“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。時間寶貴，一去不復返，我們應當學會珍惜時間。

青少年正處于學習、儲備知識的黃金階段，更應該珍惜時間，不要任意揮霍。擁有青春是青少年們最大的一筆財富，但是并非每一個人都意識到了時間的寶貴。現實中浪費時間的現象并不鮮見，由此帶來的危害不在少數。比如，有些同學上課開小差、打瞌睡；有些同學沉浸在游戲室、錄像廳；有些同學著迷于言情武俠小說無法自拔，浪費了光陰，荒廢了學業。諸如此類的事例數不勝數。

時間就像那朵淡雅的水仙花，苦苦地等待著，卻不見開放，而在驀然回首之間，竟發現它就靜靜地開在我們的心田上。

時鐘

【蘇聯】高爾基

必讀理由

時間是一個抽象念，但是我們都知道人生短暫。蘇聯文學家高爾基用《時鐘》寄情述懷，感嘆韶華易逝，人生短促，讓我們珍視時間，愛懂生金，立志在有限年華有所作為。

一

滴答，滴答！

夜闌人靜，獨自一人諦聽著鐘擺在冷漠地、不停地擺動，不禁毛骨悚然：這簡單而精確的聲音總是一成不變地表明一點：生命在不息地運動。黑夜與睡夢籠罩著大地，萬籟俱寂，只有時鐘在冷冷地、響亮地計量著那逝去的分分秒秒……鐘擺滴滴答答地響著，每響一聲，生命就縮短一秒，即我們每個人所擁有的時間中的一個微小部分，而逝去的這一秒就不再回到我們手中。

這分分秒秒來自哪里？它們逝向何方？這一點誰也回答不上來……還有許多問題，其他許多更加重要的、決定著我們能否得到幸福的問題也尚未得到解答。怎樣活著才能意識到自己為生活所需，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使每一秒都不渾渾噩噩地白白流逝？無休止地走動著的時鐘能回答這所有的問題嗎？對此它能說些什么呢？

滴答，滴答！

世上再也沒有比時鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在臨終前喑啞地呻吟的時候，時鐘也還將枯燥而平靜地計算著分分秒秒。在時鐘的冷冰冰的計時聲中——您仔細聽聽吧——有一種無所不知而又對所知的東西感到厭倦的意味。無論什么東西，什么時候，都不能使時鐘為之動情或感到可貴。它是那樣無動于衷，所以我們若要生活，就該為自己建造另一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈、帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。

二

滴答，滴答！

在時鐘的不息的運動中沒有靜止之點，我們能把什么稱作“現在”呢？頭一秒鐘產生之后，第二秒隨即接踵而來，把第一秒推進未知數的無底深淵……

滴答！您成為幸福的了。滴答！痛苦又猶如烈性毒藥注入了您的心中。倘若您不努力用某種清新活潑的東西來充實您生命中的每一秒鐘的話，這痛苦就可能伴隨您一生乃至您的有生之年的時時刻刻。憂愁是有誘惑力的，它是一種危險的優先權；有了它，我們往往就不再去尋覓別的更高、更符合人的稱號的權利了。而憂愁又是如此之多，以致便宜得幾乎無人問津了，所以憂愁未必值得珍惜，倒是應該用比較新穎和更有價值的東西來充實自己，不該這樣嗎？憂愁是貶了值的資本，不要對任何人埋怨生活，因為安慰之詞很少能包含一個人所要追求的東西。當一個人同妨礙他生活的事物進行斗爭時，生活便會比什么都更加充實，更有意義。在斗爭中，苦悶無聊的時刻便會不知不覺地飛馳而去。

四

滴答，滴答！

人的生命短暫到了荒謬可笑的程度。該如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人則全心全意地獻身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶的往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的。兩種人都是要死的，倘若誰也不把自己的才智和心血無私地獻給生活，那么就沒有人會在死后留下什么東西……這樣，在您臨終之日，時鐘將要冷漠地，一秒秒地計量著您彌留的時刻——滴答！而在這幾秒鐘里還會有新人出世，一秒鐘內會有幾個新人出世，而您已不復存在了！除去您那將要發散著臭氣的軀體外，生活里不會留下您的任何東西。難道您的自尊心能夠容忍只是把您拋進生活，隨后又硬把您拉出去，使您身不由己地聽任擺布而毫不憤慨嗎？倘若您有自尊心，并由于屈從時間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么您就在生活中留下能對您來說永志不忘的東西吧。想想您在生活中的作用吧，譬如，一塊磚頭制成了，隨后它便一動不動地被砌在一幢房子里，然后又化為塵土而消失了……當一塊磚頭是既枯燥而又卑俗的，不是嗎？您若富于理智和感情，而且想要在生活中體驗到許多思想感情充盈、奮發有為的美好時刻的話，您就不要像一塊磚頭那樣吧。

五

滴答，滴答！

倘若您深入地思索一下，您在時間的無限運動中是個什么角色的話，您將會由于意識到自己是那樣無足輕重而十分沮喪。這種認識定會讓您感到屈辱！

也定會激發您的自尊，從而使您仇視把您貶低的生活，而您一定將會與它斗爭。

為了什么而斗爭呢？當大自然剝奪了人類用四肢走路的本領時，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時起，人便開始不自覺地、本能地追求著美好的事物，目標越來越高！讓這種追求變為自覺的行動吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中才會有真正的幸福。不要埋怨自己的力量菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢騷所能給您的唯一東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸來裝飾自已的人。就是這些人最希望別人關心他，而同時又最不值得別人關心。追求進步，這才是真正的生活目的。

讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生里必定會有許多頂頂美好的時刻。

六

滴答，滴答！

“一個走投無路又被你用黑暗圍困的人要那光明又有何用呢？”這是年老的約伯向上帝提出的質問。如今這種仍記得自己是上帝的孩子、是上帝照他本身的模樣創造出來的、敢于像約伯那樣質問上帝的人已經沒有了，而且一般地說，現在人們對自己估價甚低。他們不太熱愛生活，甚至也不善于自愛。與此同時，他們又非常怕死，盡管盡人皆知，誰也不免一死。凡屬不可避免的就是理所當然的。須知自從有人類以來就一直存在死亡，應該習慣這一點了，是時候了。

對已競事業的覺悟能消除對死亡的恐懼，走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。滴答……一個人身后留下的只是他的事業。在他的時辰連同他的愿望一起告終以后，另一種時刻，一種嚴峻的、評價此人一生的時刻即將到來。

七

滴答，滴答！

其實，在這個矛盾重重、爾虞我詐、互相交惡的世界上一切都很簡單。如若人們彼此能作深入的了解，每個人都擁有知己的話，一切就會更簡單些。一個人，即使他很偉大，可歸根結底還是渺小的?；ハ嗔私馐潜匾?，因為我們講出來的比我們想到的要模糊些、欠缺些。‘一個人要向別人打開心扉，往往缺少足夠的言語，因此許多對生活有重大意義和至關重要的想法，由于未能及時找到恰當的表達形式而無聲無息地消逝了。往往一個思想產生之后很想用言詞，用堅定而明確的言語表達出來……可是卻找不到字眼兒。

多多重視思想吧！促進思想產生出來吧，思想永遠不會辜負您的勞動。思想是無所不在的，如果您愿意，甚至在石頭縫里您也會發現思想的。如果人們愿意，他們將得到一切；如果他們愿意，他們將成為生活的主宰，而不是像現在這樣的奴隸。只要有生活的愿望和對自身力量的自信，那么整個一生將會是一座莊麗的時鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業績使人震驚的、偉大的時鐘。

八

滴答，滴答！

精神強大和勇敢剛毅的人——為真理、正義與美服務的人萬歲！我們往往不了解他們，因為他們是自豪的、不要求報償的；我們往往看不見，他們是在如何心甘情愿地嘔心瀝血。他們用燦爛的光輝照耀著生活，甚至使盲人也見到光明。應該讓如此眾多的盲人都見到光明，應該讓所有人都懷著沉痛與憎惡的心情來認識他們的現實生活有多么粗魯、不義和丑惡。作為自身愿望的主宰的人萬歲！整個世界裝在他的心中，人世間的一切痛苦和一切苦難藏在他的心頭。

生活中的兇暴與污穢、虛偽與殘忍是他的死敵；他把自己的年華慷慨地付予斗爭的需要，他的生活充滿難以駕馭的歡樂、壯麗的義憤和豪邁的頑強精神……

不憐惜自己，這是世界上最值得驕傲，最絢麗的智慧。不會憐惜自己的人萬歲！

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者：每個熱愛美好事物的人都明白偉大寓于何處。

我們的生活時鐘是一座空虛、枯燥的時鐘，讓我們不要憐惜自己，用壯麗的業績把它填滿吧，這樣，我們就會度過許許多多充滿激蕩身心的歡樂和灼熱的自豪的美麗時光！不會憐惜自己的人萬歲！

絲路花語

莎士比亞說過：“放棄時間的人，時間也放棄他?！惫沤裰型獯蠓灿凶鳛榈娜?，都把時間視為生命，絕不肯虛度。而虛度年華者，大抵為人所不齒。我們應該把時間用在做最有意義的事情上，珍惜時間，珍惜生命。

青春

【德國】塞繆爾，厄爾曼

（青春）一文寥寥不足四百字，但一經發表便世代相傳，激勵了無數的仁人志士向前查進，這是一篇神奇的美文。

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲、意志如灰。

無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。

人的心靈應如浩渺瀚海，只有不斷接納美好、希望、歡樂、勇氣和力量的百川，才能青春永駐、風華長存。

一旦心?？萁?，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達觀、仁愛充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺年輕。

絲路花語

青春是一支嘹亮的歌，青春的美麗既是剎那的輝煌，也是明媚的憂傷。

青春是美麗的，青春又是短暫的；青春是永恒的，青春也是遺憾的。青春是一扇無形的門，當你跨入青春的門檻時，總有幾分桀驁不馴的叛逆；青春是一座神圣的宮殿，當你走進青春的殿堂時，總有一個成就輝煌的夢想。

漸

豐子愷

必讀理由

逝的本質是時間，從豐子愷先生質樸淡然的字里行間可以看出，本文的宗旨是把握時間，把握人生。

使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進地，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從坡度極緩的長遠的坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像鋼琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進行”地由do忽然跳到nii，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的美女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產而“漸漸”傾家蕩產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變成無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例子，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到什么強烈的刺激，故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏；由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強），幾乎可以永遠認識書上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝推進的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，世界人類的末日臨到了！

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天早晨抱了犢而跳過一溝，到田間勞作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大、漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！

我覺得時辰鐘是人生最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動”的；其實人造物中最常動的莫過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”是永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐是受盡“漸”的欺騙！