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夢粱錄
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筆記。宋末元初吳自牧撰。二十卷。自牧,錢塘(今杭州市)人。因“緬懷往事,殆猶夢也”,故名曰《夢粱錄》。元順帝元統二年(1334)成書。在其前有孟元老《東京夢華錄》,此為合璧之作。所記部分材料源于淳祐、咸淳《臨安志》,大都為耳聞目睹,與周密《武林舊事》并稱。卷一至卷六以歲時為序,記正月、立春、元宵、清明、端午、立秋、七夕、中秋、重九、立冬、除夜等節日,民間風俗,并記宮廷節日、禮儀、慶典、祭祀、貢舉殿試等;卷七記杭州橋道、禁城九廂坊巷;卷八至卷十記宮殿宮觀、朝廷機構、官舍府治、倉場庫務;卷十一至十三記杭州山巖嶺洞井泉、西湖、市鎮、團行、夜市;卷十四記祠祭、神祠;卷十五記學校貢院、寺塔古墓;卷十六記各色鋪肆;卷十七記歷代人物、狀元、后妃列女等;卷十八記民俗、戶口、物產等;卷十九記園囿、瓦舍、閑人等;卷二十記妓樂、百戲伎藝、角抵、小說講經史等。于研究南宋都市社會、風俗民情、文化娛樂等均有參考價值。有《知不足齋叢書》本,《叢書集成》本等。古典文學出版社于一九五六年、浙江人民出版社于一九八零年刊行標點本,中國商業出版社于一九八二年出版《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《武林舊事》與本書之合刊本。

吳自牧 ·國學 ·11.2萬字

最新章節 第21章 2015-12-24 17:04:36
文賦
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文學理論論文。晉人陸機作。全文載于南朝梁蕭統《文選》。作者寫作此文的目的,是“論作文之利害所由”。文中比較廣泛和系統地論述了文學創作上的許多問題,第一次論述了文學作品的創作過程,對藝術構思過程中的想象問題和感興(靈感)問題的論述尤為透徹。作者認為創作前必須深入觀察客觀世界,學習前人著作。文以情生,情因物感,這是創作的起點。創作中要抓住一瞬即逝的靈感,馳騁想象,“其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心游萬仞”。經過專心致志的想象和構思,感情逐步鮮明,物象更加清晰,可以進行實際創作,這時便要考慮結構、布局、剪裁、修辭等表現手段,“選義按部,考辭就班”。還要正確處理內容與形式的關系。意是主干,辭為枝葉,語言辭藻應為表現文意服務,內容和形式要諧合,創作中要富于獨創性,反對因襲模仿。文中將文體分為十類,并分別概括了它們的風格特點:“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮,碑披文以相質,誄纏綿而悽愴,銘博約而溫潤,箴頓挫而清壯,頌優游以彬蔚,論精微而朗暢,奏平徹以閑雅,說煒曄而譎誑。”同時明確提出了作文的“五要”和“五病”,對修辭上的各種毛病加以分析,并說明去掉這些毛病的辦法。像這樣層層深入地研討修辭問題,在修辭學史上是獨創的。其中論及的“警策”、“聲律”等問題,均為修辭學史上的新命題。《文賦》是研究我國古代文學創作的最早論文之一,無論在我國文學批評史上,還是在修辭學史或文體論研究上,都占有很重要的地位。郭紹虞編《歷代文論選》、裴晉南等編《漢魏六朝賦選注》等書中較詳細的注釋。張少康《文賦集釋》收集頗豐,注釋亦詳。

陸機 ·國學 ·1959字

最新章節 第1章 2015-12-27 05:49:35

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