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本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
李奎編著 ·理論 ·12.5萬字
對我們來說有以下幾個方面的壞處：首先，會大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會使我們對生活中許多和傳統(tǒng)文化有關的現(xiàn)象感到費，解。此外，不懂文化常識，還可能使我們在許多場合“出糗”。為了使讀者在較短的時間內獲得豐富的文化常識，擴大自己的文化視野，《每天讀點文化常識（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實用的文化常識，內容豐富，集知識性、趣味性、實用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術，醫(yī)藥科技等。
鄧多編著 ·理論 ·18.9萬字
在王權至上，法自君出的封建社會，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時，往往違反刑罰規(guī)定，諸刑并用，還別出心裁地創(chuàng)造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時得到淋漓盡致的發(fā)揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關內容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發(fā)展演變的基本脈絡。
金開誠 ·理論 ·3.1萬字
《文化常識全典》匯集了古今中外幾千則基本的文化常識，內容包括哲學、文學、書籍、語言、文字、美術、工藝、音樂、舞蹈、曲藝、體育、休閑、名勝、古跡、飲食、服飾、教育、稱謂、禮俗、節(jié)日、歷史、典故、政治、軍事、經(jīng)濟、法律、天文、太空、歷法、自然、地理、交通、生物、環(huán)境、科技、醫(yī)學、通信、傳媒等諸多方面，集知識性、趣味性、科學性、實用性于一體，既能豐富知識儲備，開拓視野，還能對日常生活起到提示作用，稱得上是一本小型的知識百科全書。
李衛(wèi)主編 ·理論 ·34.6萬字
一直以來，多數(shù)人都認為在對大腦奧秘的探索中，科學無疑是最精確的，是站在第一線的先導者，但是實際上，藝術時常超越科學而捷足先登。在《普魯斯特是個神經(jīng)學家》一書中，作者喬納·萊勒例舉了19—20世紀聞名世界的八位藝術家——“自由體詩人”惠特曼、“英國心理小說先驅”喬治·艾略特、“現(xiàn)代繪畫之父”保羅·塞尚、“音樂界的畢加索”斯特拉文斯基、“現(xiàn)代主義之母”格特魯?shù)隆に固┮颉ⅰ耙庾R流文學先驅”普魯斯特、“西廚之王”奧古斯特·埃科菲和“游走在優(yōu)雅與瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫，展示了藝術是如何早于現(xiàn)代神經(jīng)學發(fā)現(xiàn)人類思維和創(chuàng)造力的真諦的。比如，普魯斯特是如何首次揭示了記憶的易錯性，與他《追憶似水年華》中提到的瑪?shù)铝盏案庥钟泻畏N關系；喬治·艾略特是如何理解大腦的可塑性的；法國大廚埃科菲是如何憑直覺發(fā)現(xiàn)了鮮味（第五種味道）的；塞尚是如何參透了視覺的微妙之處的；而斯泰因又是如何通過寫作實驗而展示了語言的深層結構的。在藝術與科學的角逐中，這是關于藝術一次次勝出的扣人心弦的故事。《普魯斯特是個神經(jīng)學家》力圖為藝術與科學搭建溝通的橋梁，以探尋人類大腦的奧秘，解讀真正的“第三種文化”。
(美)喬納·萊勒 ·理論 ·14.5萬字
儒學創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時期，獨尊于西漢武帝之時。在此之后的兩千多年中，儒學成為了我國的顯學，對我國社會的穩(wěn)定、對中華文化的熔鑄、對中國人性格的形成都起到了巨大的作用。為了傳承和弘揚我國儒學，本書編者編著了《儒學基本常識》以供廣大讀者朋友閱讀或參考。
舒斯林 ·理論 ·24.5萬字
本書寫于抗日戰(zhàn)爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點并無越出本書所提主要綱宗之外。
錢穆 ·理論 ·13.3萬字
各種玄學假象，讓好咖啡有理有據(jù)！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴謹?shù)目茖W。
韓懷宗 ·理論 ·12.2萬字
《百年文言》由陳永正、徐晉如主編，遴選近百年來200余人近300篇文章，每人附有小傳，每篇采用集評形式予以賞析。所選文章富于故實，作者大抵皆一時名賢。通過本書可藉以窺見百年風氣轉移之一端，亦可以為今人習作古文之參考，又可以作一部百年小史參看。
徐晉如 陳永正 ·理論 ·36.2萬字
“餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數(shù)幅。心目間，覺灑灑靈空”，是古代文人追求的生活方式，寄托了古代文人詩意優(yōu)雅的生活情趣。《文房四譜》包括筆譜、紙譜、墨譜、硯譜，是記載歷代文房用品的源流、工藝和掌故的經(jīng)典著作，不僅是文房器具的開山之作，也是古籍輯佚的必備參考。既是一部展現(xiàn)古代文房技藝發(fā)展的專書，也是一部文玩鑒賞、收藏入門必讀的趣書。時至今日，古代文人的生活方式，依然通過器物和心境傳承下來，為今人生活格調的提升，提供了可供模仿的范本。
(宋)蘇易簡著 王剛編著 ·理論 ·18.6萬字
《國學大師談國學》由概覽篇、明德篇、資政篇、修身篇、齊家篇、史鑒篇、藝文篇、問學篇、宗教篇、交流篇10篇構成，主要包括：鄧實：古學復興論；陳獨秀：寸鐵·國學；馬瀛：國學名稱之由來；李大釗：今與古；成仿吾：國學運動之我見；聞一多：論振興國學；曹聚仁：春雷初動中之國故學（節(jié)選）；蔡尚思：國學二字之解釋；張岱年：說“國學”；袁行霈：國學究竟有什么用等。
梁啟超 ·理論 ·23.5萬字
中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認識中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國，人們認為鬼是從哪里來的？它們長什么樣？人們如何認知和對待鬼，如何想象它們與生人的關系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們如何影響文學、藝術，并改變人們的世界觀？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時候開始以溫和的方式談論鬼，以及為什么？香港中文大學歷史系教授蒲慕州，采用跨學科的方法，從宗教、歷史、社會理論、心理認知等多角度，追溯了從遠古到魏晉南北朝時期所存在的鬼觀念；并將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達米亞的鬼進行比較，揭示每種文化的個體特征。
蒲慕州 ·理論 ·14萬字
《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》講述古代青少年成才的眾多實例，分析其成長背景、良師益友的熏陶、中國古代青少年成才的內因。《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》鼓勵青少年樹立遠大理想，并為實現(xiàn)理想付出勤奮持久的努力。
金開成 ·理論 ·2.8萬字
北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。當前世界有近200個國家，它們之間各種復雜關系是代表幾千年來各種文明興衰與相互影響的結果。這種錯綜復雜、千頭萬緒的關系中是否存在著一定的因果聯(lián)系，成為一個難解之謎。本講想從文明與地理環(huán)境關系來探索其間的關系。在古代想從農業(yè)的起源來探索東西兩半球的文明古國出現(xiàn)與地理環(huán)境之間的關系。到其后，為什么希臘、羅馬都已時過境遷，卻留下阿拉伯文明與東方的儒家文明。公元十世紀以后，則想從為什么西歐文明能進入工業(yè)文明的環(huán)境特點來分析世界格局特點。今天的世界亦只是工業(yè)化當前空間格局與地理環(huán)境相互影響的表現(xiàn)。
王恩涌 ·理論 ·1.9萬字
華人咖啡界老頑童韓懷宗經(jīng)典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來，無數(shù)中國咖啡玩家都在反復閱讀這套經(jīng)典！幾代新人小白通過《精品咖啡學》入坑咖啡！無數(shù)玩家從此學會挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無數(shù)咖啡館主、咖啡師、從業(yè)者，因本書而更加堅定了對咖啡的畢生熱愛……咖啡簡史、三波進化、名店介紹、產地尋奇、古今品種、名豆賞評、國際趨勢、流行文化、未來走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書！現(xiàn)在，全球的咖啡時尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來到了反璞歸真的第三波咖啡美學化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產區(qū)水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產地直送，降低烘焙度，用科學詮釋美學，才是精品咖啡的精髓所在。
韓懷宗 ·理論 ·18.7萬字
《北大國學課》是一本輕松、好玩、全面而又淵博的書，它帶領你穿越時間的阻隔，走入中國文化的深處，領略她優(yōu)美而深厚的人文風光；它帶領你跨越地域的障礙，隨時隨地都能走入北大課堂，聆聽國學大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無所不包，等待你的探索。
季風 ·理論 ·19.3萬字
大西克禮是日本現(xiàn)代美學史上有重要貢獻的、具有自己獨特而系統(tǒng)的美學理論體系的美學家，是日本現(xiàn)代美學由明治、大正時期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即戰(zhàn)后的過渡和轉型過程的重要中介。本書將日本現(xiàn)代著名美學家大西克禮的美學研究“三部曲”——《“幽玄”論》、《“物哀”論》、《“寂”論》合為一卷。《幽玄·物哀·寂》對日本傳統(tǒng)美學的三大關鍵詞——“幽玄”“物哀”“寂”——進行了系統(tǒng)深入的剖析和闡釋，以其體系性的建構、文化語義學的方法、細致的理論分析、獨到的闡發(fā)與見解，而在日本傳統(tǒng)文論與美學的研究中卓犖超倫，堪稱日本乃至東方美學的經(jīng)典著作。《幽玄·物哀·寂》對于中國讀者深入理解日本民族的美學觀念與審美趣味，對于有效把握日本文學藝術的民族特性乃至日本民族的文化心理，對于比較詩學與比較文學的研究，都極有參考價值。這本書是其重要的文論著作，所有希望深入了解日本美學的讀者、學者必讀之書，應該具備長銷實力。
(日)大西克禮 ·理論 ·21.7萬字
這是一本獻給“讀書日”的書，也是作者從內心表達對書的一種禮贊。
保建國 ·理論 ·9.7萬字
本書以豐富的故事，多維的理論視角，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”金融背景下對“眾籌”的反思。首先，探究融資的邏輯，信任與脆弱的關系，信任的構成；以此為基礎，分析文化產業(yè)融資，規(guī)避劣勢，發(fā)揮注意力與影響力資源的優(yōu)勢，將受眾、粉絲與文化部落的關注、興趣、共享價值觀轉化為信任，將消費拓展為眾籌。進而解讀一系列眾籌的案例，重點聚焦股權眾籌，歸納其共建共享的融資與資源整合模式；深入分析其內在的悖論與潛在的風險，并嘗試提出解決方案，探討未來的發(fā)展路徑。
彭健 ·理論 ·19萬字
《法國文學史》從中世紀論述到當今，有如下幾個特點：一是全面而重點突出。二是改變以往的《法國文學史》以每一百年作為一個文學發(fā)展時期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標準，特別是19世紀和20世紀文學，采用了“19世紀浪漫主義”、“19世紀現(xiàn)實主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學”、“20世紀現(xiàn)實主義文學”、“意識流、未來主義和超現(xiàn)實主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀的文學，也就是說，以文學發(fā)展現(xiàn)象作為橫向劃分的依據(jù)，重視文學發(fā)展的規(guī)律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術特點，以展示文學發(fā)展的概貌。四是不僅進行思想內容的分析，同時也注重作家的藝術成就和作品的藝術分析。
鄭克魯 ·理論 ·127萬字
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