了一回，無量生歡喜。正欲移步近前，只見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射斗杓。老祖心里想道：“這還是恁般的怨氣未消？”好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個岳武穆王的墳，岳武穆王的祠堂。有詩為證。李閣老詩曰：

苦霧四塞，悲風橫來。

羲景縮地，下沉蒿萊。

坤輿內折，鼎足中頹。

大霆無聲，枯蘗槁荄，

羯虜騰突，狼風崔嵬。

龍困沙漠，鱗傷角摧。

齊仇九誓，楚戶三懷。

奸宄賣國，忠臣受參。

積毀消骨，遺禍成胎。

命迫十使，功垂兩涯。

盟城不恥，借寇終諧。

重器同劇，群兒共咍。

發豎檀冠，潮浮五骸。

氣奮胡丑，殃流宋孩。

英雄已死，大運成乖。

魂作唐厲，形細漢臺。

天不祚國，人胡為哉！

壯士擊劍，氣深殷雷。

日落風起，山號海哀。

樹若可轉，江為之回。

乾坤老矣，嘆息雄才。

邵尚書詩曰：

六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，

松檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。

千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。

時宰胡為竊天意，野云愁絕夕陽中。

高學士詩曰：

大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。

班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。

每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。

棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。

卻說岳廟里怨氣未消，老祖也自嘆了一嘆。老祖心里想道：“杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。只一件，托生之后，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。”拽開步來，把個杭州城里城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前，只見百步之內，就有一座摩訶古剎，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列著個“風調雨順”，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前后坐著個“國泰民安”，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峰挺立，秀削芙蓉。峰頭上一個崚嶒古塔，不記朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。

原來這寺叫做個凈慈寺。說起這個“凈慈”二字，就有許多的古跡？怎見得有許多的古跡。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峰叫做個雷峰。說起這個“雷峰”二字，也有許多的古跡？怎么也有許多的古跡，原來這個山峰不是杭州城里堆積的，是西天雷音寺里佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景致，站著堤上，猛然聞金雞三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峰。后有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峰。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清凈慈悲之義，故此這寺叫做個凈慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰凈慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”他自無量生歡喜，說道：“道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣！”轉身便向金員外家里來。此時約有二更上下，正是：

地遠柴門靜，天高夜氣凄。

寒星臨水動，夕月向沙堤。

原來金員外是個在家出家的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎里帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。家里供奉著一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他只是少了一口氣。

卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了凈茶，獻了凈果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五蘊楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直念到這早晚，已自是二更上下。念經已畢，懺悔已周，夫婦二人閑步庭院之中。只見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子里有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆里有這等幾杓兒水。那一天星映著這盆兒里的水，這盆里的水浸著那一天的星，微波蕩漾，星斗斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒里，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心歡喜，連聲叫著：“孺人來看！”孺人見之，滿心生喜，連忙的卷起兩只衣袖來，伸出這兩只手，到那盆兒里去撈那個星。左撈也撈不著，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，即時就變做個流星，雜在盆兒里，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不著，右撈也撈不著，忽然一下撈著一個星兒在手里。正叫做是“掬水月在手”，論不的喜喜歡歡，真是舉起手來，和星和水一口吞之。

卻不知吞了這個星后，有些甚么吉兇，有些甚么報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。