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《文化與人生》是哲學家賀麟撰寫于抗戰時期的論文集，是賀麟先生前期思想的代表作。《文化與人生》中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而根據賀麟先生讀書思想體驗所得去加以適當的解答。這些解答所取的途徑，如從學派的分野來看，似乎比較接近中國的儒家思想，和西洋康德、費希特、黑格爾所代表的理想主義。《文化與人生》中大都系親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以與青年朋友們談心論學。

·22.7萬字

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民族文化產業的生態化發展與制度保障

本書在分析我國各地民族文化產業發展現狀與問題的基礎上，從多學科交叉研究的視角，運用系統分析、比較研究、綜合集成、計量分析等方法，圍繞民族文化產業經濟功能、文化功能與生態功能的提升，提出了民族文化產業生態化發展的概念，構建了其理論框架，研究了民族文化產業生態化發展的具體路徑，并從產業政策和法律法規兩個角度探討了其制度保障，為民族文化產業實現可持續發展提供了新思路與新方向。

·23萬字

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王陽明“萬物一體”論：從“身-體”的立場看（修訂版）

“萬物一體之仁”是王陽明思想的重要組成部分，也是宋明理學乃至儒家仁學的核心論題。本書從“仁”與“樂”兩個角度，闡發王陽明的“萬物一體”觀。作者指出“一體之仁”由以下6個面向構成：同此一氣（存在論）、感應之幾（呈現論）、惻隱之心（良知論）、宗族譜系（血緣論）、政治向度（政治論）、天人相與。“萬物一體”既是一個存在論上的實事，也是一種身心修行的境界，更是在家族、社會與天下之中得到落實的一種終極關懷。質言之，“萬物一體”并不是一個抽象的觀念，而是在每一個人的身心之中獲得朗現與體證的活的生命。作者從儒學心體之樂、生機之樂與體知之樂交織而成的“樂”的思想譜系之中闡述陽明的“一體之樂”，對陽明思想中的“樂”的本質（樂體）與“樂”的類型學（樂態）進行了細致的分析。要之，王陽明一體觀中的“仁”與“樂”深深嵌在肉身之中，一體生命的生機暢遂及萬物皆有春意之靜觀，都不能離開身體的體驗原型而獲得。

·21.5萬字

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“此子生中國”：朝鮮文人許筠研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

許筠（1569—1618），字端甫，號蛟山、惺所、白月居士等，是朝鮮宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人學者，著述頗豐。許筠他雖是一個朝鮮人，但他熱衷收集中國的典籍，專注編撰中國的詩文集，積極與明朝各階層的人交往；他努力涉入中國文壇，又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學創作，他是中朝文化、文學交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個熱門話題，無論是韓國還是中國，研究者甚眾，相關論文、專著也可謂汗牛充棟，要在此基礎上發人所未發頗為困難。本書在完成《許筠行實系年》的基礎上，從生平、思想、與明人的交流、詩歌理論、文學創作、典籍編撰等六個方面對許筠進行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關注的材料，從完全不同的角度來使用常見的材料，在研究的過程中，不做孤立的研究或論斷，既關注縱向的歷史脈絡，有關注橫向的四面輻射。本書為相關領域的研究提供了新的參考。

·34.5萬字

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輕松學國學

《輕松學國學》內容精簡，包羅萬象，涵蓋了禮儀民俗、稱謂由來、飲食起居、官政典制、學制科舉、國學經典、曲藝國粹、器皿用具、神話傳說、哲學宗教、字詞含義、文學藝術等十幾個門類。編者竭力以最輕松的語言、最簡單的話語、最通俗易懂的道理，為你講述國學的文化內涵。

·23萬字

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中國文化“走出去”研究總論

本書是《中國文化走出去年度研究報告》系列叢書之一，主編為北京外國語大學國際中國文化研究院院長張西平教授。研究總論是服務國家文化戰略需要，全面反映中國文化走出去整體狀況的研究論集，具有較高的理論價值和實踐價值。本書主要內容包括：中國文化走出去之理論前沿；中國文化走出去之問題對策；中國文化走出去之翻譯；中國文化走出去之個案分析；中國文化走出去主要著作論文目錄等。

·30.8萬字

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千古食趣：說說吃的那些事兒

本書從中國飲食漫談、中國食材文化、中國菜系文化、中國茶文化、中國酒文化和中國飲食禮俗等六個方面入手，收錄有關中國美食的傳說、典故、趣聞、軼事，系統介紹了中國“吃文化”的歷史淵源、獨有風味的名吃等，折射出各個不同歷史時期、各個地域、各個民族的社會生活形態與時代風貌。其中，“中國飲食漫談”介紹了中華飲食數千年的發展歷程、飲食思想、飲食名人、飲食典籍、百年名店等；“中國食材文化”對飲食文化中的五谷、五果、五畜、五菜進行概述，并對各類食材的搭配、保存等進行系統介紹；“中國菜系文化”介紹了魯、蘇、川、粵、閩、湘、浙、徽等八大菜系和北京菜等其他有代表性的地域美食，通過展現豐富多彩的烹飪文化講述中國人的真實生活；“中國茶文化”講述了中國茶文化的起源和發展，并對茶葉的種類、各類名茶進行相關介紹；“中國酒文化”系統介紹了中國酒文化的歷史、酒俗、酒和藝術的關系等；“中國飲食禮俗”介紹飲食禮儀、年節食俗等。全書以飲食為寫作緣起，用文化俘獲讀者的心，在杯盤碗盞、觥籌交錯之外，歷史、人物、情感、地域無所不包，使讀者在閱讀的同時，獲得廣博的文化知識和獨特的心理體驗。

·43.1萬字

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中華傳統美德經典選編

中華傳統美德是中華文化精髓之所在，也是當代中國道德建設的源頭活水。作為傳統文化傳承載體的文化經典，蘊含著豐富的中華傳統美德資源。本書秉持“取其精華，棄其糟粕”的原則，從中國古代浩如煙海的典籍當中精選有關傳統美德的重要論述和歷史典故，歸納為十個德目（公忠愛國、廉潔奉公、仁義禮讓、明理誠信、自強不息、勤勞儉樸、孝親尊師、勤學篤行、內省改過、知足常樂），每個德目下設置“本篇導讀”“經典名篇”和“歷史典故”三個板塊，并對語言難點予以適當注釋。本書是對中華傳統美德經典文獻的一次精選集成，供相關領域的學者和其他有興趣的讀者朋友閱讀參考。

·33.8萬字

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鹽鐵論（中華經典名著全本全注全譯）

《鹽鐵論》是西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄“推衍”整理而成的一部著作。書中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。該書共分六十篇，標有題目，內容是前后相連的。桓寬的思想和“賢良文學”相同，所以書中不免有對桑弘羊的批評之詞。書中語言很精練，對各方的記述也很生動，為現代人再現了當時的情況。

·32.1萬字

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中國禮文化傳播與認同建構

本書以中國禮文化傳播為核心，從歷史與現實，理論與實踐的雙重視角，對禮的崇圣傳統、教育傳播制度及家族倫理等方面進行了較為深入全面地探討。全書分為上、中、下三篇，上篇四章重點梳理了禮文化的起源、發展脈絡及傳播特點，并著重論述了中國禮文化的傳播價值原則及傳播訴求；中篇五章采用田野調查方法，考察了孔廟（文廟）、書院、祠堂、牌坊等禮制建筑媒介的傳播機制與傳播功能；下篇四章分別探討了作為媒介的玉禮器的傳播功能與價值，以及電視與新媒體生產的文本（如電視春晚、閱兵儀式、電視劇、微信紅包等）在禮文化的現代傳播與創造性轉化方面所發揮的獨特作用。全書立足于本土傳播學理論，對中國禮文化重教化、重道德、重情感、重和諧的傳播特色和傳播模式進行了概括總結，同時對中國傳播話語體系的建構也進行了有益探索。

·40.6萬字

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宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索

唐人張守節所著《史記正義》系學術價值最高的《史記》古注之一。宋人合刻《史記》三家注，以《史記集解索隱》為本注，而以《史記正義》為增注，為減少重複，于《正義》刪削獨多。三家注合刻本大行于世后，單本《史記正義》遂漸湮沒失傳，明人已無緣復睹《正義》全貌。《史記正義佚文輯證》一套書，系由中、日《史記》研究者對《史記》三家注合刻本之外遺佚的《正義》進行輯佚與研究的三部著作集成，是迄今為止蒐輯《史記正義》佚文最全、對其來源與真偽考論亦頗為精審的學術著作，于學者研究《史記正義》的存佚、《史記正義》與《集解》《索隱》的關系，以及對司馬遷與《史記》研究的深入，均足資參考。本書為該系列的第一部，是全國高等院校古籍整理研究工作委員會二○一一年度直接資助重點研究項目，是國內外首次對宋人呂祖謙、王應麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史記正義》佚文進行全面深入的輯佚與研究，共輯得《史記正義》佚文385條（其中全佚269條，部分遺佚116條），考出每條佚文原當系于《史記》何篇何句之下，并對這批佚文的價值做出評述。

·23.5萬字

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呂思勉講國學：國學綱要

本書匯集了呂思勉先生《中國文化思想史九種》、《史學與史籍》、《國學概論》、《呂思勉文史四講》等著作中關于國學的全部內容，是民國時期指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就于先生的學術盛年期。其作品曾受到當時國學愛好者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。世易時移，呂先生作品的價值卻歷久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。

·37.9萬字

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中國古代政治制度：皇帝制度與中央政府（修訂本）上

本書是《中國古代政治制度史論》（陜西師大出版社2000年版）的修訂版上冊。本書以馬克思主義為指導，以唯物史觀的立場和方法探究中國古代政治制度的基本規則和運行機制，全面論證了古代皇帝制度的形成和演變的歷程，介紹了與皇帝制度相關的太子制度和太后制度等內容，分析了皇帝制度的運作方式及其與官僚制度的關系；論證了古代中央政府從世襲制到官僚制的演變，展示了帝國時代中央政府從三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的變化內涵。全書資料翔實可靠，邏輯嚴謹，言必有據，有助于讀者從政治制度角度了解中國國情的歷史淵源，初版得到學界較高贊譽，適用于對本主題感興趣的各類讀者。

·27.2萬字

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吳子、司馬法（中華經典名著全本全注全譯）

《吳子》自戰國后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播最廣、影響最大的兵書經典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經七書》，基本采用對話體的方式撰述而成。全書緊緊圍繞“內修文德，外治武備”八個字展開，強調“內修文德”的治國理念，探討戰爭的起因與的分類，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛柔”的將帥論，以及“審敵虛實”“因形用權”的戰術指導思想。《吳子》既有思想深邃的“文德”主張，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠矚的戰略思考，又有靈活機動的戰術設計，在不少方面豐富、發展了《孫子兵法》的戰爭理論成果。

·30.9萬字

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識人處世三絕：挺經冰鑒+厚黑學全集

本套裝收錄《挺經冰鑒》和《厚黑學全集》。其中《挺經冰鑒》是曾國藩縱橫官場三十載，做到了十年七遷，連躍十級的驚人成績，是他成為晚清權臣之路上思想精華的總結，被后世官場、商場、職場列為成功必讀之書。而《厚黑學全集》是“厚黑教主”李宗吾的集大成之作。讀懂了《挺經冰鑒》和《厚黑學全集》，你就離成功更近了一步。

·44萬字

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莊子新注·下（新編新注十三經）

《莊子新注》是袁行霈先生主編的《新編新注十三經》之一種。此次新注，以《續古逸叢書》影印宋合刊本《南華真經》為底本，以黎庶昌刊刻《古逸叢書》覆宋本《莊子注疏》為主要校本，并擇要吸收郭象、成玄英、王先謙、郭慶藩、錢穆、王叔岷、陳鼓應等古今學者的校勘和注釋成果，疏通重點字詞，抉發哲學奧義，對深入理解《莊子》的哲學觀點極有幫助。

·26.3萬字

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中華優秀傳統文化要略

《中華傳統文化要略》共13章，內容涉及哲學、文學、藝術、科技、節日、菜肴、手工藝品、體育和園林，突出中華思想文化內容的講述和術語翻譯。本書全英文編寫，配有插圖，語言力求新穎地道，格式力求醒目別致，部分章節里融入中華思想文化術語的引例，以增強讀者對有關中華思想文化術語內涵的理解；每個單元后面都設計有配套的知識性練習和思辨性練習，既可幫助學生鞏固所學單元內容，又能培養學生的思辨能力。本書不但可以作為高等院校學生的教材，而且可以作為大學英語教師的教學參考資料，還可供來華留學生和對中國文化感興趣的外國友人閱讀使用。

·24.1萬字

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中華笑話精典（中華文化精典系列叢書）

本書選自古代的多種笑話著作，同時參考了國內已經出版的多種笑話選本，尤其得益于前輩專家的廣搜深研之功。從短得不能再短的篇幅到滿座前仰后合的大笑，只有超眾的機智才能引燃。難在引燃的是笑。生活總是艱難多于輕松，人在囧途總是苦惱多于歡欣。但是既然信念和信心讓人們憧憬每一個新的日出，機智便以一種穿透力使人們一眼洞悉實質，頓悟，開懷大笑，或破涕為笑。

·24萬字

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中國文化課

本書是余秋雨先生面向普通公眾講授的中國文化通識課。中國文化一直是余秋雨先生研究、寫作的主線，數十年來他獨立完成了從空間、時間、人格、美學等維度梳理中國文化的工作。如果說成為幾代人傳統文化啟蒙讀本的《文化苦旅》是開端，那么《中國文化課》就是總結。在書中，余秋雨先生從多個維度探討中國文化的內涵，通過“以心帶史”的感性方式激活遠去的歷史，以中外對照的全球視野反思中國文化，真正做到在普及的基礎上突破了常識性和常規化。在書中，他講解50余位改變中國的文化人物，解讀20余部鑄就民族性格的原典著作；追索數千年文化史，確認中國文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中國文化的利弊得失；開列記憶篇目，釋譯經典文本；將中國的歷史、文學、美學、哲學、宗教等跨越時空的精神財富共享給讀者。

·31.5萬字

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中國文化精神

本書全面介紹了中國文化的要義，對中國文化的基本精神、核心思想、成就與缺陷，以及歷史上的文化論爭都進行了精確的論述，并提出了自己“綜合創造論”的文化主張。本書是學習中國文化，傳承中華文明，提高中華文化修養的優秀讀物，本書也是極有代表性的中國文化普及讀物。

·23.2萬字

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中國文化

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賀麟全集：文化與人生（全新升級版）