很多“窮人”為了甩掉“貧窮”的標簽，變得越來越向往財富向往自己所期待的樣子。當內心的占有欲和脆弱的自尊心趨于巔峰，他們就很難再保持理性，購買高仿名牌包撐門面，聚餐主動結賬裝闊氣，出門一定要專車接送，甚至偏居一隅也要裝作覽遍世界名跡。他們擔心暴露自己的辛酸和貧寒，在生活中總是小心翼翼。

電視劇《歡樂頌》中，樊勝美每一次出場都在盡力展現自己優秀的一面，但她卻是五個人中出身最窮苦的人。安迪是一名被人收養的孤兒，也是從美國紐約歸國的商業精英；曲筱綃是典型的富二代；邱瑩瑩來自一座小城市，但勝在父母的寵愛；關雎爾的家境也比較殷實。反觀樊勝美，出身于一個重男輕女的家庭，工作之后被敗家的哥哥所拖累，賺來的錢基本上都用來貼補家用。

一般來說，她應該是一個衣著樸素、吃苦耐勞的姑娘，但劇中的樊勝美卻截然相反，她張揚、虛榮、拜金……在偶遇老同學時，謊稱房子是自己的；因王柏川的家庭條件差而多次拒絕對方的追求；羨慕安迪和曲筱綃富裕的生活。

為什么越窮的人越虛榮？因為缺乏經濟能力的人在面對任何事情時，總會聯想到錢，遇見自己喜歡的物品，在昂貴的價格下望而卻步；結交朋友時糾結社交費用；遇見喜歡自己的人時，認為自己沒有戀愛的資本；打算嘗試新事物時，不停告誡自己沒有失敗的機會……在他們眼中，因為窮，沒有從頭再來的資格，因為窮，不配擁有愛情。

長此以往，這種不斷挫傷自信的經歷，會讓他們變得越來越沒有自信，進而形成一種思維慣性，與此同時，自尊心和自卑情緒也越發強烈。沒有人能夠長期忍受自卑帶來的痛苦，而脫離痛苦最快的方式，就是利用具有某些身份標志的物品來“武裝”自己，讓自己盡快融入所處的群體。于是，虛榮就此產生。

虛榮所帶來的好處是顯著的：人們能夠輕而易舉地拿回自己被丟在地上的自尊，享受內心的滿足。在他們眼中，只有虛榮才能維持自己的面子，維持自己看似美好的一切。但實際上，他們所營造的一切都只是虛妄，他們所渴望的尊重與平等只停留在表面，一旦被撕破偽裝，他們不但會被打回原形，還會再遭受一次傷害。

貧窮與富有并不能作為個人價值的標準，就像一個人在定義“白富美”和“高富帥”時所講：“什么是真正的白富美：身為女子，潔身自好為白，經濟獨立為富，內外兼修為美；何謂真正的高富帥：生為男子，大智若愚、寵辱不驚是為高，大愛于心、福澤天下是為富，大略宏才、智勇雙全是為帥。”

詩人席慕蓉曾說：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別。”財富的多寡給生活帶來的影響，取決于我們對它的態度，正確審視貧窮與富有才是人生真正的智慧。

我們不得不承認在物質上很容易區分貧窮與富有，但判斷貧窮與富有的恰當方式在于一個人對個人經濟的思維。如果一個人對金錢比較敏感，能夠獨立設計理財計劃，確認理財目標，那么他就能夠在工作和生活中有目的地儲蓄，通過抓住機遇而不斷增加自己的財富。如果一個人只在意生活中的享受，無論他擁有多少財富都會走到山窮水盡的一天。

而且，物質上的富裕并不代表精神上一定富足。也許很多富裕的家庭不僅物質上富有，精神上也相對富足，但只注重物質方式的提升，而放棄精神層面的家庭也比比皆是。他們坐擁豪宅、豪車卻終日橫行霸道，腰纏萬貫卻不斷剝削底層員工，置他人利益于不顧。這樣的人即使擁有再多的錢，也不過是生活在金山中的愚昧者。

反之，一個人在物質上的貧窮也證明不了精神上的匱乏。曾經轟動一時的“流浪大師”，整天衣衫襤褸，蓬頭垢面，以撿垃圾為生，但他卻可以將《左傳》《尚書》講得通俗易懂，關于企業治理、各地掌故的見解也令人嘆為觀止。而這也是一種人生態度。很多大學教授也是如此，他們的積蓄也許都比不上某些人一晚上的消費，但他們依然能夠予生活以樂觀，予他人以寬容。

精神上富足才是一個人真正的追求，當你能夠對生活有目標，對自己有要求，你會發現即使生活一貧如洗，人生也不乏一種寵辱不驚的大氣。