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列子

1926年，由王云五、朱經農主編的《學生國學叢書》開始陸續(xù)由商務印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進行適應現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。

·19.1萬字

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朱子思想再讀

吳震是治宋明理學，尤其是陽明學的名家，復旦大學哲學系教授。他把近年重讀朱子的心得體會匯集成書，在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應該會引起朱熹研究等相關領域的廣泛關注。書稿涉及朱子思想中的仁學、心說、敬論、本體與工夫以及政治文化等問題領域，展現(xiàn)了專題性研究的風格，具有哲學、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來切入朱子思想研究的傳統(tǒng)格套，對于重新解讀朱子思想之特質及其價值具有重要的學術意義。

·17.1萬字

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管子（中華經典藏書·升級版）

《管子》，作者托名管仲，是戰(zhàn)國諸子中的重要著作，主要追尋、總結春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)的歷史經驗。其中最具特色的是他的“富國”主張和消費刺激就業(yè)的經濟論，不僅是中國思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價值。

·15.5萬字

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孟子

孟子是儒家學派最主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學說，被后人尊封為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為《四書》之一，內容豐富，涉及政治、哲學、倫理、經濟、教育、文藝等多個方面，對后世影響深遠。本次出版以中華書局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本，約請專家充分借鑒吸收了前人和今人的研究成果，注釋疑難詞句及典故名物；逐篇翻譯；每章都作題解，概述該章主旨。在校對文字、注釋及作品辨?zhèn)巍⒃u析方面盡可能汲取先賢時彥的研究成果。本書版本權威，注釋簡明，翻譯曉暢，裝幀精致，是熱愛中國傳統(tǒng)文化者的案頭必備書。

·15.4萬字

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歷代崆峒詩文注解

本書將《欽定古今圖書集成·方輿匯編》、清代張伯魁《崆峒山志》和仇非《崆峒山志》所錄詩文（其中詩226首、文19篇）進行詳盡注釋，并加以簡要解析，對于讀者了解崆峒山“道源”文化有較大的幫助作用。

·15萬字

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食療本草譯注

《食療本草》是我國唐代著名的食物療法及營養(yǎng)學專著，記載了二百六十余種常見食物的藥性功效、主治疾病及各種禁忌，兼收大量的食療方劑。

·14.3萬字

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列子（中華經典藏書·升級版）

《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，生卒不詳，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，主張?zhí)撿o無為，獨立處世，善于修身養(yǎng)性。《莊子》中有其事跡傳說，西漢劉向《列子傳》謂“其學本于黃帝老子”，屬道家學派。《列子》共八卷，《漢書·藝文志》有著錄，今本已非原書，約成于晉太康二年后。內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語便均出自其中。《列子》把“道”融匯于故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學價值，并包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規(guī)律。《列子》有晉人張湛作注。唐天寶年間詔號為《沖虛真經》。北宋景德年間加封“至德”，號曰《沖虛至德真經》，列為道教重要經典之一。

·13.8萬字

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周髀算經譯注

《周髀算經》是中國歷史上最早的一本算術類經書。周就是圓，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即"勾三股四弦五"，亦被稱作商高定理。該書采用最簡便可行的方法確定天文歷法，揭示日月星辰的運行規(guī)律，囊括四季更替，氣候變化，包涵南北有極，晝夜相推的道理，給后來者生活作息提供有力的保障。自此以后歷代數(shù)學家無不以《周髀算經》為參考，在此基礎上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。《周髀算經》體現(xiàn)中國人民勤勞和智慧，可以稱得上是世界古代科學技術的一座不朽豐碑。此次整理，除了校勘原文外，將對書中的算例等都作詳細地注釋，也是該書首次全注全譯。

·13.6萬字

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莊子

《莊子》應該于先秦時期就已成書，我們今天所看到的三十三篇本《莊子》，是經西晉郭象刪訂并流傳下來的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬字，這種五十二篇本到魏晉時期仍然可以見到。魏晉時玄風盛行，莊學漸起，為《莊子》作注者多達數(shù)十家，但這些注《莊子》者往往根據(jù)自身對莊子的理解和個人喜好，對《莊子》一書的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔譔本、向秀本、司馬彪本。其中崔謨、向秀本為二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司馬彪本五十二篇。現(xiàn)在人們所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎上吸收各家尤其是向秀莊子學成果之后刪訂的，是郭象對司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結果。經過郭象刪訂的《莊子》，無論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當時各家之注，并在此基礎上進行了頗富改造性的獨特詮釋，故為歷代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

·13.1萬字

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韓非子

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業(yè)教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢、用術、行法”的治國理念，中國第一個極權皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個全國的權相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計策。漢以后歷朝政治莫不陽儒陰法，于是韓非死了，而又還沒有死。

·12.8萬字

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孟子

本書一書是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容。記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經典著作。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。

·12.8萬字

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了凡四訓（中華經典藏書·升級版）

《了凡四訓》本為明朝思想家袁黃的訓子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。該書糅合了儒佛道三家的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統(tǒng)文化有感性的認識，從而一窺儒、佛、道三家之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養(yǎng)大有助益。

·11.8萬字

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正讀道德經

《道德經》，又名《老子》，由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。本書作者帶讀者共讀經典傳統(tǒng)文化圖書《道德經》，不帶崇拜色彩，不戴有色眼鏡，利用每章逐字、逐詞的注解方式，力求以理性的思維還原兩千多年前的《道德經》到底在說些什么。

·11.4萬字

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孫子兵法三十六計

孫子兵法是一部兵學名著，孫武闡述了戰(zhàn)爭的用兵之道，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。它不僅是春秋晚期以前兵學思想的集大成者，更以其極具價值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學思考開辟了無數(shù)法門。三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的智謀書，以三十六為綱目，總領古今經典謀略，史論結合，充分發(fā)揮案例對計謀含義的形象詮釋作用，是計謀學圖書的一大創(chuàng)新。

·11.1萬字

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千家詩（中華經典藏書·升級版）

現(xiàn)代人常常提到的蒙學讀物“三百千千”，就是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其中，《千家詩》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的兒童普及讀物。所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，題材多樣，它從一開始就受到廣大讀者的青睞，而“千家詩”這個書名更是廣被采用。

·9.8萬字

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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，是中國古代精神自由史上的名著，在中國古典文學、哲學、藝術思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內篇”“外篇”“雜篇”三部分。以其深邃的思想內容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩意散文集。本書節(jié)選《莊子》的精華部分，以版本核校，出注，翻譯，引領讀者品味它無窮的藝術魅力。

·9.3萬字

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人物志（中華經典藏書·升級版）

《人物志》全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。是一部系統(tǒng)地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。湯用彤認為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學術雜取儒名法道諸家的特點，“故甚具歷史上之價值”。

·9.1萬字

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大學中庸鬼谷子

《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。《大學》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠意正心到修身齊家，治國平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善自我人格等方面。《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內政，外交、戰(zhàn)爭、經貿及公關等領域。

·8.7萬字

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道德經

《道德經》是中華文化的經典著作，歷代學者都將研讀《道德經》作為必修功課。《道德經》共八十一章，多為韻文，分為“道經”與“德經”兩大部分。《道德經》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠，思想廣博。其內容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等，并將其意義融入到現(xiàn)實自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書《道德經》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊，對字詞的注釋簡明扼要，對原文的翻譯精妙準確，同時融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對道德經的注解，希望這位黃老學派的集大成者的見解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協(xié)助自我來更好地閱讀并理解《道德經》的主旨思想。

·8.6萬字

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論語（第五卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·8.4萬字

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