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“百里不同風(fēng),千里不同俗”?!吨腥A民俗知識(shí)全知道(超值金版)》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術(shù)等諸多層面,以生動(dòng)的語言、精美的圖片、豐富的人文內(nèi)涵,為我們展開了一幅精彩生動(dòng)的民俗畫卷。
雅瑟 陳艷軍 ·民俗文化 ·44.2萬字
《成語與歇后語》中歇后語是我國人民在日常生活中創(chuàng)造出來的一種獨(dú)特的語言形式,是漢語語匯的重要組成部分,它以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的表現(xiàn)形式和妙趣橫生的表達(dá)效果為群眾所喜聞樂見,構(gòu)思巧妙,幽默風(fēng)趣。
金開誠 ·民俗文化 ·2.9萬字
本書全面總結(jié)和剖析了中國人請(qǐng)客吃飯求人辦事過程中的禮儀、技巧和注意事項(xiàng)等,重點(diǎn)從備局、設(shè)局、布局、對(duì)局、收局等幾個(gè)角度舉例闡述飯局過程中常見的問題和解決的方法,讓你在飯局之上盡顯紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范,有助于你在觥籌交錯(cuò)間結(jié)交貴人,輕松成事。
常娟 ·民俗文化 ·10.2萬字
姓名是由一筆一畫構(gòu)成的方塊漢字所組成,既有象,又有數(shù),還有音,也有義。這些象、數(shù)、音、義都具有陰陽五行的內(nèi)容,每個(gè)漢字跟周易八卦的符號(hào)來源有相通之處。科學(xué)證明,任何一種學(xué)術(shù)都是有其規(guī)律可尋的。姓名學(xué)也不例外,它就像一幅人生軌跡圖。一個(gè)人名字的好壞,關(guān)系到人一生的榮枯成敗,那其他各行各業(yè)的命名、運(yùn)作是否也是如此呢?答案是肯定的。很有意思吧?那么,您對(duì)自己的名字滿意嗎?是否也想為自己的寶寶或企業(yè)起個(gè)順風(fēng)順?biāo)暮妹帜??還等什么,趕快翻開《好名好運(yùn):起名寶典》這本有講究、有方法、有搭配、有特色的專業(yè)起名寶典吧!
李貌 ·民俗文化 ·15.7萬字
本書主要從以下幾方面介紹中國的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情:年節(jié)風(fēng)俗、起名風(fēng)俗、生活風(fēng)俗、婚葬風(fēng)俗、禁忌風(fēng)俗、絕技風(fēng)俗、信仰風(fēng)俗等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·21.7萬字
“對(duì)聯(lián)”,就是對(duì)句,也稱聯(lián)語,由上下兩句相對(duì)相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián),也叫出句;下句稱作下聯(lián),也叫對(duì)句。對(duì)聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,句式相同,詞性相照,結(jié)構(gòu)相應(yīng),平仄相對(duì),意義相連而得名。
張?jiān)式芫幹?/a> ·民俗文化 ·13.1萬字
本書主要從以下幾方面介紹中國的謎語文化:自然謎、植物謎、動(dòng)物謎、常用物謎、工礦交通謎、軍事武器謎、商業(yè)貿(mào)易謎、海外港臺(tái)謎、文化體育謎、書報(bào)刊謎、字謎、詞語謎、歇后語謎等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·10.8萬字
本文主要從以下幾方面介紹中國禮儀文化:禮儀風(fēng)俗概論、禮節(jié)民間風(fēng)俗、稱謂傳統(tǒng)風(fēng)俗、儀表禮儀風(fēng)俗、言談禮儀風(fēng)俗、工作禮儀風(fēng)俗、會(huì)議禮儀風(fēng)俗、談判禮儀風(fēng)俗、宴會(huì)禮儀風(fēng)俗、宴會(huì)禮儀風(fēng)俗、出行禮儀風(fēng)俗、外禮儀風(fēng)俗、通訊禮儀風(fēng)俗、文書禮儀風(fēng)俗等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·20.9萬字
人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,一些基本的人情風(fēng)俗就產(chǎn)生了。我們今天雖然知道見面握手是一種禮貌,結(jié)婚時(shí)要遵守種種禮儀,以及全國各地的風(fēng)俗迥然有別,不懂地方風(fēng)俗的人甚至還會(huì)鬧出笑話來,人情風(fēng)俗是經(jīng)過長時(shí)間的文化積累和沉淀才逐漸形成的,那么誰又是這些風(fēng)俗的創(chuàng)始者呢?不要著急,謎底就將在本書中一一為你揭曉。
王二編著 ·民俗文化 ·10.1萬字
在《迷信與宗教》一書中,井上圓了針對(duì)普通讀者,對(duì)西方、中國大陸、臺(tái)灣、沖繩、日本各地的迷信做了詳盡的介紹,對(duì)狐貍、天狗、鬼魅、咒術(shù)、卜筮、緣起等進(jìn)行了版本比較,并以簡單的邏輯指出迷信的疑點(diǎn),權(quán)衡迷信的利弊。他會(huì)援引報(bào)章文字或自身經(jīng)驗(yàn),說理方式靈活。他還結(jié)合自身提倡的妖怪說,對(duì)“真怪”“誤怪”“假怪”“偽怪”做了區(qū)分,認(rèn)為“真怪”與純正哲學(xué)殊途同歸。
(日)井上圓了 ·民俗文化 ·11.4萬字
本書主要介紹了以下九種對(duì)聯(lián)類型:對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)、春節(jié)對(duì)聯(lián)、節(jié)日對(duì)聯(lián)、婚嫁對(duì)聯(lián)、賀壽對(duì)聯(lián)、喪葬挽聯(lián)、居家對(duì)聯(lián)等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·12.6萬字
狐仙到底是正是邪?為何它既能帶來財(cái)富與好運(yùn),又能引發(fā)災(zāi)難與恐懼?時(shí)隔13年再版的中國民俗奇書,通過一系列生動(dòng)的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求:清代文人筆記中,男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐,結(jié)局總是被棒打鴛鴦,仿佛一場寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢;一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻,上演一場超時(shí)空的古代版女性“自由宣言”;而在明清鄉(xiāng)野,狐仙附身村民戲弄官員,令官印失蹤、文書不翼而飛,背后的真相其實(shí)是百姓對(duì)官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談,實(shí)則體現(xiàn)了封建社會(huì)中底層民眾對(duì)社會(huì)公平的急切訴求。
(加)康笑菲 ·民俗文化 ·17.1萬字
不同的地域環(huán)境孕育了不同的文化,進(jìn)而形成一個(gè)民族標(biāo)志性的性格與思想,而不同的文化與風(fēng)情催生了博大深遠(yuǎn)、風(fēng)格迥異的民間風(fēng)俗?!吨腥A民俗全知道》堪稱中華民俗文化的大百科,容納了中華民族的智慧精華,為讀者展開了一幅色彩斑斕的文化畫卷。
石赟 ·民俗文化 ·24.7萬字
本書主要內(nèi)容包括以下幾方面:住宅的吉祥、家居的吉祥、養(yǎng)花的吉祥、起名的吉祥、飲食的吉祥、睡眠的吉祥、保健的吉祥、日常的吉祥、處世的吉祥、用藥的吉祥等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·17.9萬字
《通往岡仁波齊的路》是著名導(dǎo)演張楊的首部文字作品。張楊在書中回顧了自己二十年的從影歷程,以及備受矚目的電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》的創(chuàng)作故事。傳奇的經(jīng)歷與頗具張力的行文風(fēng)格無不透露著張楊獨(dú)特的藝術(shù)觀與坦誠的人生觀。作為內(nèi)地第六代導(dǎo)演的代表人物,張楊持續(xù)不斷地進(jìn)行著風(fēng)格實(shí)驗(yàn)與自我突破,憑借《洗澡》《向日葵》《昨天》《落葉歸根》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》等一系列精彩之作,一路斬獲各大電影節(jié)重要獎(jiǎng)項(xiàng),為華語影壇注入了與眾不同的活力。本書收錄了張楊導(dǎo)演的珍貴照片,以及大量精美絕倫的藏地?cái)z影作品。
張楊 ·民俗文化 ·6.7萬字
本書主要介紹了以下幾方面家庭生活竅門:購衣穿著、洗滌熨燙、服飾收藏、食品選購、食品加工、食品貯藏、美食烹調(diào)、飲食保健、廚房用具、購房居家、居室清潔、家電購買、家電使用、用品維修等。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·15.3萬字
本書主要從以下幾方面的新舊習(xí)俗對(duì)比來介紹中國的婚喪喜慶文化:結(jié)婚、喪葬、壽誕、節(jié)日。
嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·16.6萬字
本套書為中國古代物質(zhì)文化叢書包括:《香典》《雪宧繡譜》《營造法式》《園冶》《長物志》《長物志》與《園冶》,為中國古代制器、造園、栽植藝術(shù)的雙璧。《長物志》偏重制器、栽植及風(fēng)雅的家居物態(tài)營造,《園冶》則側(cè)重于造園,以及物態(tài)生活的空間選擇。二者互為補(bǔ)充,構(gòu)成了中國古代文人生活的整體風(fēng)貌。《《香典》,集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體,從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起。《雪宧繡譜》為中國第一部刺繡理論專著,作者集畢生的刺繡技藝,系統(tǒng)地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術(shù)精華。《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。本書主要為當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)及施工經(jīng)驗(yàn)的集成。
(明)周嘉胄 計(jì)成 文震亨 (宋)洪芻 陳敬 李誡 (清)沈壽 張謇 ·民俗文化 ·99.8萬字
《長物志》共十二志,分屬制器、栽植、造園諸學(xué)科,含衣、食、住、用、行、游等各方面的生活內(nèi)容。其中,室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等志,闡述了中國古代園林生活的構(gòu)建要素,指出了這些要素的互用關(guān)系及其選用原則。而書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗七志,其記述,或重制法,或重?cái)[放,或重材質(zhì),卻都體現(xiàn)了古代士大夫階層掩去人巧,不使人巧外露的審美心志。《長物志》講求的并非材料價(jià)值,而是黯雅古樸的材質(zhì)與形態(tài)美感,其營建的古雅天然的物態(tài)環(huán)境,不僅是古代文人對(duì)精致生活的一貫追求,而且是風(fēng)雅文士溫文氣質(zhì)的物化表達(dá)。
文震亨 ·民俗文化 ·15.2萬字
對(duì)聯(lián),漢族傳統(tǒng)文化之一,又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式;它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些名人寫的對(duì)聯(lián),以及處世格言。
蕭黃編著 ·民俗文化 ·3.1萬字
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