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三國演義（閱讀可收集卡牌）

在QQ閱讀APP閱讀本書會隨機掉落卡牌。本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

紅樓夢

《紅樓夢》，別名：石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵、金玉緣等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作。

·87萬字

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皇朝經(jīng)世文編_4

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·60.8萬字

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儀禮注疏

五十卷。漢鄭玄注，唐賈公彥疏，玄與公彥有《周禮注疏》已著錄。此書為記載周至戰(zhàn)國時期儒家傳習(xí)禮儀的最早著作。自西漢高堂生所傳《士禮》今文本，數(shù)傳而有大戴（戴德）本、小戴（戴圣）本及劉向《別錄》本。鄭注兼取今文本及古文本十七篇（出自孔子壁之《儀禮》五十六篇，其中十七篇與今文經(jīng)大體相同），“其從今文而不從古文者，則今文大書，古文附注”；“從古文而不從今文者，則古文大書，今文附注。”其所以不采大、小戴本，因為別錄本“尊卑吉兇，次第倫序，故鄭用之，二戴尊卑吉兇雜亂，故鄭不從之也。”（《四庫全書總目》），賈公彥據(jù)鄭注而又依齊黃慶、隋李孟悊之疏而益之，定為今本。其書自明以來刻本舛誤殊甚，顧炎武《日知錄》及阮元校勘記曾指出多處，可供讀時參考。此編十七卷次第為士冠禮第一，士昏禮第二，士相見禮第三，鄉(xiāng)飲酒禮第四，鄉(xiāng)射禮第五，燕禮第六，大射第七，聘禮第八，公食大夫禮第九，覲禮第十，喪服第十一，士喪禮第十二，既夕禮第十三，士虞禮第十四，特牲饋食禮第十五，少牢饋食禮第十六，有司（徹）第十七。此目排列順序先人事，后鬼神，較之二戴本為合理。自“喪服第十一”以下都屬喪葬祭祀的儀禮，且繁文縟節(jié)，不勝其擾。有《四庫全書》本，《十三經(jīng)注疏》本。

·79.6萬字

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吳梅村集

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·55.7萬字

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阿毗曇毗婆沙論

凡六十卷。北涼浮陀跋摩、道泰等共譯。收于大正藏第二十八冊。為阿毗達磨大毗婆沙論之異譯本。依道挻所作之序載，本論旨在注釋八犍度，初譯成百卷，惟以北魏太武帝攻破北涼之故，經(jīng)書、什物皆燒毀，其后零落收拾而僅得六十卷。六十卷中唯注釋雜、使、智等三犍度，其余五犍度均已逸失。后世稱此論為舊婆沙。新譯本則為唐玄奘之阿毗達磨大毗婆沙論二百卷。

·73.2萬字

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清季申報臺灣紀(jì)事輯錄

本書據(jù)國立中央圖書館所藏「申報」創(chuàng)刊初期十余年之合訂本選輯臺灣史料而成，不分卷。「申報」自清同治十一年三月二十三日（一九七二年四月三十日）創(chuàng)刊于上海，幾與清季中、日交涉以及臺灣對日關(guān)系同其開始。本書所輯內(nèi)容，約有數(shù)端：（一）由于同治十年十一月及十二年二月琉球及日本飄風(fēng)難民在臺遭害所引起之日兵侵臺始末（自十一年至十三年），記載極為詳盡，無隱無飾。（二）由于日兵侵臺之刺激，清廷對臺灣實行「開山撫番」、拓疆分治，并從事各種初步建設(shè)；歷年（同治十三年至光緒九年）經(jīng)由沈葆楨、王凱泰、丁日昌、岑毓英以至劉璈等之努力，約見其概。（三）由于日兵侵臺之結(jié)果，使日本以為清廷默認琉球?qū)儆谌毡荆瑢?dǎo)致日夷琉球為其屬縣之一；清廷困擾于此者達數(shù)年（自光緒五年至八年）之久，斷續(xù)有所報導(dǎo)。（四）至光緒九年，由于法、越問題，中、法面臨戰(zhàn)爭邊緣，臺灣與瓊州、舟山三處為法人列為「據(jù)地為質(zhì)」之目標(biāo)；次年發(fā)生法兵侵臺事件，巳見端倪。

·53.5萬字

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宗鑒法林

凡七十二卷。收于卍續(xù)藏第一一六冊。廣泛搜錄歷代諸師之古則、公案、拈頌，計二七二零條。其所列順序為：世尊、諸經(jīng)、應(yīng)化圣賢、西天祖師、東土祖師、旁出諸祖、未詳法嗣者、自大鑒下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未詳之尊宿等。因康熙五十一年（1712）春，于塞北之法林寺會集編書，至五十三年夏，鐫版完工于京師柏林院之宗鑒堂，故題名宗鑒法林。

·61.7萬字

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RUTH

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·71.6萬字

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Mauprat

Napoleoninexiledeclaredthatwereheagainonthethroneheshouldmakeapointofspendingtwohoursadayinconversationwithwomen,fromwhomtherewasmuchtobelearnt.匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·56.5萬字

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The Brethren

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·55.6萬字

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欽定詞譜

又稱《康熙詞譜》，簡稱《詞譜》。詞學(xué)著作。清陳廷敬、王奕清等奉敕撰。初刻于康熙五十四年（1715）。四十卷。此書翻閱前代詞譜互相參訂而成，凡舊譜分調(diào)分段及句讀音韻之誤悉據(jù)原詞校定。收唐、五代、宋、元詞計八百二十六調(diào)、二千三百零六體。調(diào)以長短分先后；若同一調(diào)名則長短匯列以“又一體”別之。每調(diào)選用唐宋元詞一首必以創(chuàng)始之人所作本詞為正體，其他為別體綴后；無考者則以時代先后為次。引用之詞皆宋元選本及各人本集，其無名氏詞亦注明出自某書以便勘對。詞名原委及一調(diào)異名散見群書者，悉為采注；于詞則逐一標(biāo)明句讀、音韻，詞旁列一圖以虛實圈分別平仄聲譜，去聲之不可易者亦并為標(biāo)出。此書成于諸家之后，體裁內(nèi)容皆勝于前，倚聲者喜以為依則，研究者也多可取資。有康熙內(nèi)府原刻本及丁氏醫(yī)學(xué)書局影印本；而尤以1979年北京中國書店據(jù)原刻本影印八冊本《詞譜》和1983年該店影印四冊本《欽定詞譜》為常見。

·71萬字

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Volume Three

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·57.4萬字

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皇朝經(jīng)世文續(xù)編

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·98.9萬字

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大乘義章

凡二十卷。隋代凈影寺慧遠撰。收于大正藏第四十四冊。本書系一部佛教類書，類聚佛書要目并詳釋之，以詮顯大乘深義。要目分：教法聚、義法聚、染法聚、凈法聚、雜法聚等五聚。各聚概依增數(shù)法立義門，總揭二百二十二門（缺雜法聚），更設(shè)細段而詳釋之。本書引證賅博，義旨明晰，相當(dāng)于佛教百科辭書之性質(zhì)，故歷來佛教術(shù)語之說明大多引用本書。依續(xù)高僧傳卷八慧遠條載，本書原為十四卷，二四九科。現(xiàn)行本有二十卷本與二十八卷本（義天錄）兩種。本書對染法聚中煩惱義之闡釋，從二障義至八萬四千煩惱義共分為三十門。又各篇之法數(shù)多從小數(shù)逐漸增至大數(shù)，每篇分為四門以至八門來解說。此種將佛教術(shù)語以法之?dāng)?shù)別排列說明而成為辭典體裁之作法，不知起自何時。然慧遠之師法上即曾著有大乘義章六卷及增數(shù)法門（內(nèi)法數(shù)林）四十卷，此事載于續(xù)高僧傳卷十。此外，天臺智顗亦撰有法界次第初門一書，由修禪之立場而建立六十科之法數(shù)。上列所述大多與大乘義章之項目相符，準(zhǔn)此觀之，此種類書頗流行于六世紀(jì)前后之佛教界。本書五聚之分類或系根據(jù)成實論之發(fā)聚、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚等觀念而來者。

·69.1萬字

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