晚上电鱼用什么颜色的灯

望診遵經

診法著作。清汪宏撰。二卷。宏字廣庵，新安人。汪氏在醫療實踐中體會到“非診無以知其病，非診無以知其治”，故以《內經》、《難經》之旨為宗，兼采張仲景、楊士瀛、李梴等諸家有關論述，結合個人臨床經驗，于光緒元年（1875）撰成此書。約七萬五千字。上卷為診法常以平旦、明堂周身部位、五色主病提綱等三十九論，闡述望診的要領、原則、方法以及人體生理氣色表象與病理狀態關系。下卷為目分臟腑部位、眼目形容提綱、望舌診法等六十二論，系統論述望眼、口、唇、齒、鼻、耳、眉、須、發、腹、背、手、足以及汗、血、痰、便等望診，對診斷的意義。文字簡練，綱目分明，是一部較為實用的臨床參考書，為重要的望診專著。有光緒元年（1875）求志堂刻本，一九五九年科技衛生出版社鉛印本。

·7.5萬字

免費

太上玄靈北斗本命延生真經

太上玄靈北斗本命延生真經。撰人不詳，約出許北宋初。假托太上老君在蜀郡傅授漢天師張陵，言醮祖北斗七元君除罪祈福之事。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。

·2886字

免費

明會要

清龍文彬編纂。龍文彬（1821—1893），字筠圃。清永新（今江西省永新縣）人。進士出身，官至吏部主事。治明史多年，熟悉明朝掌故。是書于同治、光緒間成書，共80卷。分帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域和外藩15門，下再分498目，輯錄有關明代典章制度的資料，包括史實、瑣言故事以及論例辨證等。該書仿《西漢會要》體例，引用書除《明史》外，還有《通典》、《通紀》、《明會典》、《明實錄》、《明臣奏議》、《日知錄》、《春明夢余錄》等史籍二百余種，引文后并注明所引書名（但書中卷73、74“方域門”，卷78、79、80”外藩門”沒有注出處）。其中有些資料，可補《明史》的不足。又其帝系、禮、樂、輿服等門，為明代帝王事跡和宮廷規制提供諸多資料，可作為檢索制度資料的工具書使用，但于探索典章制度，其價值不及明代官修的《明會典》。此書清代有廣雅書局本行世，1956年，中華書局出版標點排印本。暫時只有四十卷，找到在補。

·31萬字

免費

河南程氏遺書

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·18.6萬字

免費

接骨手法

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1276字

免費

晉江縣志道光本

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·97.6萬字

免費

鐵冠圖全傳

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·9萬字

免費

奇方類編

方書。清吳世昌撰。二卷。世昌字半千，江夏（今湖北武漢）人。此書為搜集常見之單、驗方編輯而成。上卷分頭面、須發、耳目、口鼻、牙齒、咽喉、心腎、噎膈、痰嗽、脾胃、血癥、臌脹水腫、痢瀉、瘧疾、風癱、疝氣諸門；下卷分傷暑、傷寒、痔漏、損傷、瘡毒、急治、保養、補益、小兒、雜治諸門。凡二十六門，附錄經驗秘方。共載方七百三十余首。有內、外、婦、兒各科方劑。以病證為綱，下列諸方，方簡且藥物易得，便于應用。可為臨床參考。有康熙五十八年（1719）刊本。

·5.8萬字

免費

老子道德經憨山注

?憨山大師的《老子道德經解》?是明代高僧憨山大師對《老子道德經》的注解，始于萬歷二十年（1592年），前后用功十年，每章都經過深思熟慮，確保無一字不通才落筆，體現了大師深厚的學識和宗教修養?。憨山大師（1546～1623），安徽全椒人，俗姓蔡，是明代四大高僧之一。他自幼在金陵報恩寺學習佛經，后出家為僧，法名德清，字澄印，號憨山。憨山大師不僅精通佛教經典，還對老莊孔孟等諸子百家的學說有深入研究，這使得他的注解不僅從宗教角度，也從學術角度具有很高的價值?。

·6萬字

免費

幼幼集成

中醫兒科學專著。6卷。清陳復正撰。陳復正，道士，號飛霞。清醫學家。居廣東羅浮山。習道家丹鼎、氣功諸術。云游海內，臨證救治甚眾。有感于幼科專著少，而撰《幼幼集成》。成書于乾隆十五年（1750）。書中整理輯錄了古代兒科學的一些主要內容。總結了前人對小兒生理病理特點的論述，對兒科常見病的證治進行了系統的歸納。卷1論小兒賦稟、診法、初生兒疾病的防治等；卷2～4分述兒科多種病證（包括內科雜證及外科瘡瘍），每病除辨證立法外，并附有正方、驗方及外治法等；卷5～6為作者刪訂《萬氏痘麻》的各種歌

·18.3萬字

免費

唐才子傳

唐及五代詩人傳記匯編。10卷。元代辛文房著。本書卷首有寫于元年宗大德八年（1304）的引言，即應編成于此時。全書以10卷的篇幅論列了398位唐（包括五代）詩人，其中有專傳的為278人，附見的為120人。為一代詩人作列傳，在此書問世之前未曾有過，因此，無論從開創意義而言，或是從其資料豐富、涉及面廣博而言，本書都是研究唐詩最主要的典籍之一。到清初，本書在國內已無傳本，乾隆年間，修《四庫全書》時從《永樂大典》中輯出佚文，重編為8卷，但僅存有287位詩人的傳記。本書自元代問世以來，曾傳入鄰國，日本尚保存有其元利10卷本，清光緒年間由楊守敬訪得日本流傳的10卷原本，影印行世，國內才又得見本書的全貌。自1987年5月至1990年9月，中華書局陸續分4冊出版了傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》。《唐才子傳校箋》的原文校勘由孫映逵完成，全書的校箋工作分由20余位學者分工撰寫。校箋主要包括：考證原書資料出處，糾正史實訛誤，補輯原書未備的重要資料。校箋一問世，立即受到學術界好評，不但提供了該書的通行本，也成為唐詩人生平資料的集大成者。

·7.9萬字

免費

醫述

綜合性醫書。16卷。清·程文囿輯。刊于1826年（道光6年）。程氏通儒業醫，工于詩文。他以“醫書浩繁，學者苦難遍閱，乃積數十年之心血，上自《靈樞》、《素問》，下至近代名家，綜貫眾說”本著“采其精華，遺其糟粕”的宗旨，匯編而成本書。因遵孔子“述而不作”之意，故題名為《醫述》。卷1～2為“醫學溯源”；卷3為“傷寒提鉤”；卷4為“傷寒析疑”；卷5～12為“雜證匯參”；卷13為“女科原旨”；卷14為“幼科集要”；卷15為“痘疹精華”；卷16為“方藥備考”。由于作者富有臨證經驗，又兼擅文理，并受清·乾嘉時期重于證據的學風影響，因此該書的特點是編次極為清晰，各卷、各門、各條的排列均條不紊。每條附記出處或作者姓名；選材較為嚴謹，重于臨證，其引錄旨在“切要”，其所輯有的僅數行、數語，甚或數字，重點突出，便于讀者由博返約；資料豐富，介紹客觀。所輯內容除歷代三百多種醫書外，還包括經史子集諸書中有關的醫藥材料。對每一個問題，不拘泥于一家之言，列有多種較有代表性的觀點，并尊重作者原意，不加評述，全書比較系統地，客觀地保存了中醫學術的歷史面貌。書名“醫述”，實際上在一些學術問題上也反映了程氏的見解或思想傾向，對讀者頗有啟悟。建國后安徽人民出版社曾予點校內部發行，后安徽科技出版社再予校訂出版。

·77萬字

免費

呂祖全傳

又稱《呂祖全書》。中篇小說。清初汪象旭編。一卷。象旭原名淇，字右子，自號憺漪子，又號殘夢道人。曾評《西游記》。是書偽托呂純陽撰。敘唐呂巖，字洞賓，別號純陽，貞觀后赴京應試，路遇一道長，相與談道，道長賜一枕而別。巖枕而睡夢，皇榜高中，因官獲罪，驚醒而大徹大悟，遂苦心修道，不受外界誘惑，心篤志堅，遂得道成仙，修成正果。與《呂仙飛劍記》互有同異，文字粗疏，是一部純為宣揚道教而作的小說，主旨在宣揚求道須志誠心堅。以第一人稱寫法，托呂純陽自述，是我國小說史上第一部以第一人稱敘述的通俗小說。

·9.1萬字

免費

廣異記

志怪小說集。唐戴孚撰。唐顧況《戴氏廣異記序》云：“譙郡戴君孚，……至德初，天下肇亂，況始與同登一科。君自校書，終饒州錄事參軍，時年五十七。有文集二十卷；此書二十卷，用紙一千幅，蓋十余萬言。”（見《文苑英華》卷七三七）唐、宋各書目未見著錄。《類說》收有節本十八條。《說郛》本、《龍威秘書》本、《叢書集成初編》本各一卷，顯系殘本。《太平廣記》存佚文約二百八十條。現存抄本六卷，似后人輯佚。所記大率為鬼怪精靈、幽冥陰間種種怪事及人間社會各式奇談異聞，尤以寫狐精故事為突出，數量多達三十余篇，且形象豐富多彩，頗富人情味。其他如人鬼幽會、人神遇合的作品，也頗有可觀者，如《汝陰人》、《王玄之》、《李元平》等。

·10.4萬字

免費

本草從新

藥學著作。6卷（或18卷）。清·吳儀洛撰。刊于1757年。作者認為汪昂“不臨癥而專信前人，雜揉諸說，無所折衷，未免有承誤之失”，故將汪氏《本草備要》重新修訂，保留其合理部分，增改其不足。并補充了一些《本草綱目》所未收載的藥物，故名《本草從新》。共載藥720種，分11部、52類。

·16.9萬字

免費

雜病心法要訣

內科著作。5卷。清吳謙（六吉）等撰，刊于乾隆七年（1742年）。本書即《醫宗金鑒》卷39～43。重點論述內科雜病的證治，包括中風、虛勞、黃疸、喘咳、痢疾、瘧疾等40余種常見病證。正文均編為七言歌訣，并加注釋予以說明、補充，內容較簡要，選方多實用。現有初刻本、尊經閣刊本及清三讓堂、寶仁堂、善成堂、掃葉山房等多種刻本，建國后有排印本。

·5萬字

免費

剪燈余話

傳奇小說集。四卷二十篇，另附《還魂記》一篇。明李昌祺撰。成書于永樂十八年（1420年）。李昌祺，名禎。生于洪武九年（1376年），卒于景泰三年（1452年）。廬陵（今江西吉安）人。永樂二年（一說元年）進士，任翰林院庶吉士，曾參與修撰《永樂大典》，后升任禮部郎中。洪熙元年以其才望卓異，遷廣西左布政使，又任河南左布政使。李昌祺秉性剛直，素抑豪強，以廉潔寬厚著稱于世。《剪燈余話》幾乎完全模仿《剪燈新話》。成書于永樂十八年（1420），有永樂庚子夏自敘。其書大都取材于元末明初事，以婚姻愛情故事為主，又多幽冥靈異人物，作者以此表達他“善可法，惡可戒，表節義，礪風俗”之義。其中《長安夜行錄》、《鸞鸞傳》、《瓊奴傳》等篇，一方面揭露了封建權要、強暴勢力以及封建禮教的罪惡，一方面贊揚了男女青年自由的愛情，但最后總給人物加上“節義”之名。《田洙遇薛濤聯句記》、《江廟泥神記》是寫人與鬼神相愛。其他如《青城舞劍錄》，頌揚了隱居的俠士正直豪俠的氣質；《泰山御史傳》通過對陰間作官者的議論，抨擊官場的黑暗；而《何思明游酆都錄》寫陰間地府事，以圖對世人起到“懲惡揚善”之效。

·7.5萬字

免費

出曜經

亦稱《出曜論》。佛教經典。后秦竺佛念譯。三十卷（或二十卷）。“出曜”，梵文Udana的音譯，意譯“法句”、“偈頌”。本經共三十四品，由闡述佛教教理的偈頌與譬喻故事兩部分組成。這些偈頌相傳為古印度法救所撰，譬喻部分則作者不詳。本經為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。

·24.2萬字

免費

孔易闡真

二卷，清劉一明撰。此書即門氏《易理闡真》末二卷之單行本

·3.2萬字

免費

舌鑒辨正

診法著作。清梁玉瑜撰，陶保廉錄。二卷。玉瑜有《醫學答問》已著錄。保廉侍親宦游，足跡半中國，于新疆病心煩骨痛，求治于玉瑜。后深得其傳，筆錄成書于光緒二十年（1894）。卷上，列論白舌三十二條、黃舌二十五條、黑舌二十三條。卷下，列論灰舌十七條、紅舌四十一條、霉醬舌三條、妊娠傷寒舌六條、藍舌二條。凡百四十九條。每舌作總論，述其辨證大綱。每條均繪圖，并敘其形象及具體辨證方法。書中旁參張登《傷寒舌鑒》、《薛氏醫案》諸書，條分縷析，言簡意明，有證有方，圖文并茂。對臨證治療及舌診研究均有參考價值。有光緒二十三年蘭州固本堂書局刊本，光緒三十一年云南高等學堂刊本，光緒三十二年石印本。

·2.1萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

望診遵經

太上玄靈北斗本命延生真經

明會要

河南程氏遺書

接骨手法

晉江縣志道光本

鐵冠圖全傳

奇方類編

老子道德經憨山注

幼幼集成

唐才子傳

醫述

呂祖全傳

廣異記

本草從新

雜病心法要訣

剪燈余話

出曜經

孔易闡真

舌鑒辨正