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十誦律
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凡六十一卷。姚秦弗若多羅、鳩摩羅什合譯。又稱薩婆多部十誦律。收于大正藏第二十三冊。本書將戒律分為十項(xiàng)(十誦)敘述,故有此稱,為薩婆多部(部派佛教說一切有部)之廣律。此律之梵本多已發(fā)掘出土,且已刊印出版。律藏系整理佛陀所制定之戒律,故各部派所傳,原則相同,但細(xì)部則不一致。十誦律首舉比丘戒法有波羅夷法四條、僧殘法十三條、不定法二條、舍墮法三十條、波逸提法九十條、波羅提提舍尼四條、眾學(xué)法一零七條、滅諍法七條,合計(jì)二五七條,除戒條外,并一一解說。其次為七法、八法、雜誦二法等十七法(十七章),系說明僧伽之組織與管理,約為他律之犍度部。其次說明比丘尼戒,計(jì)三五五條。最后附增一法、優(yōu)波離問法與比丘誦。唐代義凈所撰南海寄歸內(nèi)法傳卷一載,十誦律與義凈所譯之有部毗奈耶,同為有部之根本律。茲以十誦律與有部毗奈耶五十卷及有部苾芻尼毗奈耶二十卷相較,義凈所譯者相當(dāng)于十誦律之比丘、比丘尼戒法,而內(nèi)容較十誦律廣泛,多載錄本生因緣故事。據(jù)出三藏記集卷三新集律來漢地四部序錄載,大迦葉所傳之法藏原為八十誦,至優(yōu)波掘多時,因恐后世鈍根者無法完全受持,遂刪為十誦。或謂羅什所譯者系迦濕彌羅國所傳之略律,義凈所譯者則系摩偷羅國所傳之廣本。又傳來我國之四廣律中,十誦律最早譯出,盛行于南方,南朝之僧業(yè)、僧璩、道儼、智稱等師皆精研此律。

弗若多羅 ·國學(xué) ·76.2萬字

最新章節(jié) 第192章 2015-12-26 22:17:04
理瀹駢文
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《理瀹駢文》系外治法專書。不分卷。清·吳師機(jī)撰。刊于1864年(同治2年)。原名《外治醫(yī)說》,因其正文是用“駢文”形式撰成者,故改名為《理瀹駢文》,是一部以內(nèi)科理法方藥為理論依據(jù),而以外治法為主要內(nèi)容的臨床著作。所論內(nèi)容除外科病癥外,更有內(nèi)、婦、兒、五官等多科疾病的癥治經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容豐富,治法多樣、簡便,經(jīng)濟(jì)有效,堪稱是別具一格和有實(shí)用價(jià)值的外治全書。書中所收載的外治法,絕非出于單純的用藥經(jīng)驗(yàn),而是祖國醫(yī)學(xué)理論在外治方面的具體應(yīng)用,故在本書序言中說:“外治之理,即內(nèi)治之理;外治之藥,亦即內(nèi)治之藥。所異者,法耳”;又說:“外治必先知內(nèi),先求其本,本者何?明陰陽,識臟腑也……”,表明本書中的外治法是建立在實(shí)踐與理論緊密結(jié)合基礎(chǔ)上的。但因本書是以“駢文”形式出現(xiàn)的,加之在內(nèi)容排列上或有綱目不清,缺乏章節(jié)分類等缺點(diǎn),不易為一般讀者所理解與接受,一度處于被埋沒狀態(tài)。長期以來,不少人把本書誤認(rèn)是專門論述膏藥的方書,實(shí)際并非僅此,本書除收有多種膏藥療法外,還有敷貼法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌導(dǎo)法、火罐法、割治等多種外治措施,充分顯示了祖國醫(yī)學(xué)外治法的優(yōu)越性與廣泛性,有的方法至今仍為臨床所采用。故本書不論對臨床工作或?qū)ξ墨I(xiàn)整理研究,都是頗有參考價(jià)值的。今流傳者有同治、光緒年間的刊本,建國后有影印本出版。

吳師機(jī) ·國學(xué) ·4.3萬字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-26 23:12:39
太清調(diào)氣經(jīng)
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道家氣功著作。作者及成書年代不詳,一卷。《通志·藝文略》道家吐納類著錄。書中內(nèi)容多為唐宋間養(yǎng)生學(xué)著作大段征引,當(dāng)系唐代或此稍前一些時的作品。書分三部分。第一部分分別批評了世人及舊經(jīng)所傳的十四種服氣說法,其中包括四時服氣定數(shù)說,頓休糧服氣說,多咽以飽為功說,日中前后生氣死氣說,吐少引多說,存服五方氣色說,百咽令聲彭彭說,月中前后分出手足說,二十一日休糧說,屈指記數(shù)說,含棗生津說,閉氣飽滿說,病即閉氣功之說,固氣勿泄說等,并于摘謬之后,一一申以己意。第二部分正面論述調(diào)氣、服氣的原理、方法以及練功宜忌,其間征引了較多的前人學(xué)說以彰明己意,同時又對舊經(jīng)的一些不當(dāng)說法作了批評。第三部分具體介紹練氣法、委氣法、閉氣法、休糧法等四種服氣方法及其注意事項(xiàng)。經(jīng)中說,修真之人,分為三等;上等之士,本性幽閑,用志清雅,發(fā)言合道,行之無瑕;中等之士,或身居榮祿,或名位有望,聞道則寤寐不安,趨營則終朝不息,二疑進(jìn)退,兩心交戰(zhàn),逡巡之間,十失六七;下等之士,二時已過,蹉跎暮年,筋力衰微,心神已喪,雖不免有噬臍之嘆,然若精心勵志,猶可十救一二。全經(jīng)主旨在論述胎息服氣以養(yǎng)生延命。認(rèn)為養(yǎng)生當(dāng)如嬰兒之在母腹,胎息服內(nèi)氣,心處無為之境,內(nèi)忘雙忘,據(jù)固守一,自能精滿氣全,五臟安和,強(qiáng)身而延年。載《道藏》第五百六十九冊。

佚名 ·國學(xué) ·8712字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-27 00:25:34
繪芳錄
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又名《紅閨春夢》。章回小說。近代西泠野樵著。八十回。據(jù)書首光緒四年(1878)浙江始寧竹秋氏自序,知西泠野樵為竹秋氏別號,然真實(shí)姓名不可考。書敘祝柏青、陳小儒、王蘭、江漢槎、云從龍、馮寶諸人,皆為名士,柏青與名妓慧珠相愛情深,但考中探花、授職編修直至擢官侍讀,其父終不允柏青娶慧珠。慧珠悲而禮佛念經(jīng),立志修行,不久病歿,柏青極為哀傷。而小儒、王蘭、漢槎、從龍由科舉入仕,身居要職,均娶舊交名妓為妾。馮寶得柏青之助,為小黛贖身。后小儒、王蘭、漢槎辭官回金陵,筑繪芳園以居,攜妻妾名伶賞花吟詩,共享歡樂,且令人為園中男女一一畫像。后柏青、馮寶亦辭官,從龍雖未離職,亦時往金陵與眾人歡會。諸名士子嗣皆光宗耀祖,富貴累世。小說屬“狹邪”一類,然與常見的以狎妓為題材之作相比,實(shí)有顯著不同,不僅寫名士與名妓相戀,更寫重臣娶妓退隱林下的風(fēng)流生活。語言流暢,艷而不褻,但頭緒紛亂,缺乏剪裁。有光緒四年申報(bào)館初版石印本、光緒二十年上海書局石印本、民國間上海進(jìn)步書局石印本。近有1990年北京大學(xué)出版社排印本。

西泠野樵 ·國學(xué) ·67.2萬字

最新章節(jié) 第81章 演梨園繡闥慶生辰開家宴留春獻(xiàn)祥瑞 2015-12-19 16:43:13
病榻遺言
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明代文言軼事小說集。明高拱撰。《欽定續(xù)通考》、《四庫全書》著錄為二卷,焦竑《國史經(jīng)籍志》著錄為一卷。現(xiàn)存《高文襄公集》本四卷,記錄匯編本、叢書集成初編本皆為一卷。此書分三篇,題為《顧命記事》、《矛盾原因》、《毒害深謀》。《顧命記事》記述穆宗臨終時,遺詔命高拱、張居正、馮保輔弼幼主事。《矛盾原因》記述張居正結(jié)怨高拱,培植私黨,排斥高拱的始末緣由。《毒害深謀》寫萬歷元年,張居正借王大臣闖宮案,誣害高拱主使行刺神宗事。高拱寫此書,旨在鞭撻張居正以泄私憤,但在客觀上反映了萬歷年間宮廷政治的動蕩與腐敗,揭穿了統(tǒng)治者為爭奪權(quán)勢爾虞我詐的丑惡面貌,暴露了宰輔結(jié)納言官排斥異己,各立門戶的弊政。此書雖然是記載史實(shí)的筆記,但因敘事比較詳盡,描寫人物比較生動,且有較強(qiáng)的故事性,故帶有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。《顧命記事》寫穆宗臨終前對臣子的眷戀之情,很有人情味。《矛盾原因》寫張居正嗾使曹大埜誣告高拱,激起科道官員共憤,神宗降旨將曹大埜降調(diào)外任。張居正知事不成,急忙到高拱面前說曹大埜系受趙貞吉指使,又說趙貞吉在南北二京散布流言,現(xiàn)在北京果然出事。張居正既借此解脫自己,又誣害了趙貞吉,又為以后發(fā)難設(shè)下伏筆,足見他心機(jī)之深。《毒害深謀》寫張居正勾結(jié)馮保,買通王大臣陷害高拱。由于言官主持公道,張居正陰謀未能得逞,“乃遂改換面目,向人曰:高老事幾不免,我為他憂愁,晝夜不能寢食,吐血若干,須白了若干,今才救得下也”,活畫出張居正口蜜腹劍的陰險(xiǎn)嘴臉。

佚名 ·國學(xué) ·1.9萬字

最新章節(jié) 第5章 2015-11-10 19:10:22
針灸問對
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明代汪機(jī)著,成書于1530年。汪氏取《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》及諸家針灸之書,條析其說,設(shè)為問答,以闡發(fā)其義。全書分上、中、下三卷,從內(nèi)容可以看出,本書推崇《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,在84對問答中,完全引錄《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及其注者的就有46問。正是由于推崇經(jīng)典,因而對后世醫(yī)家所提出的一些問題有不同看法。如對《子午流注針經(jīng)》,他認(rèn)為“素難不載,不唯悖其經(jīng)旨,而所說亦自相矛盾多矣”。對《金針賦》的手法,也持不同態(tài)度,如對“男子左瀉右補(bǔ),女子左補(bǔ)右瀉”的針法,他認(rèn)為“知補(bǔ)瀉轉(zhuǎn)針,左右皆可,但當(dāng)識其內(nèi)則補(bǔ),伸則瀉耳;后人好奇,廣立諸法,徒勞無益”。對《金針賦》十四針法,他認(rèn)為“考其針法,合理者少,悖理者多,錯雜紊亂,繁見重復(fù)”。總之,汪機(jī)的學(xué)術(shù)特點(diǎn),是以古典針灸醫(yī)籍為本源,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),力求實(shí)效。原書收入作者自著的《汪氏醫(yī)學(xué)叢書》,近代有單獨(dú)刊行的石刻本和排印本。

汪機(jī) ·國學(xué) ·4.6萬字

最新章節(jié) 第12章 2015-12-27 09:17:14

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