捕鱼机万能作弊器多少钱

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座，邀請各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。當(dāng)前世界有近200個國家，它們之間各種復(fù)雜關(guān)系是代表幾千年來各種文明興衰與相互影響的結(jié)果。這種錯綜復(fù)雜、千頭萬緒的關(guān)系中是否存在著一定的因果聯(lián)系，成為一個難解之謎。本講想從文明與地理環(huán)境關(guān)系來探索其間的關(guān)系。在古代想從農(nóng)業(yè)的起源來探索東西兩半球的文明古國出現(xiàn)與地理環(huán)境之間的關(guān)系。到其后，為什么希臘、羅馬都已時過境遷，卻留下阿拉伯文明與東方的儒家文明。公元十世紀以后，則想從為什么西歐文明能進入工業(yè)文明的環(huán)境特點來分析世界格局特點。今天的世界亦只是工業(yè)化當(dāng)前空間格局與地理環(huán)境相互影響的表現(xiàn)。

·1.9萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

本書試圖站在宏觀角度，著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，對中華傳統(tǒng)文化從古至今的發(fā)展歷程進行回顧和梳理，力圖講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。

·16.7萬字

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精品咖啡學(xué)·實務(wù)篇

各種玄學(xué)假象，讓好咖啡有理有據(jù)！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴謹?shù)目茖W(xué)。

·12.2萬字

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工業(yè)文化導(dǎo)論

工業(yè)文化是研究人類在工業(yè)生產(chǎn)活動和工業(yè)社會中，文化發(fā)生、發(fā)展及演變的規(guī)律。研究的目的在于探究工業(yè)文化與經(jīng)濟發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系與內(nèi)在規(guī)律，有助于人們理解工業(yè)文化是人類在工業(yè)發(fā)展中創(chuàng)造的獨特財富，并能理解與運用好這獨特的“財富”，以持續(xù)地、創(chuàng)造性地提振工業(yè)經(jīng)濟，推進新型工業(yè)化，助力工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。本書為工業(yè)文化的普及讀本，共17章，包括工業(yè)創(chuàng)造現(xiàn)代文明，技術(shù)發(fā)展與文化演變，工業(yè)文化基本概念，工業(yè)文化的內(nèi)涵與價值，工業(yè)文化的先進性，工業(yè)文化的傳播與變遷，工業(yè)體系、工業(yè)文化資源、工業(yè)形象與產(chǎn)業(yè)名片，工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，工業(yè)領(lǐng)域文化，行業(yè)與企業(yè)文化，工業(yè)文化與區(qū)域發(fā)展，工業(yè)哲學(xué)，工業(yè)倫理，工業(yè)美學(xué)，工業(yè)精神，產(chǎn)品的文化定價權(quán)，全球工業(yè)文化實踐。本書適合對工業(yè)文化感興趣的讀者閱讀，尤其適合制造業(yè)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及制造業(yè)的從業(yè)者學(xué)習(xí)參考，以快速認識和了解工業(yè)文化及其發(fā)展演變的整體脈絡(luò)。

·19.7萬字

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中國經(jīng)典思想文化解讀

這是一本力圖以個性風(fēng)格系統(tǒng)分析解讀中國經(jīng)典思想文化的通俗讀物，同時也是一部有益于人們了解中國文化核心思想，并認識其普世價值的簡明讀本。王運偉編著的《中國經(jīng)典思想文化解讀》著重揭示的主題思想是：中華民族早在文明形成時期，就創(chuàng)造了人類文明的東方思維模式，構(gòu)建了以天上信仰天下理想為突出特點的思想理論體系，形成了別具一格的歷史人文特色。數(shù)千年來，以宗天精神為核心的中國經(jīng)典思想文化，不但成就了文明古國的悠久歷史、燦爛文化，也成為現(xiàn)代中國發(fā)展振興取之不盡、用之不竭的精神財富。《中國經(jīng)典思想文化解讀》分為創(chuàng)世神話、英雄史詩、種族民族、思想文化和民族振興五部分。

·1.2萬字

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傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結(jié)中國傳統(tǒng)媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉(zhuǎn)型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營力“雙因子”對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書最后提出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

·11.6萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強調(diào)聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權(quán)”嗎?如何研究現(xiàn)代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現(xiàn)了西方學(xué)術(shù)界關(guān)于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學(xué)地理學(xué)的角度分析21世紀以來的詩歌創(chuàng)作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構(gòu)的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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諸子言思：墨子荀子韓非子管子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《墨子》《荀子》《韓非子》《管子》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.7萬字

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我們的經(jīng)典：正義之書·孟子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《孟子》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·19.4萬字

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教師的兒童研究引論

本書主要解決關(guān)于教師的兒童研究的基本問題：即為什么、是什么、如何做、發(fā)展趨勢如何；梳理了教師的兒童研究的理智傳統(tǒng)，明確提出了教師的兒童研究的涵義、本質(zhì)和價值；明確提出了教師的兒童研究內(nèi)容、應(yīng)遵循研究倫理。同時，從兒童角色的變化、兒童研究內(nèi)容的多樣化、兒童研究方法的綜合化角度指明了其主要趨勢。

·18.4萬字

會員

撰稿人

《撰稿人》是作者何英雋近年來各類文化項目策劃創(chuàng)意與撰稿的代表作集成，作者兼有學(xué)者與詩人之長，其撰文無論是高屋建瓴、大氣磅磷之唱和，還是恰然自得、酒暖茶清之晤語，抑或是雋永靈動的詩話、睿智精妙的創(chuàng)意，都透發(fā)出蓬勃的文化氣息和詩情畫意。

·8.3萬字

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美麗在心

積極，黃金人生的正確心態(tài)。一張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不可能帶著看它的人在地面上移動半步。如同穿過黑夜才能看到明媚的陽光一樣，只有積極行動才能達到目標，讓追求變?yōu)楝F(xiàn)實。

·3萬字

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慈溪觀海衛(wèi)文化內(nèi)涵研究

本書主要通過對觀海衛(wèi)文獻資料的收集和研究，多角度多方面地挖掘觀海衛(wèi)文化的內(nèi)涵特色，努力展示觀海衛(wèi)文化的魅力，弘揚觀海衛(wèi)文化精神。全書分人物篇、教育篇、建筑篇、抗倭篇和山水篇等。

·9.9萬字

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西南聯(lián)大藝術(shù)通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》精心選取西南聯(lián)大王遜、張蔭麟、浦江清三位大師的著作，詳細講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨特價值。豐富插圖還原藝術(shù)之美。帶讀者走進中國傳統(tǒng)藝術(shù)的世界。

·16萬字

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早期中國的鬼

中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認識中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國，人們認為鬼是從哪里來的？它們長什么樣？人們?nèi)绾握J知和對待鬼，如何想象它們與生人的關(guān)系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們?nèi)绾斡绊懳膶W(xué)、藝術(shù)，并改變?nèi)藗兊氖澜缬^？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時候開始以溫和的方式談?wù)摴恚约盀槭裁矗肯愀壑形拇髮W(xué)歷史系教授蒲慕州，采用跨學(xué)科的方法，從宗教、歷史、社會理論、心理認知等多角度，追溯了從遠古到魏晉南北朝時期所存在的鬼觀念；并將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達米亞的鬼進行比較，揭示每種文化的個體特征。

·14萬字

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正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)

本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統(tǒng)文化中正心修身的學(xué)問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養(yǎng)成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場，四個步驟是人格養(yǎng)成的方法，三境界是人格養(yǎng)成的目標。在這五個主題之下匯集了歷代圣賢的教導(dǎo)，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。

·13.4萬字

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町人美學(xué)：德川時代的藝術(shù)與生活

日本美學(xué)史上原理性先鋒著作，日本文化史公認一流名著。町人文化的魅力：它是徹頭徹尾感覺性的東西，又小心翼翼地避免墮入獸性；它調(diào)動一切官能追求感覺上的享樂，又賦予人間溫情和品格。町人美學(xué)的內(nèi)核：既為蠅頭小利而爭斗，又不去觸犯武士精神；既感到權(quán)力下的壓抑，又有自強意識；既服膺于正統(tǒng)的哲學(xué)思想，又奉行膚淺的妥協(xié)主義。《町人美學(xué)》是日本美學(xué)大家阿部次郎的代表作，也是日本美學(xué)、日本文化史公認的第一流的名著。《町人美學(xué)——德川時代的藝術(shù)與社會》以日本德川時代的小說、戲劇、繪畫等不同藝術(shù)門類為研究對象，從“意氣”（いき）、“色好”（色好み）、“色氣”（色気）等獨特的美學(xué)觀念入手，對相關(guān)社會文化現(xiàn)象、典籍文獻與作家作品做了分析細致的美學(xué)分析與鑒賞。全書最初在雜志連載，使用隨筆評論的筆調(diào)寫成。觀察犀利、分析透辟，語言睿智機警，頗得德國哲學(xué)與歐洲學(xué)術(shù)的方法精髓，又顯示了日本人特有的細膩感受性，具有重要的學(xué)術(shù)理論價值與閱讀欣賞價值。

·16.7萬字

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文化發(fā)展成果共享研究

文化是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的重要標志。當(dāng)前，在全面建成小康社會的關(guān)鍵戰(zhàn)略期，如何不斷豐富人民群眾的精神文化生活，如何不斷尊重和保障人民群眾的基本文化權(quán)益，實現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享，是一個值得深入研究的理論和實踐課題。本書共分為六章：前四章是對我國文化發(fā)展成果共享的理論與實踐分析。在理論上梳理了文化發(fā)展成果共享的理論淵源與理論支撐，在實踐上立足我國社會轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展中出現(xiàn)的“共享失衡”的現(xiàn)狀，深入分析阻礙我國實現(xiàn)文化發(fā)展成果共享的深層原因。第五章是對西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果主要做法與經(jīng)驗的分析。全面分析了美國、英國、法國等國家的公共文化政策與公共文化服務(wù)模式，深入探索了上述西方主要發(fā)達國家在公共文化運行和管理等方面積累的寶貴經(jīng)驗，總結(jié)提煉了可供我國借鑒的現(xiàn)實啟示。第六章是對我國構(gòu)建文化發(fā)展成果共享機制的具體策略分析。立足中國特色社會文化建設(shè)的實踐，以我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實水平為基礎(chǔ)，在遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，從文化發(fā)展成果共享的治理機制、投入機制、供給機制、實現(xiàn)機制、評估機制和公民參與機制六個方面展開具體的機制設(shè)計。

·15.4萬字

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后英雄時代：一幅時代畫卷

本書通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現(xiàn)象，從文化社會學(xué)的元視角，探尋英雄在當(dāng)代社會文化中的地位，內(nèi)容涉及：對近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢等前沿問題。

·17.4萬字

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西南聯(lián)大神話通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大蕞受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，選錄聞一多愛徒陳夢家教授對古代信仰活動“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充，成為一部完備的神話通識讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現(xiàn)于眼前。

·11.8萬字

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文明與地理

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