致鼻寒咳嗽。肺俞五臟之表。胃俞經絡之長。皆勿失寒熱之節。春夜臥時。間或用熱水下鹽一撮。洗膝上下至足方臥。能消風邪。利香港腳。此春季未病患。及病后調理之法也。
夏季 夏三月。此謂蕃秀。天地氣交。萬物花實。晏臥早起。無厭于日。使志無怒。使華成實。使氣得泄。此夏氣之應。養長之道也。夏季暑氣酷烈。爍石流金于外。心火焚熾于內。即或無病之人。亦應獨宿淡味。
節嗜欲。定心息氣。兢兢業業。保身養生。因一歲惟夏為疾病之生死關也。試看草枯木落。其汁液盡消竭于夏季。故夏季之病。較別季為獨多。而夏令調養。尤當謹慎。不論無病病后。如平居檐下、過街棚、弄堂、無窗屋內。弗納涼夜臥。勿露臥。勿有汗當風而臥。勿使人扇風取涼。雖大熱。不得吃冰水、涼粉、冰淇淋、冷粥、一切生冷煎炒炙 肥膩甜辣諸物。勿用冷水洗面。伏熱在身。烈日曬熱之衣。及汗透之衣。皆不可便穿。飽腹受寒。必起霍亂。莫食瓜茄生菜。腹中方受陰氣。食凝滯之品。
多為痞積。若患冷氣痰火之人。尤宜忌之。此夏季未病患及病后調理之法也。
秋季 秋三月。謂之容平。天氣以急。地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧。以緩秋刑。
收斂神氣。使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應。養收之道也。秋風雖爽。時主肅殺。萬物于此凋傷。順時調攝。使志安寧。若夏病暑濕將瘥。至立秋后宜善自調攝。秋不宜吐。致臟腑不安。不宜吃炙 牛豬各肉。及雞、生 、濁酒、陳臭、咸、醋、粘滑難消之物。若夏月好吃生冷。至秋患痢瘧。
夏月貪涼露臥。非即病霍亂。至秋必成瘧疾。勿食新姜。大熱損目。勿貪取新涼。（凡人五臟俞穴。
皆會于背?？釤嶂蟆Ｘ澣★L涼。此中風之源也。故背宜常暖護之。）凡清晨睡覺。閉目叩齒咽津。
搓手慰眼?？梢悦髂俊４饲锛疚床〖安『笳{理之法也。
冬季 冬三月。此謂閉藏。天地閉藏。水冰地坼。無擾乎陽。早臥晚起。必待日光。去寒就溫。
毋泄皮膚。逆之傷腎。春為痿厥。奉生者少。此冬氣之應。養藏之道也。斯時陷伏在下。于時為冬。
當閉精養神。以濃斂藏。如植物培護于冬。至來春方得榮茂。此時若戕賊之。春升之際。下無根本。
枯悴必矣。調理之法。有痰宜吐。心膈多熱。所忌發汗。
恐泄陽氣。宜服藥酒滋補。寒極漸加棉衣。不得頻用大火烘炙。手足應心。不可以火炙手。引火入心。
使人煩躁。冷藥勿治熱疾。熱藥勿治冷疾。宜減咸增苦。以養心氣。冬月陰氣在外。老人多有上熱下冷之患。
陽氣在內。不宜沐浴。勿加熱湯。逼令大汗。毛孔不密易感外邪。不宜早出犯霜?；蚵燥嬀埔詻_寒氣。勿多食蔥。亦防發散陽氣。此冬季未病及病后調理之法也。
綜觀上述。四時應候調理。猶關平時攝生。臨病調理。其他病室之氣候。亦須寒溫適宜。空氣流通。
使清氣能進。濁氣可出。室中燈火。尤宜少燃也。吾紹病家習慣。凡病傷寒時疫。素重迷信。最怕鬼祟。
不但夜間紅燭高燒。即日中于病室床內。亦必以多燃燈火為陽光。而滿屋皆侍病之人。駢肩并足。交頭接耳。
七口八啐。汗霧交流。豈知人氣最熱。燈火最毒。炭氣、汗酸、穢氣、密布滿室。清氣反失流通。即使無病之人。久居此室。亦必頭目昏暈。胸膈氣悶。況在患時病之人乎?？诒侵?。肺胃之所浸淫。往往輕者重。重者即死。此等惡習慣階之厲也。凡疫皆然。凡病亦皆然。此皆病家乏衛生常識故也。
第五節·起居調理法
吾紹之病家。一病之安危。多有責之于醫。不知侍疾者對于病患。往往居處不合理。身體不清潔。寒溫不適宜。臥起不定時。不但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉于下。
整居處 《千金方》云。凡居處不得過于綺美華麗。令人貪婪無厭損志。但令雅素凈潔。能免風雨暑濕為佳。
又云。凡人居止之室。臥處必須周密。勿令有細隙。致有冷風氣得入。久而不覺。使人中風。凡諸室內。
有強烈之風吹入。勿強忍久坐。必須起行避之。又云。凡近爐灶勿安床。勿面向坐。久思不祥事起。
《延壽丹書》云。臥床務高二三尺。則地氣不及。邪氣不侵。勿陰室貪涼。濕地久坐。免受寒濕新邪。
病患臥房宜寬敞。窗戶宜開爽。光線宜充滿。三者注意室內之空氣。常使新鮮。最為病理衛生之至要。
王士雄云。人煙稠密之區。疫癘時行者。以地氣既熱。穢氣亦盛也。故住房不論大小。必要開爽通氣。
掃除潔凈。庶幾清風自來。疫氣自然消散。反是則熱氣濁氣。益為疫氣樹幟矣。凡時疫流行。罹此者每多被褐藜藿之子。荊戶蓬室之人。皆由于此。
潔身體 病后之人。面要常擦。能使容顏光澤。血氣流通。目常宜揩。每靜時宜常閉目。能清心安神?；蛴脙芍副硟上嗄ゲ?。能祛火。齒宜常洗擦。以去口穢。腹要常摩。使腹食消磨。穢濁不結。
足要常搓。常搓腳心涌泉穴。能去風濕。健步履。睡宜常屈足側曲睡。不致失精。使不氣滯于百節。
夏日忌冷水抹臉。潔身體。勤摩擦。皆為病后調和血氣法也。
適寒溫 凡患病患之衣服。必須間日更換。臥床被褥。尤須清潔。病患被覆。不可過暖。
過暖亦能致病加重。重病者死。以熱郁于內氣不宣達故也。病患背要常暖。暖則不再受風寒。胸要常護。使寒不侵入。忌冷著汗衣。著之侵背傷肺。熱著曬衣。久曬之衣。必有熱毒。冬日熱火烘衣。
取快一時。久必生病。凡春水未泮之時。衣宜上薄下濃。養陰收陽。大暑中脫汗衣。不可向風。冬天暴冷。急著棉衣。亦弗頓加。稍覺暖。又宜暫脫。察天時之寒暖。分衣服之綿 。無論未病患及病后。
皆宜隨時注意。
定臥起 《千金方》云。春欲晏臥早起。夏及秋欲偃息。侵夜乃臥。早起。冬欲早臥。
而偃起。皆益人。雖云早起。莫在雞鳴前。雖言晏起。莫在日出后。又云。氣力勝正偃臥。睡不厭屈。
覺不厭舒。又云、丈夫頭勿北首臥。臥勿當梁脊下。臥訖勿留燈燭。令魂魄及六神不安。多愁怨。凡眠先臥心。后臥身。臥訖勿張口。久成消渴及失血。不得久眠。令人失氣。又云。夜臥勿覆其頭。
得長壽。夜臥當耳勿有空吹。久成耳聾。人眠勿以腳懸蹋高處。久成腎虛。及損房足冷。又云。頭邊勿安火爐。日逼近火氣。使頭重、目睛赤、及鼻干?！肚Ы鸱健吩?。寒跏趺坐。暖舒腳眠。峻坐以兩足作八字。能去冷。治五痔病。簡 云。若貪睡則神離。于氣無所主。奔潰四溢。飽食勿仰臥。食后勿就寢。此關于臥起之調攝。無論無病患。及病后。若能遵守之。獲益必多。
【榮齋按】本節（起居調理法）所提出的四項要求，是病患應當注意的問題，也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問，這四項要求，是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合，還嫌不夠深入，不夠全面；《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文，關于保護性醫療制中的某些具體措施，介紹得比較全面。特轉錄過來，以作印證，而資取法。它說：對保護性醫療制的屬性和實行中的具體問題，我們提出一些如下的初步體會和認識：一、醫院的療養環境本身可形成有效的治療因子的致病原素，故應減少和避免使病患感受各種不良刺激條件及利用和創造各種良好影響條件，保護和促進患者正常生理機能的發展，因而，在理化、生物和語言刺激等方面，除一般應注意的以外，尤須注意：（一）在視覺刺激方面，色澤、光線、燈光、畫片以及陳設布置和家具的排列等視覺刺激，均應使之發揮良性作用。例如，顏色對病患有刺激和安撫作用，紅、黃、橙為刺激顏色，適用于冬季及精神不振的病患；灰、藍、綠色為安撫顏色，適用于夏季及興奮的病患。光線及燈光的強弱和色澤，也要溫和適度。再如，畫片也能通過皮質中樞形成良性或不良作用，對于疾病的治愈有相當影響，如異常分娩的掛圖、畸型兒照片以及病理標本（斷肢）均可形成不良刺激；適當地裝飾風景圖片、健康圖片、體育作秀等圖片，則不僅悅目，而且可使病人情緒開朗。
（二）在聽覺刺激方面，安靜為一切疾病治療的必要條件。例如，急于入睡的病患會因微細的聲音而更難入睡，手術后的病患會因開關門的聲音而引起或加重疼痛，所以應注意盡量保持肅靜。還應利用音樂，有條件時最好用個人耳機，使病患精神感到輕松愉快。
（三）在嗅覺刺激方面，病患療養環境內應盡力避免不正常的氣味，如藥味、膿臭、血腥等均應除去。可擺放芬芳的花草以增進快感，但盆花于夜間應搬出去。
（四）在感覺刺激方面，感覺的刺激關系更為密切，如溫度過減過低、濕度是否合適、空氣是否通暢，對病患均為具體的感覺刺激。此外，衣、褲、被、褥是否軟合適宜，也會影響到休息和睡眠，對疾病的治療有一定的影響。
（五）在社會性刺激方面（主要屬第二信號系統），社會性刺激范圍很廣很多，如語言、文本、態度等。
生硬的語言或粗暴的態度都會使病情增劇，漠不關心的態度或不予耐心解釋會使病患降低醫療信心，不必告訴病患的檢查結果和醫療記錄可能增加病患的疑懼，其他有關醫院內部及從業人員的技術條件、任務作風生活情況等，也應切忌在病患面前暴露，以免影響病患對醫院的信仰。解釋各項具體處理時要前后一致，以防引起病患疑慮。此外，還應注意避免一切不必要的檢查、化驗，以免增加病患反感和不安。
二、制度方面，值得強調的有如下幾點：要在一切為了病患的原則下，規定治療護理制度，盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量，以擔保足夠的營養，并想法子多方促進病患的食欲。適當的康樂活動，是治療的有力輔助。此外，探視病患的制度亦應從多方面考慮，一般要有定時，切忌在用飯時間訪問，以免引起外阻抑而影響到食欲；能行動的病患應在會客室接見來訪者，以免影響其他病患。對來訪的人，應事先介紹應行注意事項，并檢查其所送的書報食物等，以免引起不良刺激。治療處置及試表、檢查等，不可過于集中在同一時間，致使病患應接不暇；但亦不可過度分散，以免病患得不到休息。
三、關于醫療差錯事故的處理，我們的意見是：醫療差誤事故在醫院中是不應當發生而又難以完全避免的，發生之后，在調查了解期間，應從側面入手，以免引起病患情緒的波動，更應避免讓病患知道。但對當事者以及有關病患，應實事求是的耐心的解釋或承認錯誤與不夠之處，需要幫助的也要詳加幫助。病患尚不知道的事故，應盡量避免使少知道為好，以免形成不良刺激。