虛榮心，從心理學角度來講，是一種追求虛榮的性格缺陷，是一種被扭曲的自尊心。為了滿足內(nèi)心的虛榮，有人迷戀“顏值”而瞞著親人去整容；有人不分場合地炫耀“我爸是李剛”式的出身；有人追求各種名牌來顯示高貴的身份；有人處處炫耀自己的經(jīng)歷和學識……但這種虛榮最終會使我們在生活中狼狽不堪。

虛榮使人與淺薄為友。虛榮的人經(jīng)常擺出一副“上知天文，下知地理”的姿態(tài)，無論什么領(lǐng)域的話題，都能做到侃侃而談，唯恐別人發(fā)現(xiàn)自己學識的寡陋。即使對自己知之甚少的話題也要強行議論一番，評說一通。然而，這種行為無異于嘩眾取寵，刻意暴露自己的淺薄。

虛榮令人私欲膨脹。他們?yōu)榱藵M足自身對榮譽的渴望，往往不擇手段。比如，為了成全自己的才華，不惜盜用他人的研究成果，或者在一個團隊耗費無數(shù)心血迎來成功之后，搶占一個席位。他們并不是為心馳神往的理想而追求，而是在虛榮中享受虛假的榮耀，最終失去了真誠，也失去了尊嚴，徒留一張空虛且蒼白的人生畫卷。

虛榮使人走向虛偽。他們熱衷且擅長自我夸耀，通過吹噓、掩飾等手段拔高自己的身份和地位，比如，吹噓自己擁有顯赫的家世、身居要職的朋友等。

除此之外，他們敏感且脆弱，內(nèi)心時常出現(xiàn)嫉妒的沖動，排斥、疏遠、打壓某方面比自己優(yōu)秀的人，在無意間損害對方的利益。奉承和恭維的話是他們最可口的“甜食”，一旦有人反駁他們的觀點或當面提出建議，他們馬上就會變得怒不可遏。因此，圍繞在他們身邊的只是一些見風使舵、溜須拍馬的“小人”。

法國哲學家柏格森說：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”這是由于虛榮心會不斷放大一個人的邪念，致使其喪失理智，做出某些令人抱憾終生的事情。虛榮心于人、于己、于社會都是一種危害，我們有必要學會克服自己的虛榮心。

首先，我們需要了解虛榮心產(chǎn)生的原因。虛榮的背后，隱藏的是自卑心理、補償心理、面子心理等。它們是造就虛榮的心理動機。在它們的糾纏之下，我們開始逐漸變得或迷茫或肆意，最終陷入虛榮的旋渦中。

虛榮只是一個面具，而我們所構(gòu)建的幻想不過是自欺欺人、哄騙他人的一種手段而已。當虛偽的真相被揭開，我們所營造的“努力”“幸福”“學歷”“人脈”和“精致的生活”，都會成為別人眼中的笑料，帶給我們無盡的羞恥感。

虛榮的人往往過于追求名利，以滿足自身的欲望。比如，物質(zhì)本是人們賴以生存的基礎(chǔ)，但隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)逐漸成為生活品質(zhì)的體現(xiàn)，身份地位的象征，而這種錯誤認知就滋生出了貪婪。擺脫虛榮就要走出認知誤區(qū)，正確看待這些欲望。一個人的欲望是多方面、多層次的，我們可以盡量滿足高層次的欲望追求，但一定要用正確的倫理標準、健康的生活方式來規(guī)范自己，控制欲望有利于人生在發(fā)展的軌跡上運行。欲望是天使，也是惡魔，只有理性才能使它散發(fā)耀眼的光芒。

虛榮的人內(nèi)心一般十分空虛，要告別虛榮就要充實內(nèi)心。心理醫(yī)生畢淑敏說：“人生本沒有任何意義，但我們每個人要為自己確立一個意義。”所謂意義，是指一個人安全感、成就感、存在感的集合，也可以理解為一個人從與他人和世界之間的聯(lián)系中獲取的心理安慰。而賦予意義就是將自己的注意力集中在追求喜悅上，就像多讀書、享受工作和生活、專注于努力、關(guān)注自己的內(nèi)心等，都能夠打造內(nèi)心的富足感，彌補內(nèi)心的空虛。

虛榮的背后也是過低的自我價值感，是對他人贊美、嫉妒、關(guān)注的極度渴望。阿蘭·德波頓將此稱為“渴望世界之愛”。只有悅納自己，才能重建自我價值感，走出虛榮困境。我們要認清并接納自身能力，不要因能力不足而變得自暴自棄。就像有些人在面對困境時，不思進取，反而在各種場所尋歡作樂，盲目取悅自己。然而，這種自欺欺人的“快樂”終究會招致更大的痛苦。與其將評判自己的標準交給別人，不如將目光看向自己，發(fā)掘自身的優(yōu)點，嘗試著接納自己。悅納自我比取悅他人更有力量，只要接納自己的缺陷，接納自己的不完美，我們就會發(fā)現(xiàn)生活的美好和人生的價值。

本書從生活中真實的案例、小說或影視作品中塑造的人物入手，進行深度剖析，幫你找出導(dǎo)致虛榮產(chǎn)生的原因，并針對性地給予實戰(zhàn)技巧，幫助你盡快脫離虛榮。