（先大師生平，不曾乞緇素一字。不唯佛法難言，知己難得，亦鑒尚虛名之陋習(xí)，而身為砥也。西逝時(shí)，誡勿乞言，徒增誑誤。嗚呼，冰操如彼，治命如此，安敢不遵。今刻老人自傳一通。述其意于首。門(mén)人靈晟稽首。）

（先師壬辰秋，決志肥遁，緇素遮道不得。請(qǐng)述行腳。冬憩長(zhǎng)水營(yíng)泉寺，念行腳未盡致，復(fù)述茲傳。癸巳春，過(guò)古吳，有老人二三舊友，或謂傳既寓名，則宗譜法號(hào)可弗出。或謂一生心跡可述，夢(mèng)感等嫌自言，老人一笑，慨然刪改。時(shí)從古吳，傳至留都，與長(zhǎng)水本數(shù)處不同。后堅(jiān)密子成時(shí)，謂傳收著述未盡，請(qǐng)補(bǔ)。于是與古吳本又增數(shù)句矣。今同門(mén)刻傳，命南酌同異。南思老人一生苦心，唯佛祖知之，余難知者。至不獲已述傳，令后裔有聞，此四宏法門(mén)，三祇誓海，可以古人自作別傳之例例之也邪。允宜從營(yíng)泉本，照第三番補(bǔ)遺書(shū)，閑字不妨互證。僉曰善，錄定本如左。門(mén)人照南稽首。）