发财神游戏有什么技巧

藥性歌括四百味

《藥性歌括四百味》是一本闡釋性讀物，是明代醫家龔廷賢所著。每味藥物下分原文、注釋、語譯、按語四個部分。全書以現代語言對每味藥物的品種、來源、產地、藥性、功能主治、臨床應用、用法用量、使用注意事項等內容進行了全面的闡釋。內容簡明扼要，通俗易懂，實用性強，適合于中醫藥工作者、醫藥院校廣大師生及中醫藥愛好者閱讀、參考。

·1.1萬字

免費

歸蓮夢

《歸蓮夢》是清代蘇庵主人編輯，白香居士校正的白話長篇神怪史話小說，成書于明末清初。作品托為明末，實寫清朝事，小說以聲勢浩大、波及全國的白蓮教農民武裝起義斗爭為背景，集中描寫女大師白蓮岸別師下山，學得神通法術，賑濟饑民，創白蓮教，占領柳林寨起義，縱橫數省，最后終于失敗。反映了延續元、明、清三代的白蓮教農民武裝斗爭的一個片斷。作者以同情、哀嘆之情，力圖探索白蓮教義軍失敗的某些原因。全書文字較粗疏，神怪迷信色彩較濃，個別處亦涉淫穢。

·7.4萬字

免費

欽定詞譜

又稱《康熙詞譜》，簡稱《詞譜》。詞學著作。清陳廷敬、王奕清等奉敕撰。初刻于康熙五十四年（1715）。四十卷。此書翻閱前代詞譜互相參訂而成，凡舊譜分調分段及句讀音韻之誤悉據原詞校定。收唐、五代、宋、元詞計八百二十六調、二千三百零六體。調以長短分先后；若同一調名則長短匯列以“又一體”別之。每調選用唐宋元詞一首必以創始之人所作本詞為正體，其他為別體綴后；無考者則以時代先后為次。引用之詞皆宋元選本及各人本集，其無名氏詞亦注明出自某書以便勘對。詞名原委及一調異名散見群書者，悉為采注；于詞則逐一標明句讀、音韻，詞旁列一圖以虛實圈分別平仄聲譜，去聲之不可易者亦并為標出。此書成于諸家之后，體裁內容皆勝于前，倚聲者喜以為依則，研究者也多可取資。有康熙內府原刻本及丁氏醫學書局影印本；而尤以1979年北京中國書店據原刻本影印八冊本《詞譜》和1983年該店影印四冊本《欽定詞譜》為常見。

·71萬字

免費

太清服氣口訣

氣功著作。不分卷，作者姓名、成書年代不詳。本文主要論述內服元氣的方法。①說明服元氣的原則，曰：“交結無氣于腎鼻之間，分陰陽于臟腑之內，吐納無爽，持攝不乖。”強調以此原則為基礎，習煉各種功法。②介紹具體作法，一是說明常見氣功功法的作用，即“久作之，自覺（氣）通下至臟……后覺鳩中氣出，即能與人療病”。二是分別外氣元氣法，認為作功應在子時，法在存神泥丸，能存神泥丸則功夫成就。

·2789字

免費

摩訶般若波羅蜜大明咒經

一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒為陀羅尼之異名。

·375字

免費

風俗通義

簡稱《風俗通》。東漢應劭著。原書30卷，今本僅存10卷。清·嚴可均在《全后漢文》中輯佚文6卷；《姓氏篇》自宋已佚，后又在明《永樂大典》中輯出，附錄于末。1980年天津人民出版社出版的吳樹平《風俗通義校釋》，除10卷外，還將收集到的唐、宋、明三代各類書中保存的佚文編文27部分附于后。10卷篇目為：皇霸、正失、愆禮、過譽、十反、聲音、窮通、祀典、神經、山澤，137條。該書寫作于“王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾”的東漢末年，寫作目的是“言通于流之過謬，而事該之于義理也”，從而用以整齊風俗，使上下之心“咸正于正”（引文均見《風俗通義》序）。全書依據原始儒家理論，論考古代歷史、風俗禮儀、時人流品、音律器樂、山河藪澤、怪異傳聞，內容涉及極廣，多側面展現了當時的社會生活情況。范曄在評價該書時曾說過：“文雖不典，后世服洽聞。”版本甚多，《四部叢刊》影元大德本較佳。注本還有1981年中華書局版王利器《風俗通義校注》。

·4.2萬字

免費

女兒經

對婦女進行封建道德教育的通俗讀物。約刊行于明代。經過不斷增刪，在民間廣為流傳。著者不詳。主要版本有明趙南星（1555～1636）加注刊印的《女兒經》、清同治年間賀瑞麟訂正的《女兒經》、《改良女兒經》，以及清光緒年間屯溪聚文堂校印的《女兒經》等。其中尤以《改良女兒經》流行最廣，直到1927年，國民黨政府在南京還多次翻印。《女兒經》和《改良女兒經》一樣，竭力宣揚儒家的婦女道德觀，“男尊女卑”和“三綱五常”。《女兒經》雖版本眾多，但內容大致相同。均由“大綱”、“細目”、“合總”、“廣義”四部分組成。

·1454字

免費

佛說善惡因果經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·4596字

免費

青烏經

《青烏經》風水奇書，主要講風水堪輿尋龍之術，歷史上影響巨大，以致“青烏術”也成了風水學的另一名稱。傳說“青烏”原本是中古代堪輿家的名字，叫“青烏子”，商周時期人。《列仙全傳》載：“有青烏公者，彭祖之弟子也。身受明師之教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學道，積四百七十一歲，十二試之，有三不過。后服金液而升天。”青烏子后來創立了風水之術，認為祖先墳墓位置的選擇會影響子孫后代的命運。因此，青烏子被認為是中國第一個風水先生，風水堪輿行中的人也把青烏公奉為祖師，而堪輿術也由此稱作“青烏之術”。有說青烏子是秦國的樗里子，據【史記·索隱】甘茂居渭南陰鄉之樗里，號樗里子。但又說甘茂是戰國中期秦國名將，下蔡（今安徽鳳臺）人。曾就學于史舉，學百家之說，經張儀、樗里疾引薦于秦惠文王。僅一字之差，其中“樗里疾”是否就是“樗里子”之誤呢？此說存疑。也有說青烏子或為漢時人的。在《青烏序》中，就認為青烏子是漢時人。反正古代風水史話很多，很難考證哪個說法更準確。考究無結果，最后只能說是史失其名了。今傳《青烏經》是以四言歌訣的形式寫作，很可能就是《宋史·藝文志》著錄的《青烏子歌訣》。它是古人對環境認識的經驗總結，反映了古人對宇宙自然規律的一種認識，屬于非物質文化遺產的范疇。

·1032字

免費

古今醫鑒

《古今醫鑒》系綜合性醫書。16卷（原作8卷）。明·龔信纂輯，龔廷賢續編。龔信原撰年不詳，其子廷賢續編于1589年（萬歷17年），后經王肯堂訂補，亦即后世的流通本。此書的書名，據龔廷賢在自序中稱：“夫醫，意也。何取于鑒？鑒惟空而后無遺照，醫必明而后無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。隱伏沉痼，罔不洞察。與鑒之照物，妍媸不爽，有相類者。此之為醫鑒”。此書記錄了龔信父子對臨床各科病證的學術經驗。作者多年來搜輯古今醫家有關論述，上自《內經》、《難經》，下迄金元四大家及明代戴思恭等所撰醫學論著，取其明白曉暢的理論以及用之確有良效的驗方，廣搜博采，并能結合己見分析諸病原因、證候及治法，精選方藥，歷時二十年匯輯編成。

·27.7萬字

免費

雍邸集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2.3萬字

免費

王氏醫案繹注

醫案。選案均為其對溫熱病方面的臨床經驗。針對原案，分析病情，詳明脈義，辨明病所，解釋方藥，注明分量。對案中缺少的脈、癥、藥量等，均斟酌補入，附注說明。可供研究王氏學術思想及臨證參考。有一九一九年謝觀校訂本，一九五九年商務印書館重印本。

·14.9萬字

免費

修行道地經

梵名Yoga-ca^rya-bhu^mi-su^tra。凡七卷。略稱修行經。印度僧伽羅剎（梵Sam！gharaks！a）作，西晉竺法護譯。收于大正藏第十五冊。本書纂集眾經所說有關瑜伽觀行之大要。現行本共三十品，品目如下：集散、五陰本、五陰相、分別五陰、五陰成敗、慈、除恐怖、分別相、勸意、離顛倒、曉了食、伏勝諸根、忍辱、棄加惡、天眼見終始、天耳、念往世、知人心念、地獄、勸悅、行空、神足、數息、觀、經學地、無學地、無學、弟子三品修行、緣覺、菩薩。三十品中，最后三品乃據法華經而來，古本無。六朝初期，即鳩摩羅什入關以前，已盛行講究本經。異譯本有后漢安世高譯道地經一卷、后漢支曜譯小道地經一卷。

·6.5萬字

免費

溫疫論

《溫疫論》亦作《瘟疫論》，系溫病專書。2卷，補遺一卷。明·吳有性撰。書成于1642年（崇禎15年）。書中討論瘟疫證治，吳氏謂“溫”、“瘟”二字沒有區別，都屬于溫熱病范圍，因以“溫疫”名書。書中闡明了瘟疫與傷寒相似而迥殊的新見解，認為“溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣”（又稱癘氣、戾氣）。指出瘟疫自口鼻而入，伏于膜原，其邪在不表不里之間；其傳變有九。又列舉溫疫與傷寒相反的十一種情況（如脈、舌等的不同），提出溫疫先里后表，里通表和的治療總原則，創用達原飲、三消飲等方劑予以調治，開后世治溫疫一大法門。原書2卷未多加詮次，很象是隨筆記錄而成。清代編《四庫全書》時，將下卷安神養血湯、太極丸等條，以及成書后陸續補入的正名、傷寒例正誤、諸家瘟疫正誤等篇，并為一卷，以作補遺。《四庫全書總目提要》評此書曰：“瘟疫一證，始有繩墨之可守，亦可謂有功于世矣。”同時指出書中不足為：“其謂數百瘟疫之中，乃偶有一傷寒；數百傷寒之中，乃偶有一陰證，未免矯枉過直。”該書問世后，流傳甚廣，康熙年間日本即有刊本，國內翻刻本及闡釋發揮之書甚多，建國后有多種鉛印書及評注本。

·4萬字

免費

審視瑤函

《審視瑤函》系眼科書。6卷。又名《眼科大全》、《傅氏眼科審視瑤函》。明·傅仁宇（字允科）撰，由其子傅國棟（字維藩）刊于1644年（崇禎17年）。卷首介紹五輪八廓、五運六氣及前人醫案23則；卷一為總論，敘述五輪八廓所屬論、目為至寶論、鉤割針烙宜戒慎論、內外二障論等；卷2論病因病機，內容錄自《原機啟微》；卷3～6介紹眼病癥侯，述其證因治法，兼論小兒目疾，眼科針灸等。此書將眼病分為19類、108癥，收載三百余眼病方，論前附有歌括，便于記誦。書中又介紹金針撥障術，鉤、割、針、烙、點、洗、敷、吹等眼病外治法以及用藥宜忌。書中又繪圖說明多種外科器械，更載有煮針法，對術前洗眼、手術方法及術后處理均有記載。最后附“眼科針灸要穴圖象”，定針灸適應癥為13癥，介紹常用穴位30穴，又附各類眼藥的配置方法。此書系綜合各家名著編纂而成，內容錄自《龍木論》、《證治準繩》、《原機啟微》等，同時也參以作者家傳眼科三十余年臨床經驗，故此書不失為一本綜合性眼科專著。現有1958年上海衛生出版社出版的排印本，1977年上海人民出版社又出新版本。

·13.8萬字

免費

南史演義

清代白話長篇歷史演義小說，三十二卷。卷首有許寶善序和凡例十條。今存乾隆六十年（乙卯，1795）“玉峰東景川局鐫”原刊本，道光十年刊本和同治四年鷺門文德堂刊本等。主要記述了宋、齊、梁、陳四朝的興衰盛變。小說結構清晰，主次有序，人物形象鮮明，語言通達流暢。在這個“你方唱罷我登場”的紛繁更替中，作者濃筆重彩描寫了宋高祖劉裕、齊高祖蕭道成、梁高祖蕭衍、陳高祖陳霸先這四個開國之主，又著重刻畫了宋蒼梧王、齊東昏侯、陳后主等亡國之君的荒淫和侯景之亂給百姓所帶來的深重災難。這樣就把復雜的歷史，一一展示在讀者面前。小說闡明了這樣一個道理：“其興也，必有所以興；其亡也，必有所以亡。”“所以”之緣就在于一個字——“民”。《南史演義》基本根據正史演繹而成，野史傳言時見其中，使得小說更為跌宕起伏。

·45.4萬字

免費

An Old Maid

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·4.9萬字

免費

五虎平南

《五虎平南》又名《狄青后傳》、《五虎平南狄青后傳》，是承續《五虎征西》的故事，屬歷史演義類明清小說。由同文堂刋本，共四十二回。本書敘述了以狄青為首的五虎將率兵南征，平定廣源州依智高叛亂的經過，以及狄青的兩個孿生子狄龍、狄虎在出征中與敵方女將段紅玉、王蘭英之間的愛情糾葛，同時穿插有包拯和狄青與朝中奸佞斗爭的線索。

·12.6萬字

免費

莊子通

哲學著作。明清之際王夫之撰。運用《莊子》的思想資料發揮自己的哲學觀點。書中肯定了莊子“大小無定量”、大小之間可以互相轉化的思想，但又強調，大小并非沒有界限，大小的區別和轉化依賴于一定的“情”或“勢”，從而與《莊子》中的相對主義、懷疑論和詭辯論劃清了界限。針對《莊子》抹煞客觀物質存在，師法自己的主觀臆想（即“師心”）的唯心主義認識論，王氏主張從客觀事物出發，研究客觀事物，“以物為師”，堅持唯物主義的認識論。針對《莊子》中的不可知論，王氏指出，個人的認識能力雖然是有限的，但整個人類的認識能力卻是無限的：“天下之心知無涯”，充分肯定人類的認識和實踐的能力。強調只要經過實際的“陶鑄”功夫，就能認識和改造世界。書中對《莊子》“不譴是非”、“逃之空虛”等主張也進行了批判。收入《船山遺書》，1962年中華書局整理點校后，與《老子衍》合編刊行。岳麓書社新版《船山全書》編入第13冊。

·9462字

免費

北齊書

《北齊書》唐朝史家李百藥撰，屬紀傳體斷代史，共50卷，紀8卷，列傳42卷，記載上起北魏分裂前十年左右，接續北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前后約五十馀年史實，而以記北齊歷史為主。《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實錄和國史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復為《齊書》100卷，崔子發《齊紀》30卷，杜臺卿《齊紀》和姚最《北齊紀》20卷等。

·16萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

藥性歌括四百味

歸蓮夢

欽定詞譜

太清服氣口訣

摩訶般若波羅蜜大明咒經

風俗通義

女兒經

佛說善惡因果經

青烏經

古今醫鑒

雍邸集

王氏醫案繹注

修行道地經

溫疫論

審視瑤函

南史演義

An Old Maid

五虎平南

莊子通

北齊書