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周易正義
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易學著作。唐孔穎達撰。是一本詮釋王弼《周易注》的著作。全書十卷。《序》稱凡十有四卷,《舊唐書·經籍志》、《郡齋讀書志》著錄同;《新唐書·藝文志》稱十六卷,乃訛“四”為“六”;《直齋書錄題解》作十三卷,則略去卷首“八論”不計。原來只有單行本,宋人為閱讀方便,乃合刻經、注、疏為一本,又依王注本合編為十卷。唐貞觀年間,為統一南北學風以加強思想統治,詔儒官孔穎達等撰《五經義贊》,后來又詔改為《五經正義》。所謂“正義”,是就一家之經注作疏解,即六朝人所說的“義疏”或“疏”的著作,因其為國家頒行學校的講義而稱“正義”。南北朝時,王弼《周易注》與鄭玄《周易注》并為世之顯學:王注顯于南朝,鄭注顯于北朝??追f達撰《周易正義》舍鄭注而采王注為疏,在于唐初學風雖兼南北,而老、莊、《周易》則以南學為宗?!缎颉贩Q南朝王注有《義疏》十余家,或“辭尚虛玄,義多浮誕”,或“義涉于釋氏”,“背本”“違注”?!墩x》便是就南朝十余家《義疏》整理刪定寫成,“事必以仲尼為宗,義理可詮,先以輔嗣(王弼)為本,去其華而取其實,欲使信而有征”(《序》)。主要版本有《四庫全書》本、《十三經注疏》本。

(唐)孔穎達 ·國學 ·28.1萬字

最新章節 第63章 2015-12-27 09:47:32
水心集
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又作《水心文集》、《水心先生文集》、《葉適集》。詩文別集。南宋葉適撰。二十九卷。適字正剛,自號水心居士,溫州永嘉(今屬浙江)人。淳熙進士,官至兵部、工部侍郎,知建康府兼沿江制置使。開禧三年被劾歸鄉,苦心筆耕十六年,著成《習學紀言》,哲學思想上獨立成派,卒謚忠定。其文風嚴謹踏實,“在南宋卓然為一大宗”,其詩竭力練字琢句,不乏佳品。原有集二十八卷,拾遺一卷,別集十六卷,是集為明正統中黎諒所編,卷一奏機,卷二表狀,卷三至五奏議,卷六、七古詩、五言律詩,卷八七言律詩、絕句,卷九至十一記,卷十二序,卷十三至二十五墓志銘,卷二十六行狀、謚議、青詞、疏文,卷二十七書啟,卷二十八祭文,卷二十九雜著。散文以政論著稱,上孝宗、光宗、寧宗三札,分析縝密,論述條貫,詳于辨理,證以經史,表現銳志改革、積極備戰的強烈愿望。其詩“早已精嚴,晚尤高遠”。有《四部備要》本?!端膸烊珪繁绢}《水心集》,《四部叢刊》本題《水心先生文集》。另有《永嘉叢書》本,附“補遺”一卷和《別集》十六卷。一九六一年中華書局出版劉公純等點校本,題名作《葉適集》。

葉適 ·國學 ·29.2萬字

最新章節 第30章 2015-12-23 14:55:02
經律異相
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凡五十卷。寶唱撰。梁天監十五年(516)成書。收于大正藏第五十三冊。本書系將散見于經、律中之希有異相集錄而成,屬于百科全書之一種。梁武帝初命僧旻抄錄異相,后命寶唱主其事,復以僧豪、法生等輔翼之,增補完成。書中將內容分為天、地、佛、菩薩、聲聞、國王、王夫人、太子、王女、長者、優婆塞、優婆夷、外道仙人、梵志、婆羅門、賈客、居士、庶人、鬼神、雜獸畜生、地獄等二十一部門,摘選菁萃,集錄而成,為一部以類相從,便于索覽之佛教故事集成。以下簡述書中各部內容:(一)天部,敘述日、月、星、雨等三界諸天。(二)地部,敘述山、樹、河、海等自然現象。(三)佛部,計有佛陀出家、成道、涅槃及舍利塔等。(四)菩薩部,又分為自行、外化、隨機現身、出家諸菩薩。(五)聲聞部,敘述聲聞無學僧、聲聞不測淺深僧、聲聞學人僧、聲聞現行惡行僧、沙彌僧、尼僧等分類。(六)國王部,收錄修持轉輪圣王、菩薩道、聲聞道之國王與王后。(七)太子部,其分類與國王部相同。(八)長者部,分為得道、雜行等兩部。(九)優婆塞、優婆夷部。(十)外道仙人部,分為外道仙人、梵志、婆羅門。(十一)居士、庶人等部,分為居士、賈客、男、女等。(十二)鬼神部,分為阿修羅、緊那羅等。(十三)畜生部,分為獸、蟲、禽等三部分,其后并列舉二十九種動物名稱。(十四)地獄部,論述八大地獄與十八地獄之情形。

寶唱 ·國學 ·42.1萬字

最新章節 第50章 2015-12-27 05:14:33

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