不朽情缘五滴血照片

論語（國(guó)學(xué)啟蒙書系列）

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。

·3.3萬字

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弟子規(guī)之智慧人生

“少年若天成，習(xí)慣成自然”。培養(yǎng)中職生良好的行為習(xí)慣是國(guó)學(xué)文化教育的目標(biāo)。《弟子規(guī)》是中華古典文化的精華，講述人在家、在外，待人接物，求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。本冊(cè)書主要就《弟子規(guī)》所闡述的“孝”、“悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”七個(gè)方面，具體講解其中隱含的113件事的道理，并就生活在當(dāng)代的中職學(xué)生如何受到用人單位喜愛，如何在生活上，學(xué)習(xí)上，工作上獲得認(rèn)可加以闡述。

·24.2萬字

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道德經(jīng)（全譯本）

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時(shí)期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡(jiǎn)練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時(shí)受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對(duì)該書重新出版，對(duì)內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

·3.5萬字

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傅斯年講國(guó)學(xué)

本書收納了傅斯年在詩(shī)經(jīng)、《史記》以及對(duì)于諸子百家的研究論述，重新解讀詩(shī)經(jīng)，更深層次地理解《史記》的價(jià)值，以及了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的歷史根源。本書以簡(jiǎn)體橫排的方式，方便讀者閱讀，對(duì)于晦澀難懂的部分給予讀者注釋。

·29.2萬字

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中華對(duì)聯(lián)大典

對(duì)聯(lián)是由兩串字?jǐn)?shù)相等、句式相同、平仄和諧、語意相關(guān)的漢字序列組成的獨(dú)立文體。對(duì)聯(lián)多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上，表達(dá)人們的思想感情。對(duì)聯(lián)扎根于我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，融《詩(shī)經(jīng)》的對(duì)偶規(guī)范、諸子百家的學(xué)說、辭賦的修辭文采、駢文的對(duì)仗聲律、唐詩(shī)的風(fēng)范格韻以及民間的桃符形式為一體，題材豐富、風(fēng)格多樣，集情意韻形之美，收雅俗共賞之效。對(duì)聯(lián)歷經(jīng)千余年不衰，深受社會(huì)各界廣大人民群眾所喜愛，成為文藝百花園中的奇葩。

·29.5萬字

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中國(guó)人的精神

《中國(guó)人的精神》又名《春秋大義》，由國(guó)學(xué)大師辜鴻銘的一系列英文論文結(jié)集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國(guó)人同美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行對(duì)比，指出中國(guó)人同時(shí)具備深刻、博大、簡(jiǎn)樸和靈性四種美德，并主張用中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想解決西方社會(huì)存在的問題并對(duì)其進(jìn)行改造。本書力圖捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化，出版后在西方社會(huì)引起巨大反響，先后被譯為德語、法語、日語、漢語等多種語言，并多次再版。德國(guó)因?yàn)楸緯嫦破饠?shù)十年的辜鴻銘熱。

·8.6萬字

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經(jīng)典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來。本書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩(shī)”、“文”等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對(duì)古文更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

·6.4萬字

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周易（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《周易尚氏學(xué)》是對(duì)《易經(jīng)》、《易傳》全文的注釋。尚秉和繼承了象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，故重在以象釋《易經(jīng)》。其在“說例”節(jié)寫到：“故讀《易經(jīng)》者，須先知卦爻辭之從何象而生，然后象與辭方相屬。”全書二十卷，均在詮釋《易經(jīng)》之卦爻辭由何象而來之經(jīng)過，是近代易經(jīng)學(xué)的經(jīng)典著作。

·20.6萬字

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鹽鐵論（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時(shí)所召開的鹽鐵會(huì)議記錄“推衍”整理而成的一部著作。書中記述了當(dāng)時(shí)對(duì)漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場(chǎng)大辯論。該書共分六十篇，標(biāo)有題目，內(nèi)容是前后相連的。桓寬的思想和“賢良文學(xué)”相同，所以書中不免有對(duì)桑弘羊的批評(píng)之詞。書中語言很精練，對(duì)各方的記述也很生動(dòng)，為現(xiàn)代人再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情況。

·32.1萬字

萬古江河

這本《萬古江河》即心懷中國(guó)文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國(guó)人撰寫的歷史，為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來，通過文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。在對(duì)這各個(gè)超越王朝、政權(quán)的長(zhǎng)時(shí)段文化圈的敘述中，中國(guó)文化和生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國(guó)家體制與時(shí)代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動(dòng)，中國(guó)人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會(huì)與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，對(duì)外關(guān)系及與他者文明的比較互動(dòng)等一系列主題展開。在在講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。

·26.2萬字

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十三經(jīng)入門

作者從浩如煙海的古藉文獻(xiàn)和燦若星空的評(píng)論文章中，依山鑄銅，沙里淘金，整合了歷代經(jīng)學(xué)大家和歷史學(xué)者的不同觀點(diǎn)，分別從十三經(jīng)的成書過程、主要內(nèi)容、中心思想、歷代影響等進(jìn)行論述，詳盡闡述了各大門派為自己著書立說的起因與時(shí)代變遷的直接關(guān)聯(lián)。十三經(jīng)的發(fā)展史伴隨著中國(guó)改朝換代的群雄爭(zhēng)霸史，寫盡了百姓的悲歡離合，寫盡了歷朝歷代的文人志士憂國(guó)憂民的一片熱忱，對(duì)于初次接觸十三經(jīng)的學(xué)子來說，這是一本啟蒙書；對(duì)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化的學(xué)者來說，這是一本索引考；對(duì)于頗有造詣的史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家來說，這是一本推廣和普及教育的好幫手。

·15.2萬字

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中國(guó)文化課

本書是余秋雨先生面向普通公眾講授的中國(guó)文化通識(shí)課。中國(guó)文化一直是余秋雨先生研究、寫作的主線，數(shù)十年來他獨(dú)立完成了從空間、時(shí)間、人格、美學(xué)等維度梳理中國(guó)文化的工作。如果說成為幾代人傳統(tǒng)文化啟蒙讀本的《文化苦旅》是開端，那么《中國(guó)文化課》就是總結(jié)。在書中，余秋雨先生從多個(gè)維度探討中國(guó)文化的內(nèi)涵，通過“以心帶史”的感性方式激活遠(yuǎn)去的歷史，以中外對(duì)照的全球視野反思中國(guó)文化，真正做到在普及的基礎(chǔ)上突破了常識(shí)性和常規(guī)化。在書中，他講解50余位改變中國(guó)的文化人物，解讀20余部鑄就民族性格的原典著作；追索數(shù)千年文化史，確認(rèn)中國(guó)文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中國(guó)文化的利弊得失；開列記憶篇目，釋譯經(jīng)典文本；將中國(guó)的歷史、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等跨越時(shí)空的精神財(cái)富共享給讀者。

·31.5萬字

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不可不知的文史知識(shí)（中國(guó)篇）

叢書以探求萬事萬物的知識(shí)為切入點(diǎn)，濃縮了讀者應(yīng)該知道的中外文史知識(shí)精華；以豐富的文化知識(shí)和歷史資料，對(duì)人類最寶貴的精神財(cái)富逐一展開，娓娓道來；集知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性于一體。內(nèi)容包括古今中外著名作家、作品、文學(xué)人物、文體知識(shí)、神話傳說、語言文字、俗語諺語、教育常識(shí)、新聞出版、稱謂官銜、藝術(shù)、節(jié)日民俗、飲食、天文歷法、山川地理、經(jīng)濟(jì)科技、郵政交通、競(jìng)技體育、歷史知識(shí)等方方面面的文史知識(shí)。

·34.9萬字

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中國(guó)八大菜系（中國(guó)文化知識(shí)讀本）

民國(guó)開始，中國(guó)各地的文化有了相當(dāng)大的發(fā)展。蘇式菜系分為蘇菜、浙菜和徽菜。廣式菜系分為粵菜、閩菜，川式菜系分為川菜和湘菜。因?yàn)榇āⅣ敗⑻K、粵四大菜系形成歷史較早，后來，浙、閩、湘、徽等地方菜也逐漸出名，就形成了中國(guó)的八大菜系。后來形成最有影響和代表性的也為社會(huì)所公認(rèn)的有：川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽、魯?shù)炔讼担慈藗兂Ｕf的中國(guó)八大菜系。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)八大菜系》文字優(yōu)美生動(dòng)，語言簡(jiǎn)明通俗，適合大眾閱讀。

·3.2萬字

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長(zhǎng)物志

“長(zhǎng)物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國(guó)古代文人構(gòu)筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國(guó)古代名士精致生活的百科全書，共十二卷，集合實(shí)用與審美雙重功能，其中講述居家陳設(shè)的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關(guān)密切的有花木、水石、禽魚三卷，與文人雅趣直接關(guān)聯(lián)的有書畫、香茗兩卷，集中談?wù)撊粘Ｉ畹挠幸嘛棥⒅圮嚒⑹吖怼?/p>

·25.3萬字

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余味：跟隨余秋雨品中國(guó)文化

如果讀者對(duì)余秋雨先生的散文還有質(zhì)疑，那么就請(qǐng)從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》開始--翻開第一頁(yè)，從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》對(duì)余秋雨散文作品零星片語的擷取中，用心去鑒賞、去品味、去感悟，去摸索知識(shí)以外的文化內(nèi)涵，細(xì)細(xì)體悟這份綿延不盡的文化“余味”。

·17.8萬字

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夢(mèng)的解析

《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的代表作，也是精神分析學(xué)的奠基作，同時(shí)也可以被看成20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)最重要的經(jīng)典之一。《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德用了兩年多時(shí)間完成的，初版于1900年，差不多10年以后才為人們所重視，在弗洛伊德有生之年就再版了8次并有了近10種文字的譯本。"夢(mèng)"是弗洛伊德最先也最深刻地用以揭示人的無意識(shí)層面的分析對(duì)象。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中用大量的夢(mèng)的分析的實(shí)例，證明了他的方法和技巧的可操作性。

·28萬字

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新解黃帝陰符經(jīng)

本書分為兩大部分，劉君祖先生依經(jīng)解經(jīng)，貫通經(jīng)典，觀照現(xiàn)實(shí)，分別對(duì)《黃帝陰符經(jīng)》和《天機(jī)經(jīng)》進(jìn)行了解讀。《陰符經(jīng)》不過短短四百余字，《天機(jī)經(jīng)》亦不過兩千余字，卻皆為道藏經(jīng)典。兩書合觀，讀者盡可于千余字間沉潛，掌握天地萬物運(yùn)行的自然規(guī)律，體悟道家智慧和修養(yǎng)方法，“觀天之道，執(zhí)天之行”，覽粲然義理，察古人心跡，登臨“宇宙在乎手，萬化生乎身”之人生境界。

·7.1萬字

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新解冰鑒

《冰鑒》是一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典著作，深受晚清中興名臣曾國(guó)藩的喜愛。不同于一般的江湖相書，《冰鑒》強(qiáng)調(diào)聲音、容貌、神態(tài)、氣色的密切關(guān)聯(lián)，注重在動(dòng)態(tài)變化中尋求新的平衡，介紹了識(shí)人、相人的重要方法。在《新解冰鑒》中，作者以《周易》的高遠(yuǎn)思想境界關(guān)照、解析《冰鑒》，不僅詳細(xì)講述了透過外表看到他人本質(zhì)的具體方法，還揭示了依靠修為改變個(gè)人命運(yùn)的深刻哲理和具體途徑。

·6.1萬字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》全書共18卷，包括《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷。其中14卷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說。這些對(duì)古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究具有參考價(jià)值。其中的礦物記錄為世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

·13.7萬字

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