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全漢文

《全漢文》是清人嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》之一集，63卷，是一部漢代文章總集。其對于研究漢代一代的歷史、文化、文學的重要價值，已為學界廣泛肯定。

·58.2萬字

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汀州府志

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·54.6萬字

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海上塵天影

清代白話長篇狹邪小說。又名《斷腸碑》。六十章。題“梁溪司香舊尉編”。據序知，作者為鄒弢（1850—1931），字翰飛，別署瀟湘館侍者、瘦鶴詞人等，江蘇無錫人。成書于清光緒二十二年（1896）。現存主要版本有清光緒三十年（1904）上海石印本，藏復旦大學圖書館、上海師范大學圖書館。上海古籍出版社“古本小說集成”影印清光緒三十年（1904）上海石印本，1993年百花洲文藝出版社“中國近代小說大系”排印清光緒石印本。卷首除王序外，尚有珍錦、題詞及緣根。《海上塵天影》敘寫隨女媧一同補天的萬花總主杜蘭香，被封為畹香宮幽夢靈妃，后因獲罪遭遣，貶謫人間為富家女兒汪畹香，其座下仙鶴亦下凡塵世為飽學之士韓秋鶴。畹香張榜出題量才擇婿，秋鶴以和詩而獲首選，無奈已有妻室，只得作罷，畹香遂與秀才賈倚玉訂親。

·65.2萬字

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The Antiquities of the Jews

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·53.8萬字

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全唐詩補編

詩總集匯編。陳尚君編訂。包括《全唐詩外編》校訂和《全唐詩續拾》輯纂兩個部分。《外編》曾于1982年由中華書局出版，原收錄王重民《補全唐詩》及《敦煌唐人詩集殘卷》、孫望《全唐詩補逸》、童養年《全唐詩續補遺》四種專集，現陳氏編為三編，其中《敦煌唐人詩集殘卷》改換為劉修業整理的王氏遺稿《補全唐詩拾遺》。陳氏對《外編》所收詩作了全面的校訂，不僅刪除了誤收唐以外人詩及重見互出的篇章，改正了原書材料與文字上的訛誤，還補充了大量書證和異文，使原書質量有了相應的提高。《全唐詩續拾》則是陳氏本人對《全唐詩》及其《外編》的續補，共六十卷，錄詩四千三百余首，作者逾千人，材料取自經史子集、佛經道藏、金石碑刻、稗乘方志各個方面，且對所錄之詩一一追溯其最早出處，詳加按斷，對所收作者，特別是新增作者，亦盡量鉤稽、考辨其生平行跡，務求其實。《續拾》與《外編》合為一集，共收詩六千余首，標志著唐詩輯佚工作的一大飛躍，1992年由中華書局出版，附四角號碼“《全唐詩補編》作者索引”。

·57.5萬字

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瑜伽師地論

亦稱《十七地論》《瑜伽論》。稱彌勒述，無著記，唐玄奘譯。一百卷。為傳說彌勒菩薩授予無著的五大論中最根本者。依瑜伽師修習的次第，論述大乘基本義理，論述禪觀及修行果位尤詳。大乘佛教瑜伽行派根本論書。相傳彌勒口述，無著記錄。有梵文本。中譯本有唐代玄奘譯，100卷。玄奘前還有北涼曇無讖譯《菩薩地持經》10卷，劉宋求那跋摩譯《菩薩善戒經》9卷，陳代真諦譯《十七地論》5卷（已散失，尚存與玄奘本《攝決擇分》相同的《決定藏論》3卷）等5個不同節譯本行世。中譯藏文全譯本仍存。古印度最勝子、德光等人對此論作過注疏，有中譯漢、藏文2種譯本。收入漢、藏文2種《藏經》。分本地、攝抉擇、攝釋、攝異門、攝事五分。為瑜伽行派和法相宗所依的根本論典。

·90.5萬字

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華嚴綱

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·99.5萬字

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The Damnation of Theron Ware

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·54.8萬字

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讀通鑒論

明末清初大儒王夫之閱讀《資治通鑒》及歷史的議論。書成于王夫之晚年，蓋讀史有感，隨事觸發，初無意于為文，故每篇皆不立題目；而于上下古今興亡得失之故，制作輕重之原，均有論列。全書30卷，包括秦1卷，西漢4卷，東漢4卷，三國1卷，晉4卷，宋、齊、梁、陳、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《敘論》四篇為“卷末”，約六十余萬字。《讀通鑒論》每卷之中，以朝代為別，每代之中，以帝王之號為別；康熙二十六年（1687年），王夫之從69歲開始執筆，“貧無書籍紙筆，多假之故人門生，書成因以授之”，直到康熙三十年（1691年）逝世前完成，用意在于“推本得失之原”，“立一成之型”。在四庫全書中為史部史評類。目前中華書局所刊印的《讀通鑒論》采用曾國藩金陵刻本為底本。

·55.5萬字

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甘泉先生續編大全

文集，湛若水撰。《甘泉先生續編大全》三十三卷，嘉靖三十四年刻，萬歷二十三年修補本，今藏國家圖書館。

·51.6萬字

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皇朝經世文續編_1

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·96.5萬字

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Tales and Fantasies

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·52.1萬字

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隋書

《隋書》，“二十四史”之一。是唐代魏征主編的紀傳體史書。全書共八十五卷，其中帝紀五卷，列傳五十卷，志三十卷。《隋書》由多人共同編撰，分為兩階段成書，從草創到全部修完共歷時三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數年過后，仍未成書。貞觀三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「總知其務」，并主編此書。《隋書》的作者都是飽學之士，具有很高的修史水平。

·82.8萬字

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張氏醫通

《張氏醫通》系綜合性醫書。16卷。清·張璐撰于1695年（康熙34年）。本書前12卷論病，以內科雜病證治為主，兼及五官、瘡瘍、婦人、嬰兒各科；后四卷載方。其論病部分，自中風至嬰兒共分16門，每門又各分子目，其證類次第，悉如王肯堂的《證治準繩》，而選輯較為精審。每病先列《內經》、《金匱要略》之論述，次引后世諸家之說，最后附以治例。所引諸家有孫思邈、李東垣、朱丹溪、趙獻可、薛己、張介賓、繆仲淳、喻嘉言等，具有一定的代表性，但其個人所發議論，大抵不外折衷或綜合上述諸位醫家的觀點，很少新的創見。其醫學思想，似與薛己、張介賓等相近，并闡發了“陽非有余，真陰不足”的經驗。后四卷論方，共分94門，門下未分子目。本書由于引錄諸家之說較詳備，理論聯系實際較密切，選方實用，故頗為讀者所歡迎，流傳較廣。建國后錦章書局和上海科學技術出版社先后出版排印本。

·60.9萬字

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續濟公傳

章回小說。署“坑余生初稿”。二百三十五回。濟公的故事，雖為長篇巨制，實際上是由許多獨立的故事聯綴而成，用今天的話來說，是系列劇而非連續劇。因此，《續濟公傳》雖名為續集，情節卻完全可以獨立于《濟公全傳》之外而存在。而且故事內容與人物形象，與《全傳》比也有較大的變化。續集敘述了濟公率領弟子，勸導一批忠臣后裔和江湖義士，嚴懲賣國投降的奸臣和皇親國戚，平定“大狄國”的內患，以保南宋江山“國泰民安”的種種故事。在這些故事中，濟公的活動范圍從市井社會拓展到整個朝野江湖，其所作為也從撮合男女美滿姻緣、扶危濟困、除怪降妖擴展到關系國家安危的軍機大事，社會場景更為廣闊，情節也特別豐富、曲折，引人入勝。濟公的形象也從一個游戲人間行俠仗義的“顛憎”，逐漸演化成一個忠肝義膽、神機妙算、佛法無邊的濟世活佛。

·81.7萬字

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后漢書

《后漢書》是記載東漢歷史的紀傳體史書，由南朝劉宋時的范曄（398年－445年）所著。本書分十紀、八十列傳和八志（八志自司馬彪《續漢書》補入），記載了從光武帝稱帝（25年）起至漢獻帝禪讓（220年）的195年歷史。后漢書與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。在三國時代以前，人們將《東觀漢記》與《史記》《漢書》并舉，合稱“三史”，唐代以后漸以本書取代《東觀漢記》。

·83.5萬字

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