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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注
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又名《素問(wèn)集注》。醫(yī)經(jīng)類著作。清張志聰(1610—1674)著。九卷。志聰字隱庵,錢塘(今浙江杭州)人。世代醫(yī)家,師事張子卿學(xué)醫(yī),業(yè)醫(yī)數(shù)十年,在杭州胥山建“侶山堂”,聚同道者講論醫(yī)學(xué),攻研古典醫(yī)籍,辨其是非,從學(xué)者甚多。張氏醫(yī)理宗《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。撰有《素問(wèn)集注》、《靈樞經(jīng)集注》、《傷寒論集注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原》等。著書(shū)必守經(jīng)法,有尊經(jīng)思想。注釋《內(nèi)經(jīng)》“惟求經(jīng)義通明,不尚訓(xùn)詁詳切”(《素問(wèn)集注紀(jì)要》)。本書(shū)刊于康熙十一年(1672)。為張氏及其門人集體注釋。全書(shū)八十一篇,約四十萬(wàn)字。張氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),注釋本書(shū),晝夜悟思,深究岐黃精義,善抒己見(jiàn),對(duì)《素問(wèn)》原文逐句注釋。“凡經(jīng)中章節(jié)字句,均釋得融洽分明”(浙江醫(yī)官局增補(bǔ)凡例)。盡管有所不足,但對(duì)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》仍有一定參考價(jià)值。有康熙九年(1670)刻本,光緒十六年(1890)浙江書(shū)局刻本,一九五九年上海科學(xué)技術(shù)出版社鉛印本。

張志聰 ·國(guó)學(xué) ·44.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第130章 2015-12-16 16:13:40
春秋列國(guó)志傳
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八卷(有刊本為十二卷)。又名《周朝秘史》明余邵魚(yú)撰。余邵魚(yú)字畏齋,建陽(yáng)(今福建建陽(yáng))人,生卒年不詳,明嘉靖末年在世,萬(wàn)歷時(shí)余象斗呼為“先族叔翁”。所作《春秋列國(guó)志傳》又名《列國(guó)志傳》,長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),敘述自商紂王即位選美女得妲己至秦統(tǒng)一天下的一段歷史故事。宋元話本中就早有講述列國(guó)故事的,如《秦并六國(guó)平話》、《七國(guó)春秋平話》等。余邵魚(yú)在這些創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,又依據(jù)歷史典籍的材料,摻雜了一些如“蘇妲己驛堂被誅”、“穆王西游昆侖山”等民間傳說(shuō),較全面地演述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重大歷史事件。在開(kāi)頭部分,還用很大篇幅演述了商周歷史,以顯示治亂興亡的歷史發(fā)展軌跡。書(shū)中暴露了殷紂王、周厲王、晉靈公等統(tǒng)治者的殘暴失政,亦有封建正統(tǒng)說(shuō)教和少量神怪荒誕描寫(xiě)。該書(shū)是宋元平話之后較系統(tǒng)完整地演述春秋列國(guó)故事的歷史小說(shuō),在文學(xué)史上有一定地位,是馮夢(mèng)龍《新列國(guó)志》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。有明內(nèi)府抄本,八卷。明萬(wàn)歷丙午(1606)三臺(tái)館余象斗重刊本,亦八卷,藏上海圖書(shū)館和日本篷左文庫(kù)。日本內(nèi)閣文庫(kù)藏有明萬(wàn)歷間十二卷龔紹山刊本。北京圖書(shū)館藏有萬(wàn)歷乙卯(1615)龔紹山刊本,亦十二卷。

余邵魚(yú) ·國(guó)學(xué) ·36.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第113章 李信以眾征楚國(guó) 王賁詐巡撫燕地 2015-10-10 11:24:50
周易正義
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易學(xué)著作。唐孔穎達(dá)撰。是一本詮釋王弼《周易注》的著作。全書(shū)十卷。《序》稱凡十有四卷,《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《郡齋讀書(shū)志》著錄同;《新唐書(shū)·藝文志》稱十六卷,乃訛“四”為“六”;《直齋書(shū)錄題解》作十三卷,則略去卷首“八論”不計(jì)。原來(lái)只有單行本,宋人為閱讀方便,乃合刻經(jīng)、注、疏為一本,又依王注本合編為十卷。唐貞觀年間,為統(tǒng)一南北學(xué)風(fēng)以加強(qiáng)思想統(tǒng)治,詔儒官孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)義贊》,后來(lái)又詔改為《五經(jīng)正義》。所謂“正義”,是就一家之經(jīng)注作疏解,即六朝人所說(shuō)的“義疏”或“疏”的著作,因其為國(guó)家頒行學(xué)校的講義而稱“正義”。南北朝時(shí),王弼《周易注》與鄭玄《周易注》并為世之顯學(xué):王注顯于南朝,鄭注顯于北朝。孔穎達(dá)撰《周易正義》舍鄭注而采王注為疏,在于唐初學(xué)風(fēng)雖兼南北,而老、莊、《周易》則以南學(xué)為宗。《序》稱南朝王注有《義疏》十余家,或“辭尚虛玄,義多浮誕”,或“義涉于釋氏”,“背本”“違注”。《正義》便是就南朝十余家《義疏》整理刪定寫(xiě)成,“事必以仲尼為宗,義理可詮,先以輔嗣(王弼)為本,去其華而取其實(shí),欲使信而有征”(《序》)。主要版本有《四庫(kù)全書(shū)》本、《十三經(jīng)注疏》本。

(唐)孔穎達(dá) ·國(guó)學(xué) ·28.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第63章 2015-12-27 09:47:32

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