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周易正義
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易學著作。唐孔穎達撰。是一本詮釋王弼《周易注》的著作。全書十卷。《序》稱凡十有四卷,《舊唐書·經籍志》、《郡齋讀書志》著錄同;《新唐書·藝文志》稱十六卷,乃訛“四”為“六”;《直齋書錄題解》作十三卷,則略去卷首“八論”不計。原來只有單行本,宋人為閱讀方便,乃合刻經、注、疏為一本,又依王注本合編為十卷。唐貞觀年間,為統一南北學風以加強思想統治,詔儒官孔穎達等撰《五經義贊》,后來又詔改為《五經正義》。所謂“正義”,是就一家之經注作疏解,即六朝人所說的“義疏”或“疏”的著作,因其為國家頒行學校的講義而稱“正義”。南北朝時,王弼《周易注》與鄭玄《周易注》并為世之顯學:王注顯于南朝,鄭注顯于北朝。孔穎達撰《周易正義》舍鄭注而采王注為疏,在于唐初學風雖兼南北,而老、莊、《周易》則以南學為宗。《序》稱南朝王注有《義疏》十余家,或“辭尚虛玄,義多浮誕”,或“義涉于釋氏”,“背本”“違注”。《正義》便是就南朝十余家《義疏》整理刪定寫成,“事必以仲尼為宗,義理可詮,先以輔嗣(王弼)為本,去其華而取其實,欲使信而有征”(《序》)。主要版本有《四庫全書》本、《十三經注疏》本。

(唐)孔穎達 ·國學 ·28.1萬字

最新章節 第63章 2015-12-27 09:47:32
春秋列國志傳
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八卷(有刊本為十二卷)。又名《周朝秘史》明余邵魚撰。余邵魚字畏齋,建陽(今福建建陽)人,生卒年不詳,明嘉靖末年在世,萬歷時余象斗呼為“先族叔翁”。所作《春秋列國志傳》又名《列國志傳》,長篇歷史小說,敘述自商紂王即位選美女得妲己至秦統一天下的一段歷史故事。宋元話本中就早有講述列國故事的,如《秦并六國平話》、《七國春秋平話》等。余邵魚在這些創作的基礎上,又依據歷史典籍的材料,摻雜了一些如“蘇妲己驛堂被誅”、“穆王西游昆侖山”等民間傳說,較全面地演述了春秋戰國時期的重大歷史事件。在開頭部分,還用很大篇幅演述了商周歷史,以顯示治亂興亡的歷史發展軌跡。書中暴露了殷紂王、周厲王、晉靈公等統治者的殘暴失政,亦有封建正統說教和少量神怪荒誕描寫。該書是宋元平話之后較系統完整地演述春秋列國故事的歷史小說,在文學史上有一定地位,是馮夢龍《新列國志》的創作基礎。有明內府抄本,八卷。明萬歷丙午(1606)三臺館余象斗重刊本,亦八卷,藏上海圖書館和日本篷左文庫。日本內閣文庫藏有明萬歷間十二卷龔紹山刊本。北京圖書館藏有萬歷乙卯(1615)龔紹山刊本,亦十二卷。

余邵魚 ·國學 ·36.4萬字

最新章節 第113章 李信以眾征楚國 王賁詐巡撫燕地 2015-10-10 11:24:50

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