不朽情缘滴血怎么算分

靈樞經脈翼

針灸著作。明夏英編繪。三卷。英字時彥，古杭人。是書為闡述《靈樞經》十二經脈、任督二脈及其腧穴的專著。以為“《靈樞》之文，世古言深，中有錯簡易置，況無注釋，后世不無失其真者”。于是悉取祖遺諸秘籍中有裨于《靈樞》經脈之旨者，更加演繹，自成一家之言，復疏《靈樞》有關原文于下，并以滑壽《十四經發揮》注文列于后，意在羽翼《靈樞》，而有功于醫道，故名。書中圖文互解，通俗易懂。十二經脈以流注次序為先后，均分別繪圖作注，并附歌訣。歌有“總歌”、“穴歌”、“是動所生歌”等。末附音釋。成于弘治十年（1497），未見刊行，一九八四年中醫古籍出版社據抄本影印出版，收入《中醫珍本叢書》。

·2.2萬字

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明倫匯編皇極典登極部

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·42.5萬字

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遼海丹忠錄

白話長篇歷史小說。全稱為《新鐫出像通俗演義遼海丹忠錄》，又名《丹忠錄》。章回小說。明陸人龍著。八卷四十回。書成于崇禎年間。敘明末山海關外毛文龍的抗清事跡。后金努爾哈赤倡亂，攻城略地，明軍屢為所敗。毛文龍棄文習武，在遼東抵抗。時形勢日非，熊廷弼代楊鎬為經略使，旋因遭謗離去。接任的袁應泰懦弱無能，致遼陽失陷，袁自刎，僅剩金、復、海、蓋四衛。毛文龍率二百勇士前往招撫，旋又進駐皮島，任總兵，礪兵秣馬，屯田戍守。又鼓勵商貿，以利稅濟餉，因得足食強兵，漸成拱衛之勢。又聯絡朝鮮擁明的國王李倧，屢獲戰績。毛作戰英勇，足智多謀，成為遼東抗清主力，他原有恢復全部遼東失土之志，終因權重招忌，為督師袁崇煥誘殺。書題旨在表彰忠節，故名“丹忠”。有明崇禎翠娛閣刊本。首翠娛閣主人序。序言：“此予弟《丹忠》所繇錄也。”翠娛閣主人為明末錢塘陸云龍之號。據此知為乃弟陸人龍所作。此書1989年已由遼沈書社排印出版。

·12萬字

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神鼎一揆禪師語錄

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·9.1萬字

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羅近溪先生明道錄

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·8.4萬字

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佛說寶雨經

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·7.2萬字

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廣成集

十二卷。唐杜光庭（850—933）撰。杜光庭字圣賓，處州縉云（今屬浙江）人。性喜讀書，好為辭章。懿宗設萬言科選士，不中，入天臺為道士。喜宗至蜀，召見，賜紫服，充麟德殿文章應制。王建建后蜀，為金紫光祿大夫，賜號廣成先生，進戶部侍郎。后主立，以為傳真天師，崇真觀大學士。后解官隱青城山白云溪，自號東瀛子。《宋史·藝文志》載杜光庭《廣成集》一百卷，又《壺中集》三卷。《通志·藝文略》作《光庭集》三十卷。此書共十二卷，集中所收僅表及齋醮文二體，文字雖工，卻稱不上文學價值。唯其中涉及人物史事，頗有史料價值。如在唐末時為王建作醮詞，或稱王建川主相公，或稱司徒，或稱蜀王，或稱太師，考證史實，均相吻合，而史獨失載其太師之號，又如王宗夔、王宗黯二人，皆王建養子，《十國春秋》載其蒞官行事；此書中具體稱王宗夔為漢州尚書，王宗黯為鎮江軍節度使，也可補《十國春秋》之闕。五代文史資料散佚缺略，因而集中所存，可從稽考補闕。此書版本有《四庫全書》本、《叢書集成初編》本，皆十二卷；又有《道藏》本，《四部叢刊》本，為十七卷。

·8.5萬字

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海上塵天影

清代白話長篇狹邪小說。又名《斷腸碑》。六十章。題“梁溪司香舊尉編”。據序知，作者為鄒弢（1850—1931），字翰飛，別署瀟湘館侍者、瘦鶴詞人等，江蘇無錫人。成書于清光緒二十二年（1896）。現存主要版本有清光緒三十年（1904）上海石印本，藏復旦大學圖書館、上海師范大學圖書館。上海古籍出版社“古本小說集成”影印清光緒三十年（1904）上海石印本，1993年百花洲文藝出版社“中國近代小說大系”排印清光緒石印本。卷首除王序外，尚有珍錦、題詞及緣根。《海上塵天影》敘寫隨女媧一同補天的萬花總主杜蘭香，被封為畹香宮幽夢靈妃，后因獲罪遭遣，貶謫人間為富家女兒汪畹香，其座下仙鶴亦下凡塵世為飽學之士韓秋鶴。畹香張榜出題量才擇婿，秋鶴以和詩而獲首選，無奈已有妻室，只得作罷，畹香遂與秀才賈倚玉訂親。

·65.2萬字

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逢故人

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·2782字

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宋朝事實類苑

又稱《事實類苑》、《宋朝類要》。類書。南宋江少虞輯。63卷。少虞字虞仲，衢州常山（今屬浙江）人。政和進士，調天臺學官，歷任建、饒、吉三州太守。因見北宋朝野事跡散見于諸家記錄者甚多，然零散不聯貫，難于稽考。遂采輯稗乘、野史、筆記等50余種，選擇類次，以太祖至神宗約120余年史事，編為是書。分祖宗圣訓、君臣知遇、名臣事跡、德量智識、顧問奏對、忠言讜論、典禮音律、官政治績、衣冠盛事、官職儀制、詞翰書籍、典故沿革、詩歌賦詠、文章四六、曠達隱逸、仙釋僧道、休祥夢兆、占相醫藥、書畫伎藝、忠孝節義、將師方略、知人薦舉、廣智博識、風俗雜志等24門。匯錄浩博，足見當時風政。所引諸書，皆全錄原文，不加增損，各以書名注條下。許多后世亡佚之作，賴此得以略存其概。但間有引書誤注及引文失注。是書纂集歷時14年，成于紹興十五年（1145）。紹興二十三年，麻沙書坊出版刻本。國內流行及《四庫全書》著錄皆傳鈔本，有作者原序及紹興二十八年自序。另有日本木活字本，稱《皇宋事實類苑》，省稱《皇朝類苑》，78卷。較63卷本多談諧戲謔、神異幽怪、詐妄謬誤、安邊御寇四門，凡28門，與自序合。有少虞門生汪俁序。清宣統三年（1911）武進董康據以重刻。1981年上海古籍出版社參校二本，標點出版。

·48.1萬字

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戒子孫

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·264字

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南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經

敦煌本《壇經》的全稱。簡稱《壇經》、《六祖壇經》、《法海本壇經》。佛教典籍。唐慧能述，弟子法海集記。一卷。此經是現存最古的《壇經》寫本，是禪宗南宗的基本理論典籍。約成書于公元780年左右，主要記錄六祖慧能的事跡和語錄。體現了慧能要求習禪者體認佛性的自身清凈，以樹立佛教的宗教世界觀的思想特征。歷代《壇經》傳本甚多，敦煌本以往未為歷代大藏經所收，日本《大正藏》據S.5475錄文收入第四十八卷。并有鈴木大拙《敦煌出六祖壇經》、宇井百壽《壇經考·附錄》、柳田圣山《六祖壇經諸本集成》、郭朋《壇經對勘》、楊曾文《敦煌新本六祖壇經》等多種錄校本問世。

·1.3萬字

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普賢菩薩發愿文

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·622字

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諸家神品丹法

陳國符《道藏源流續考》認為，所收諸丹法中，其出世朝代可考定者為《日華子點庚法》。日華子一生自五代至宋初。又《太虛丹經》，唐人纂集，宋人重訂。但尚有若干丹法，其出世朝代不能考明。因此，何代人纂此丹法，現不能考定，最早當在宋代或更晚。袁翰青《中國化學史論文集》和李約瑟《中國科技史》認為本書可能是宋朝后期的書。輯諸家外丹黃白術。卷2題“玄真子孟要甫述。”

·3.4萬字

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乾隆巡幸江南記

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·35.1萬字

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廈門志

福建地方志。清周凱修，凌翰等纂。十六卷。凱字仲禮，一字蕓皋，浙江富陽人。嘉慶進士，歷官知府、分巡道員。凌翰，孝廉，官閩清縣教諭。是志始修于道光十年（1830），成于十二年（1832）。首載廈門、御碑亭、朝天宮等八圖，及御制碑文、扁額。次為分域、兵制、海防、船政、臺運、關賦、番市、藝文、職官、選舉、列傳、風俗、舊事等十四門，含街市、津澳、城寨、島嶼、港澳、潮信、風信、臺澎海道等一百零二目。約三十萬字。為廈門第一部志書。

·28.1萬字

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觀濤奇禪師語錄

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·5.9萬字

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清季申報臺灣紀事輯錄

本書據國立中央圖書館所藏「申報」創刊初期十余年之合訂本選輯臺灣史料而成，不分卷。「申報」自清同治十一年三月二十三日（一九七二年四月三十日）創刊于上海，幾與清季中、日交涉以及臺灣對日關系同其開始。本書所輯內容，約有數端：（一）由于同治十年十一月及十二年二月琉球及日本飄風難民在臺遭害所引起之日兵侵臺始末（自十一年至十三年），記載極為詳盡，無隱無飾。（二）由于日兵侵臺之刺激，清廷對臺灣實行「開山撫番」、拓疆分治，并從事各種初步建設；歷年（同治十三年至光緒九年）經由沈葆楨、王凱泰、丁日昌、岑毓英以至劉璈等之努力，約見其概。（三）由于日兵侵臺之結果，使日本以為清廷默認琉球屬于日本，導致日夷琉球為其屬縣之一；清廷困擾于此者達數年（自光緒五年至八年）之久，斷續有所報導。（四）至光緒九年，由于法、越問題，中、法面臨戰爭邊緣，臺灣與瓊州、舟山三處為法人列為「據地為質」之目標；次年發生法兵侵臺事件，巳見端倪。

·53.5萬字

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禪法要解

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·1.8萬字

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阮籍集

三國魏阮籍著。又稱《阮步兵集》、《阮嗣宗集》。從中可以看出作者的思想前后變化較大。《樂論》大約寫成于正始初年（正始年始于240年，終于248年），繼承了儒家的禮樂觀，強調禮樂的教化作用，認為“禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂”。《通易論》、《通老論》寫成于正始年間，強調儒道合流，名教與自然相結合，主張“臣之求君，陰之從陽”（《通易論》），認為名教的基礎在于自然，理想社會應當無為而治，“君臣垂拱”（《通老論》）。《大人先生傳》、《達莊論》寫于正始之后，全面繼承了老莊思想，認為自然、天地、萬物同為一體，皆一氣之盛衰；善惡、是非、死生都無所區別；理想的人生應當無慧無求，順應自然，“恬于生而靜于死”（《達莊論》）；認為今日士大夫恪守禮教當與褲中之虱無異；理想的社會形態應當無君臣、無禮法。現存最早版本是明嘉靖間陳德文、范欽刻本，此外還有天啟、崇禎間張燮編《七十二家集》本，明末張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本，清嚴可均輯入《全三國文》本（1958年中華書局重印）等。1978年上海古籍出版社以陳、范本為底本校勘出版兩卷本，上卷文，下卷詩。

·2.8萬字

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