站在咸豐縣尖山鄉回驀唐崖，六百五十多年歷史風情一晃而過。

剛入七月，手機就被各種申遺的新聞刷屏。當然，之后傳來的好消息讓人振奮，由湖北唐崖土司城遺址、湖南永順土司城遺址和貴州海龍屯遺址聯合代表的中國土司遺產通過世界遺產大會的審議表決，正式成為我國第48處世界遺產。

在我看來，入選“世遺”，升級成世界文明不容忽視的珍貴代表，是榮譽，是貢獻，更意味著莫大的責任。申遺的最終目的還在于如何加強保護，因此在興奮與欣慰之余，冷靜的思考也必不可少。可巧，湖北作家楚西鵠先生適時送來一部題為《唐崖》的歷史小說書稿，讓我從嶄新的維度去審視西南土司的發展軌跡。原來，這座比故宮還大的城址里，有如此傳奇的故事，在“荊南雄鎮，楚蜀屏翰”牌坊的背后，是崢嶸與跌宕的往昔歲月。

對于很多人而言，“土司”往往是個面包（吐司，法式面包）的概念，或是偏遠地區久遠的近似傳說中的土豪，而在《塵埃落定》的讀者眼中，“土司”則是阿來筆下權力和命運的稱謂。但事實上，土司，是中國邊疆的官職，元朝始置，用于封授給西北、西南地區的少數民族部族頭目。唐崖土司初始于元代至正六年（1346年），至雍正十三年（1735年）“改土歸流”結束，延續近400年，歷經18任土司統治。

楚西鵠先生的這部《唐崖》，以時間為軸，空間為輔，全景式地勾勒出一幅明代西南少數民族的歷史畫卷，讓我們既能身臨其境地感受這一特殊制度的興榮衰落，又充分領略了明朝統治者治邊政策的變化。整部小說文筆老練，卻又透著激情，很難想象一個80后的年輕人有如此的創作情懷。這是一個人人都在熱烈展示自身個性的時代，弄潮執旗者有之，隨波逐流者有之，卻還有一些默默而執著的人，甘于俯身案頭，用純粹的文字激蕩起時代的浪花。很明顯，本書作者就是這樣的追夢人。

實際上，西南土司是一段被正統歷史講述者們忽視的歷史，是一塊幾乎被邊緣化的地方，但是，其神秘而久遠的特性卻是實實在在的，其在中國歷史中所起的作用也是不可低估的。那些盤踞在群山之中的土司王們，在唐宋元明清不斷鼎革輪替的一千多年中，身上似乎還流淌著春秋戰國時代那些楚王的血液，一邊在相對封閉的世界里享受自己無上的權力，一邊覬覦著中原的財富。在中原盛世的年代里，他們會虔誠的歸順，以求自保，并謙遜地學習中原文化。在中原混亂的年代里，他們會變得暴躁而不安分，會伺機擴大自己的勢力。在中國北方風云激蕩、群雄逐鹿的年月里，西南的土司們往往會成為沒落王朝最后一根實際上非常不可靠的救命稻草。

明朝中后期，北方的后金兵鋒南指，而明王朝在天啟皇帝和魏忠賢的“治理”下，已經是一堆無可逆轉的朽木，腐爛到底了，明軍在與后金交鋒對陣中屢遭敗績。無奈之下，明王朝征召西南土兵北上抗擊。被征召的彝族土司奢崇明趁機攻占了渝州，自稱梁王，公然舉起反叛大旗，與朝廷對壘。在這種本屬勤王的救兵趁勢叛亂的危急中，大明王朝抱著病急亂投醫的心態，企圖借助地方勢力削平叛亂，乃下旨四川布政使朱燮元加兵部尚書兼督貴州、云南、廣西諸軍務，以平奢部。

朱燮元奉旨率領唐崖土司等數路土兵，先伐彝族土司奢崇明，后討貴州安邦彥，其中唐崖土司覃鼎身先士卒，戰功尤著，叛亂得以平息，“荊南雄鎮，楚蜀屏翰”八字牌坊，既是對平叛將士的褒獎，也可以視作少數民族擁護中央政府的最好明證。楚西鵠先生的《唐崖》，在忠于上述史實的前提下，藝術地再現了當年的戰爭風云與朝野上下合縱連橫的政治斗爭策略，讀來令人血脈賁張，蕩氣回腸。與政治斗爭與戰爭本身的殘酷血腥相依相伴的，是一段英雄美人的浪漫姻緣，通過這段近似傳奇性的愛情，更深刻地揭示了時代背景與這個背景下人性的善惡。巴爾扎克說“小說是一個民族的秘史”，這話是不差的，《唐崖》所描述的一切愛恨情仇，看似陌生卻又熟悉，驍勇而神秘的民族，美好而混亂的年代，醇樸而熱烈的感情，讀起來別有一番風味，就如喝了當地的特色美酒，清醇可口又回味無窮。

是的，歷史是民族的記憶，唯有尊重這種記憶，民族乃至國家才會有凝聚力，而保持這種記憶的方法就是予以保護可見可觸的物質文化遺產。唐崖“能為現存或已消逝的文明或文化傳統提供獨特的或至少是特殊的見證”，無疑會從歷史時空、社會背景、文化內涵，給當下的研究和開發提供更多啟迪。在此，相信許多讀者和我一樣，對此前一直為唐崖申遺努力的咸豐當地政府表示感謝。

愿“申遺”成功之日，也是遺產保護的“新生”之時。是為序。

岳南

乙末年寒冬于北京