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日知錄

《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經世、警世內涵。內容宏富，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字；最短者《召殺》僅有9字。其中不少名言警句，傳誦千古，如“禮義廉恥，是謂四維”，如“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，“國家興亡，匹夫有責”的慷慨激昂，更是激勵著一代代中國士庶。這與作者立志學術創新有密切的聯系。

·49.6萬字

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五虎征西

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·31.5萬字

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證治準繩·雜病

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·40.2萬字

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小五義

《小五義》是古典名著《三俠五義》的續書之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續忠烈俠義傳》。作者佚名，“小五義”指的五鼠后人，竄天鼠盧方之子粉面子都盧珍、掣地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、鉆山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白蕓生和“小俠”艾虎五人，全書主題環繞在群俠于忠協助平定藩王作亂、于義懲治為惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。

·40.4萬字

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廿二史札記

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·48.5萬字

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十六國春秋

北魏崔鴻撰。原書102卷，今本100卷。載前趙、后趙、前燕、前秦、后秦、成漢、前涼、西涼、北涼、后涼、后燕、南涼、南燕、西秦、北燕、夏等十六國史事。各國自成篇卷，稱“錄”；敘人物則稱“傳”。屬紀傳體國別史。原書約在北宋時散佚，明萬歷三十七年（1609），嘉興蘭暉堂百卷本《十六國春秋》問世，該書由嘉興文人屠喬孫、項琳之編訂而成，仍題北魏崔鴻撰。這部中國北方少數民族史雖在當時并未引起太多反響，卻在百年之后備受質疑與詬病，被斥為偽書。其后，該書雖為世人反復翻刻，大量征引，其“偽作”的定性卻在數百年間難有改變。

·47.6萬字

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隋唐野史

隋煬帝姓楊名廣，小字阿摩，弘農華陰人也。漢太尉楊震之裔，文帝堅之子。為人資辨敏捷，貪虐荒氵?。初封晉王之時，貪心不足，欲奪其兄楊勇太子之位。無計可施，乃謀于安州總管宇文述曰：“吾兄懦弱，素無令德。父皇立為家嗣，有失人望，不足以承大統。吾觀滿朝將相，皆非統馭之才；細推英雄，惟有公耳。”宇文述驚曰：“殿下何出此言耶？某有甚德，獎譽太過。”廣曰：“吾有一事，特來告汝，勿得漏泄。”宇文述曰：“愿聞其詳。”廣曰：“公抱勇敢之資，當國家之重任，吾欲奪兄權位，未有良策，盍與我圖之？”述慨然許曰：“殿下欲謀東宮，何難之有。必須得一人相為輔翊，此事即成耳。”廣曰：“遍觀文武，皆土木之人，無可與謀者，愿指教之。”述曰：“吾見仆射楊素，帝之近侍寵臣也。此人見利忘義，多將金帛，以結其心，使于帝前日夜用意，事必諧矣。”

·28.8萬字

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夷堅志全集

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·33.5萬字

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諸病源候論

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·21.4萬字

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唐六典

又名《大唐六典》，中國古代官修職官政典。原題唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。唐傳抄本早已湮沒無聞，宋有元豐、紹興兩種刻本，明有正德、嘉靖兩種刻本，至清嘉慶掃葉山房本，光緒廣雅書局本，脫誤已經很多。現北京圖書館尚藏有南宋紹興本殘本15卷。日本學者拍照以與明正德傳本合校，在1973年刊印新本《大唐六典》，乃是當前最佳版本。此書開元十年（722）開始編纂，玄宗曾手寫六條，要求臣下按《周官》分理、教、禮、政、刑、事六部，以類相從編撰，故名《六典》。宰相張說、肖嵩、張九齡、李林甫四人先后負責總管修撰事宜，具體執筆有徐堅、陸堅等12人。開元二十六年（738）撰成，由李林甫進奏皇帝。該書共30卷，體例由韋述制定：“以令式入六司，沿革并入注”（《集賢記注》），按照唐國家機關體系，排比現行令式，以三師、三公、六省、五監、十二衛、諸王府、州郡官為篇目，敘述了唐代中央和地方國家機關的機構、編制、職責、人員、品秩、待遇等，注中又敘述了官制的歷史沿革，并收入了若干唐代詔令，內容相當豐富。該書在唐代雖“無明詔頒行”，但代宗、德宗時已流行于世。唐人討論典章，也常加引用，并對后來宋代元豐官制改革有過很大影響。學術界認為本書是一部關于唐代官制的行政法典。

·24.3萬字

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大藏一覽

凡十卷，別有目錄一卷。明代陳實撰。集錄大藏經及其論釋等之要義及重要文句而成。收于大正藏第一零零冊（法寶總目錄第三冊）。全書計有一一八一則，分八門六十品，每一門之首，皆以二文句標示要旨。就其形式、內容而言，實為當代之佛教概論。八門六十品如下：第一門，標題為“首標大覺先容，俯為眾生作則”，有八品十三則。第二門，標題為“辨教門究竟，庶使學者知歸”，有六品二十則。第三門，標題為“果于此道可入，豈離自己本來”，有三品六十三則。第四門，標題為“良由善惡二途，故使升沈六道”，有十六品四一九則。第五門，標題為“天堂延以少歡，地獄待其劇苦”，有八品九十七則。第六門，標題為“欲超三界輪回，是假三乘修證”，有六品一五三則。第七門，標題為“功成果登正覺，相好妙用神通”，有四品四十八則。第八門，標題為“四十九年苦口，末后一切收功”，有九品三五九則。又于各品之中，復分若干節，各節之初，均以七言二句之偈示其梗概，并列記經中重要文句，其終則注明所錄經論之出處，如大藏經卷次、函次。撰者所用之大藏經為北宋東禪等覺院板大藏經。

·25.9萬字

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周書

《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。另外，清代有同名人物周書。《周書》雖以“周”題名，但實際上記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。《周書》由于根據的資料貧乏，再加上它所記載的人物多是本朝顯官的祖先，因而顯得單薄而不盡合事實。但它基本上反映了宇文政權的建立，建立后三個封建政權之間的戰爭，以及宇文政權上層集團內部斗爭的情況，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.7萬字

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續西游記

長篇小說。佚名著。一百回。清袁文典《明滇南詩略》卷一稱明初人蘭茂曾作《續西游記》，毛奇齡《季跪小品制文引》又謂其友季跪作《西游續記》（《續西游》），是否本書，均系孤證，難以信從。《續西游記》是《西游記》的一部續書，其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛后，在漫長的返回東土道路中發生的故事。主人公仍為唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚。原書所敘妖魔大多以要吃唐僧肉為目的，給唐僧造成八十一難。本書之妖魔則是要搶奪經卷，因為經卷能消災去病，增福延壽。唐僧師徒東回時，如來佛因悟空等來時降妖滅怪，殺傷生靈，違背佛規，提出回東途中應以誠心化魔，經棒不可同行，強行收繳他們的武器。孫悟空很不滿意，一氣之下說出八十八種機心，于是，便在歸途中遇上了八十八種魔難。因孫悟空等沒有兵器了，無法戰勝妖魔，如來佛又另派優婆塞靈虛子和比丘僧沿途護送，并賜他們二人菩提珠八十八顆，和木魚梆子一個，讓其在途中凈心驅魅。小說情節曲折，魔難叢生，引人入勝。本書原流傳甚少，又有一定的藝術價值，值得一讀。

·45.5萬字

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東周列國志下

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·43.2萬字

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嘉泰普燈錄

凡三十卷，另有目錄三卷。宋代僧雷庵正受編，寧宗嘉泰四年（1204）編成，進于寧宗，奉敕入藏。收于卍續藏第一三七冊。系正受費時十七年，繼景德傳燈錄、天圣廣燈錄、建中靖國續燈錄之后，輯錄諸方宗師、王侯、公卿、尼師等禪林緇素之機緣語要。內容包括示眾機語、圣君賢臣、應化圣賢（附拾遺）、廣語、拈古、頌古、偈贊、雜著等。目錄卷首附有雷庵受禪師行業、進圣宋嘉泰普燈錄上皇帝書等。

·30.8萬字

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靈峰蕅益大師宗論

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·34.4萬字

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醫碥

綜合性醫書。七卷。清·何夢瑤撰。刊于1751年。碥，是上馬上車的踏腳石。何氏借碥石喻為習醫之階梯，故以《醫碥》為書名。本書是一部基礎臨床結合的醫學門徑書。卷一為基礎理論部分，略述臟腑、經絡、陰陽、水火、寒熱、補瀉等概說；卷二～四分述內科雜病證治，其主論能綜合張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪諸家學說，對病證的分析，說理明白曉暢，頗多個人見解；卷五為四診；卷六～七成方輯錄。所選方劑切合臨床實用。現存初刻本等清刻本石印本及《醫方全書》本。

·29.2萬字

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焦氏易林注

尚秉和撰。十六卷。民國二十九年（1940）刊本。自《焦氏易林》問世以來，歷代未有為之詳注者；至于以卦象解釋《易林》之義，更無一人。作者認為，西漢釋《易》之書，莫如《易林》之完善，凡《易林》文辭無一字不從卦象生，且無一象不本之《易》；于是搜求《易》象之根源，考稽林詞之依據，校勘板本之沿革，糾正音韻之訛謬，逐字注釋，撰為是書。同時所成之《焦氏易詁》，則為注余札記，重在以《易林》逸象詁《易》，與此書互可參照。

·39.3萬字

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摩訶止觀

凡十卷（或作二十卷）。天臺大師智顗（538～597）講述于隋代開皇十四年（594），弟子灌頂（561～627）筆錄。又稱天臺摩訶止觀。略稱止觀。收于大正藏第四十六冊。與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。本書為智顗晚年所講述，亦為其著作中體系最圓熟之論書。書中詳說圓頓止觀之法，闡述智顗獨特之宗教體驗與宗教實踐。智顗為敘說以禪觀思惟體得超常識之宗教境界之蘊奧─圓頓止觀，故將其具體實踐法分成總論略說（五略）與別論廣說（十廣），詳加解說。五略，指發大心、修大行、感大果、裂大網、歸大處等五段；十廣，指大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報、起教、旨歸等十章；二者并稱五略十廣。據止觀輔行傳弘決卷一之一載，本書原有三種類本，一為二十卷，一為十卷，第三種即今本，三者皆稱圓頓止觀，時人傳說第二者為廣本，第三者為略本，實則第三乃第二之再治本，而改題為摩訶止觀。宋代天圣二年（1024），依遵式之奏請，將本書入藏；淳熙三年（1176），大藏開版時校刊。本書之注釋書頗多，有湛然之止觀輔行傳弘決四十卷、止觀義例二卷、止觀大意一卷，及梁肅之刪定止觀三卷等。

·22萬字

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重訂通俗傷寒論

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·33.8萬字

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