换下来的旧的财神该怎么处理

這本書是民國翻譯大師伍光建先生的傳奇譯作，共選短篇小說五篇，就其敘事技巧與風(fēng)格，全書可分為三組，第一組是《舊歡》與《離婚》，內(nèi)容非常新奇，但不流于怪誕。他們的結(jié)構(gòu)，雖然總是閑處著筆，但節(jié)奏都是一步緊似一步，直至篇尾戛然而止。第二部分是《心獄》與《奪夫》，原著都是赫德，小說的調(diào)子寂寞而悲涼，別有一番情致。與伍先生的譯筆恰恰相得益彰，名作名譯，頗為值得一讀。第三部分為《圣水》，作品的風(fēng)格異常的冷靜，雋永，讓人讀后感到一種沉重的回味。

·61字

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傳習(xí)錄：一本書讀懂陽明心學(xué)

《傳習(xí)錄》是王陽明先生語錄、書信的簡集，是一部簡明而有代表性的哲學(xué)著作。該書包括了王陽明學(xué)說的所有重要觀點(diǎn)，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。

·23.4萬字

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《左傳》全文通識讀本（全六冊）

春秋是中華文明發(fā)生軸心突破的時(shí)代，也是中華文明核心經(jīng)典開始形成的時(shí)代。本書是先秦史學(xué)巨著《左傳》的簡體橫排全文讀本，從器物、禮制、官制、地理、文字等多方面展示春秋時(shí)代的全景。作者以中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》為藍(lán)本，在體例上有所創(chuàng)新，傾力十余年，終于整理成書。本書借鑒西方學(xué)者研治古典學(xué)的思路，采用《春秋》《左傳》按事件匹配的全新結(jié)構(gòu)，對正文進(jìn)行精細(xì)分段、標(biāo)記，并將人名、地名索引散入相應(yīng)的正文中以方便查找。本書注重展現(xiàn)《左傳》文本內(nèi)部互相關(guān)聯(lián)、互相印證、互相烘托的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，附有大量短文及長篇專文來深入解析文本中的疑難問題。本書注解清切簡明，立足于讀者需求，在楊伯峻《春秋左傳注》的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面修訂、擴(kuò)充，融入近年來史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、古文字學(xué)乃至植物學(xué)的大量新成果。正文中配有150余張古遺址圖、出土器物圖，展現(xiàn)春秋時(shí)代的真實(shí)面貌。參考資料編錄大量傳世及新出土文獻(xiàn)相關(guān)篇章，還配有近70張彩色地理示意圖，幫助讀者更直觀地了解春秋時(shí)代的政局。

·146萬字

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國學(xué)治要（上）

《國學(xué)治要》是民國年間張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻(xiàn)的叢書。該套書以中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)按內(nèi)容分類的經(jīng)、史、子、集四部為經(jīng)線，從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻(xiàn)匯集而成，故被人們稱為“小四庫全書”，是民國期間影響頗深的國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)叢書。《國學(xué)治要》在編撰上依經(jīng)、史、子、集四部分類之例，遴選歷朝各代最具經(jīng)典性的典籍文獻(xiàn)，分別編撰成《經(jīng)傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學(xué)治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》，共七篇八冊，所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇，是中國傳統(tǒng)文化的代表之作。其中，經(jīng)史諸子之說，皆以著述為主，或舉其初祖大宗，或錄要籍大事，勾勒經(jīng)史大家之原貌，而理學(xué)詩文則以作者為綱，錄其傳承歷朝而聞名于世的宏篇名作，凝結(jié)千古之精華。是一把了解《四庫全書》、窺探傳統(tǒng)文化精華的鑰匙。

·51.6萬字

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曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對中國后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時(shí)間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等，有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

·46.5萬字

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道德經(jīng)全集

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》，是一部中國古代先秦諸子分家前的著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》是中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作。

·26.5萬字

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鬻子計(jì)倪子於陵子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《鬻子》今存十四卷，記載鬻子言行思想，尊賢重道，尊重萬物運(yùn)轉(zhuǎn)變化、質(zhì)量互變規(guī)律，以及任賢使能、主張慎罰……內(nèi)容較為豐富駁雜。雖是一些殘卷，其表達(dá)的思想體系有失完整與系統(tǒng)，然而就在這些殘卷之中，依然閃耀著思想的亮點(diǎn)，無不顯示了數(shù)千年之前中國古人的智慧。《計(jì)倪子》殘卷除了陰陽五行、各地物產(chǎn)之外，還包括物候與氣象、治國理家的理念和方法等。全書突出之處在其經(jīng)濟(jì)思想上，強(qiáng)調(diào)財(cái)富生產(chǎn)，貨物流通，重視經(jīng)商，反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)是立國之本，并提出了具體的理財(cái)措施。其中重要的一點(diǎn)是提到了賤買貴賣的價(jià)值規(guī)律。於陵子，即陳仲子、於陵仲子。戰(zhàn)國時(shí)期齊國著名思想家，廉士、隱士。被孟子譽(yù)為“齊之巨擘”。《於陵子》記錄於陵子的言行，由《辭祿》《灌園》等十二個(gè)短章構(gòu)成，是於陵子思想的一個(gè)匯集。

·18.3萬字

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小窗幽記（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書節(jié)選《小窗幽記》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注并翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無窮的藝術(shù)魅力。

·12.7萬字

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楊鵬解讀論語（全集）

《論語》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會強(qiáng)烈感到孔子和《論語》對我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對當(dāng)下社會與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會觀的角度來解讀《論語》，幫助我們深入探尋、認(rèn)知孔子的思想大廈。

·25.4萬字

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萬有文庫第一集之父與子三

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學(xué)畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點(diǎn)，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點(diǎn)發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風(fēng)。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時(shí)候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學(xué)評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學(xué)附屬小學(xué)（今南洋模范中學(xué)）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學(xué)英國，在愛丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，1922年回國，任北京大學(xué)外文系教授。

·68字

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遺產(chǎn)

小說中的主人公勒薩伯爾為了得到一筆遺產(chǎn)而迅速結(jié)婚。誰知遺囑卻是把120萬法郎的遺產(chǎn)留給他妻子的后代，而且如果妻子三年后仍無子女。全部遺產(chǎn)就會捐給窮苦人和慈善機(jī)關(guān)。可是勒薩伯爾夫婦偏偏一直無法生育后代。最后。在岳父的慫恿和他本人的默許下，靠妻子和別人通奸懷孕，一家人才終于得到遺產(chǎn)。小說里．他們的愛情、婚姻、家庭關(guān)系都被金錢所支配。一切都蒙上了金錢的陰影，金錢，最終讓他們墮落為寡廉鮮恥的人。他們一家人得到遺產(chǎn)的過程．充滿了諷刺性，也揭示出資產(chǎn)階級的腐化墮落和拜金主義。《遺產(chǎn)》是莫泊桑最長的中篇小說之一,也是一篇杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它不僅展現(xiàn)出小公務(wù)員階層空虛無聊的生活狀況和低俗猥瑣的精神面貌,更揭示出資本主義社會的拜金主義實(shí)質(zhì)和金錢的巨大腐蝕作用，堪稱小說中的精品。

·58字

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曾文正公全集（十二）

《曾文正公全集》為晚清一代名臣曾國藩的作品全集，于清光緒二年（1876年），由清政府頒旨下諭，李翰章編撰，李鴻章校勘。此次采用的是經(jīng)典版本——傳忠書局刻本。同時(shí)為順應(yīng)現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，全集均采用了簡體橫排的出版形式，裝幀設(shè)計(jì)精美，可讀宜藏。曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復(fù)興儒學(xué)的圣哲，號稱清朝咸同“中興名臣”。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，這是后人對曾國藩一生的總結(jié)性評價(jià)，而其中很大部分依據(jù)便集中體現(xiàn)在這套《曾文正公全集》中。全書不僅收錄了曾國藩一生主要的學(xué)問精華，而從不同側(cè)面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國、平天下的謀略智慧，同時(shí)也以平實(shí)易懂的語言，深淺出的筆觸將許多人生感悟、妙理玄機(jī)完整袒露給世人。權(quán)臣、名將、高師、慈父……一個(gè)最近距離的曾國藩。

·41.9萬字

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高水平人才培養(yǎng)體系建設(shè)理論與方法研究

本書所收錄的論文是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院近幾年來在教育研究和教學(xué)改革方面的部分優(yōu)秀成果，涵蓋了不同專業(yè)、不同學(xué)科的本科及研究生教育教學(xué)的重點(diǎn)或熱點(diǎn)問題。其中，在教育理念和培養(yǎng)模式方面，有對經(jīng)管類人才培養(yǎng)體系、教學(xué)質(zhì)量保證體系等問題的精辟分析，也有對新時(shí)代大學(xué)“圍城”現(xiàn)象的討論與思考；在新時(shí)代教學(xué)方法的改革方面，有大數(shù)據(jù)和VR背景下對電子商務(wù)教學(xué)的積極探索，也有對運(yùn)用MOOCs平臺、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等新教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；在教學(xué)資源建設(shè)方面，有精品課程建設(shè)、案例教學(xué)、MOOC課程評價(jià)指標(biāo)體系等方面多角度的豐富探討，也有對分組討論式教學(xué)的應(yīng)用探討；在教學(xué)管理方面，有對Blackboard系統(tǒng)的學(xué)生用戶接受度的理性思考，也有對文本挖掘在學(xué)生評教中的應(yīng)用研究……這些論文結(jié)合經(jīng)濟(jì)與管理類學(xué)科教育教學(xué)中存在的突出問題，提出了一系列高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與教學(xué)創(chuàng)新改革的真知灼見。

·14.3萬字

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增廣賢文（國學(xué)大書院）

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學(xué)，幾乎囊括中國文化的精髓；作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，它長句和短句交錯(cuò)排列，靈活多變，形式多樣，讀來朗朗上口，讓人記憶猶新；它又是一本格言集，融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句，句句閃耀著中國人思想智慧的光芒！

·6.8萬字

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漫畫孟子（國學(xué)經(jīng)典超有趣）

《漫畫孟子》是一本以7—15歲的青少年為讀者對象的經(jīng)典國學(xué)漫畫書，以漫畫形式詳解古典名著《孟子》，并根據(jù)孟子主旨意趣進(jìn)行漫畫引申。書稿中的每個(gè)篇章都可分為3個(gè)部分：原文、釋義、漫畫趣說。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時(shí)，我們在每個(gè)章節(jié)的篇首部分列出《孟子》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來對其進(jìn)行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書稿的最后一部分，我們集中列出了《孟子》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進(jìn)行誦讀。閱讀本書能幫助青少年了解國學(xué)典籍，提高文學(xué)素養(yǎng)，并通過書中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·8231字

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孟子

本書一書是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

·12.8萬字

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國學(xué)小叢書：古詩論

《國學(xué)小叢書-古詩論》洪為法著商務(wù)印書館這是一本學(xué)習(xí)古典詩詞的入門級讀物。本書融學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與文人的敏感于一體,既能條分縷析、折衷群言,又能深味詩心、燭照幽微,以史論、創(chuàng)作、鑒賞三維并舉,給我們揭示了絕句、律詩、古詩在形式上的獨(dú)特審美內(nèi)涵,展現(xiàn)出民國詩學(xué)研究的獨(dú)特風(fēng)貌。《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·64字

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管子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《管子》，作者托名管仲，是戰(zhàn)國諸子中的重要著作，主要追尋、總結(jié)春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中最具特色的是他的“富國”主張和消費(fèi)刺激就業(yè)的經(jīng)濟(jì)論，不僅是中國思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價(jià)值。

·15.5萬字

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國故論衡

《國故論衡》是章太炎重要的國學(xué)著作，分小學(xué)、文學(xué)、諸子學(xué)三卷，系統(tǒng)論述文字音韻學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、周秦諸子學(xué)、經(jīng)學(xué)及佛道之學(xué)等，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有著極其重要的影響。

·11萬字

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中國古代公案小說系列·施公案（全3冊）

清代民間通俗公案小說。其故事始于說書，后經(jīng)人加工整理敷演而成為長篇小說。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。小說從施仕綸做揚(yáng)州府江都縣令寫起，到升任通州倉上總督時(shí)止。所做之事，不外“審案”和“剿寇”。情節(jié)比明代公案小說更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險(xiǎn)之事。書中大小十余案，大都靠托夢顯靈、鬼神鑒察來解決，靈怪色彩很濃。小說的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”，改名施忠，充當(dāng)官家的護(hù)院和走卒。他與昔日的“綠林”朋友反目成仇，定計(jì)斬決十二寇，逼殺結(jié)義兄嫂，邀功請賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟(jì)民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結(jié)合起來，把“俠客”變成忠于封建統(tǒng)治的奴才和幫兇，從而維護(hù)封建帝國利益。希望讀者朋友們在閱讀這本小說時(shí)加以甄別。

·115萬字

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