不朽情缘免费游戏选什么

妖怪文化在日本民俗學中有著重要地位，對日本宗教、民俗習慣、文學及藝術創作都有深遠的影響。《妖怪來襲》以“浮世妖怪顯形記”“浮世間的繪妖人”“浮世名妖錄”和“浮世之外信仰之間”四個章節梳理妖怪在日本文化中的由來和發展，書中的妖怪千姿百態，有石燕的青行燈、北齋的鐘馗、國芳的大骷髏、芳年的清姬、曉齋的肉筆九尾狐，還有現代藝術家筆下的DJ阿巖……將具有代表性和在別處不多見的浮世繪作品及其背后的故事呈現給讀者。《妖怪來襲》由一本圖文書和一本立體書組成，配以200余幅浮世繪作品，并將妖怪形象立于紙上，給讀者提供多樣的欣賞體驗。

·2.9萬字

會員

余音回響：老北京俗語民謠述聞

這本小書為廣大北京市民以及民俗文化愛好者介紹了老北京的俗語民謠。俗語部分以時間為線索，對每個條目進行釋義與分析，并給出該詞語在原著中的例句。字形、字音遵從原著，釋義力求簡明扼要。民謠部分以材料類型為線索，對老北京的歌謠、兒歌、媽媽論兒、喜歌等民間口語材料進行了概述。這些民謠百年間在民眾口中傳承，大多不見于文獻，歷史難以考求。但是也正是由于不見于正史，對其的整理研究就愈顯彌足珍貴。

·12.3萬字

會員

中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。

·11.8萬字

會員

中華創世神話的精神世界

中國人的神話世界從來不是單向度的，其超長時段的歷史積淀和文明綿延，超級復雜的文化多樣性和共同體結構，決定了這是一個學術“深淵”。毫不夸張地說，神話就像變幻莫測的云層，若不能抓住其形散神聚之“神”，則無法真正參透其之于中華文明的意義。在“朝向當下”的神話學視野中，女媧、大禹、嫦娥、創世始祖是看得見、摸得著的，不僅鮮活地存續于今日中國大地上，更以驚人生命力活躍在影視藝術和互聯網社會中，且不斷強化有關創造力、堅忍、求索、互鑒和融通的共同價值。

·22.2萬字

會員

新年風俗志

《新年風俗志》是中國新年風俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風俗與新年習慣采集了起來，從而樹立了此后關于中國民俗學研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版，時名《中國新年風俗志》，內容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區的新年風俗。1935年更名為《新年風俗志》，由商務印書館出版發行，增加云南、貴州2省5個地區。1967年該書再次修訂出版，作者增補北京、黑龍江、內蒙古等8省14個地區的相關內容所錄新年風俗合計464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國人了解自己，西方了解中國的重要作品。

·7.2萬字

會員

神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現為口頭傳統“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節慶、禮儀、服飾等文化表現形式反復表達和操演。基于對以上文化表現形式的深描，經典概念工具“母題”在動態實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態神話在當代文化實踐中的復雜呈現，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

會員

招財貓：尋找幸福與好運的生活法則

本書是有關民俗的通俗讀物。“招財貓”是日本乃至亞洲司空見慣的一種好運象征，書中還介紹了達摩、幸運數字、窮神等幸運象征，以及世界各地一些創造幸運的民俗儀式。通過這些生動的介紹，作者探討了一個人人關心的問題：“好運”到底是什么意思，它只是“迷信”嗎？幸運物何以解決當代人的精神焦慮，為何有助于當代人在生活中的努力與奮進？實際上，這種將某種事物與好運聯系起來的習俗，世界各地都有，已經成為人類文化的一部分。本書作者從神話傳說、故事、文化習俗出發，結合民俗學、心理學等等方面分析了這些幸運象征的來源，解釋了它們真正代表的東西。本書將關于“運氣”的討論延伸至吸引力法則、個人信念對所謂“運氣”的影響等現代心理學視角，道出好運本質：實際上就是依靠積極向上、努力奮進的生活態度尋得的幸福生活。

·4.1萬字

會員

21世紀社會學系列教材中國民俗概論

《中國民俗概論》通過建構“中國民俗”的概念來描述中國人的生活傳統，具體從生產、工商、生活、社會組織、節慶、人生禮儀、游戲和觀念等方面描述中國人的日常生活細節，對于讀者理解中國社會生活中的活傳統，對于了解中國民俗的巨大文化資源具有一定的意義。

·33.6萬字

會員

“祖蔭”博弈與意義建構：大理白族“不招不嫁”婚姻的人類學研究

在生計方式、家庭規模、家庭觀念等不斷變遷的背景下，白族人“不招不嫁”的婚姻形式也經歷了從最初不被接受到普遍被村民接受的過程。本書圍繞“不招不嫁”雙方家庭之間的無限博弈展開論述，其中婚后孩子的姓氏選擇是“不招不嫁”婚姻中最核心的問題。孩子姓氏的選擇既是“不招不嫁”帶來的結果，也是人們嘗試通過這種方式來解決雙方家庭的繼嗣問題，以保證祖蔭的延續。當然，“不招不嫁”也帶來了如家庭認同感缺失、因孩子姓氏爭執導致家庭不和等問題。

·25.5萬字

會員

春燈史

春燈，即正月十五日上元節掛的燈。如果說上元是時序的一篇樂章，那么春燈就是它的前奏曲和主旋律。上元作為一年中第一個滿月之夜，有著盛滿、圓滿、美滿的風俗底蘊，于是人們張燈結彩，歡心慶賞。按時序來說，自去歲臘月以來歡天喜地的年俗活動達到了高潮，過節后落燈、收燈，新年就告一段落了。上元節的風俗內容十分豐富，在歷史漸進過程中，既不斷淘汰，又不斷增加，不同時期、不同地方也不相同。然而張掛春燈，則是千余年來的傳統，已成為上元的象征，與之相關的一系列風俗活動，寄寓了人們對美好生活的向往。本書分《燈略》、《燈市》、《燈苑》、《燈品》、《燈畫》、《燈謎》、《燈戲》、《燈俗》、《燈事》九篇，介紹了春燈的方方面面，又配圖百余幅，展示了千百年來南北各地的絢麗場景，以便讀者通過春燈，去了解風俗的變遷和歷史的細節。

·17萬字

會員

木曾街道六十九次

木曾街道六十九次是指日本江戶時代從江戶到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經過的69個宿場。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關險隘，險峻難行，但也因此以別致的風景和豐富的物產而聞名。再加上沿途的人文景觀，時令季節與風景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創作，由國內浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創作出發點與畫作風格、畫作背后的故事背景與風景名勝，體驗畫師奇想妙思與精湛技藝。

·9.7萬字

會員

浮世長安：唐代的民俗與人文

在中國歷史上，唐代是承前啟后的鼎盛時期，總是引人無限遐想。本書將古代文學與民俗學研究相結合，運用詩文、史籍、筆記、小說等材料，從唐代的歲時節日、都市生活、各類婦女習俗、文人風貌、神靈崇拜與巫術禁忌、民間文學與技藝等六個方面詳細分析唐代民俗。書中多角度再現唐人的日常生活情境與唐朝的時代氛圍，挖掘民俗事象背后的文化心理，展現了唐人多樣的人生姿態。這部著作不僅宛如一幅勾勒唐代人海風情的長卷，也是一部探討民族心理、情感與文化的力作。

·38.3萬字

會員

地方社火與現代儺俗：固義儺戲探賾

本書以武安固義儺戲為主要研究對象，介紹了固義儺戲的基本樣貌，對固義儺戲劇目進行了初步考證，把固義儺戲置于儺文化的時間空間中予以觀照，分析了其類型特征。通過跨地域的研究視角，將固義儺戲與武安社火、邯鄲社火、上黨賽社綜合考察，探究了多種儺文化因子間的關聯。結合田野資料和理論視野，分析了固義儺戲的特點，引出了社火儺俗的個案思考。本書適合儺戲、賽戲研究者參考，亦可為對儺戲、賽戲有興趣的讀者提供素材。

·23.4萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

民俗文化

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

元宵與燈會（文化之美·萬民節日）

別具一格的蹴鞠與馬球

女媧補天（中華治水故事）

服飾禮儀

七夕

家庭實用二十四節氣一本通

文化商丘·商丘民俗

妖怪來襲