免费pg电子游戏qq群号

本書是一部研究明清白話小說俗字的專著。明清時期，通俗小說數(shù)量繁多，流行廣泛，其中包含著大量俗字。對這一時期的俗字，歷來研究著作比較少，系統(tǒng)的理論探討還比較薄弱。本書以《古本小說集成》為主要研究材料，以《古本小說叢刊》等為參考，在豐富翔實的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，對明清小說中的俗字進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，對俗字的構(gòu)形和特點加以歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)則，破解疑難俗字。此項研究，不僅有利于古籍整理，還可為異體字規(guī)范、辭書編纂等提供借鑒，有利于文字學(xué)的發(fā)展和文字學(xué)體系的完善。

·29.8萬字

會員

文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

本書以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問題為主要研究對象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時間文化建設(shè)亟待解決的熱點、重點和難點問題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購買公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國家文化政策和文化管理智庫。本書可作為學(xué)術(shù)界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國文化方面的政策、現(xiàn)狀和問題以及解決對策，同時可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

·25.9萬字

會員

《伊索寓言》古希臘詩歌散文選（羅念生全集·第七卷）

全世界擁有讀者眾多、閱讀量僅次于《圣經(jīng)》的世界文學(xué)經(jīng)典；人人必讀的不朽名作，全球億萬讀者值得收藏的寓言故事集。日知古典，經(jīng)典譯本，精裝典藏，隆重上市！公認(rèn)完整可靠的《伊索寓言》全本，不是譯自英文本，而是逐字逐句從古希臘文校勘本譯出，完整收錄寓言346則，未作任何刪節(jié)，真正呈現(xiàn)原汁原味的古希臘經(jīng)典名著。《伊索寓言》是歐洲寓言史上歷史較為久遠(yuǎn)、影響也頗大的一部寓言集。《伊索寓言》里的故事，篇輻短小，精彩生動，語意深遠(yuǎn)，豐富的內(nèi)容和發(fā)人深思的教諭使得它的傳播得以歷久不衰，成為世界上流傳甚廣的經(jīng)典文學(xué)作品。

·23.5萬字

會員

當(dāng)代俄羅斯大國重建中的文藝戰(zhàn)略研究

文學(xué)是民族生生不息的血脈與魂魄。作為普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等文學(xué)巨匠的祖國，俄羅斯擁有豐富的現(xiàn)代語言文學(xué)資源，深刻影響了東歐中亞地區(qū)乃至全球。然而，進(jìn)入后蘇聯(lián)時期以來，伴隨國力衰微和社會文化轉(zhuǎn)型，特別是以好萊塢電影工業(yè)為代表的大眾流行文化的嚴(yán)重侵襲，俄語國際地位衰落俄羅斯國內(nèi)出現(xiàn)“文學(xué)閱讀衰退”現(xiàn)象。在這一背景下，本研究通過大量史料梳理和實地考察，研究了當(dāng)代俄羅斯的文藝戰(zhàn)略。一是將俄語和文學(xué)作為俄羅斯文明存在形式的基礎(chǔ)地位和促進(jìn)國家統(tǒng)一的聚合作用；二是支持出版經(jīng)典的俄羅斯文學(xué)作品和對本國文學(xué)史的研究；三是保障對俄語標(biāo)準(zhǔn)語的當(dāng)代形式研究的科學(xué)和專業(yè)性；四是建立俄語科學(xué)院詞典和電子語料庫、豐富俄羅斯經(jīng)典文學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源、設(shè)立俄羅斯文學(xué)年，等等。同時，本書提出，俄羅斯當(dāng)前高度關(guān)注國家文化安全的戰(zhàn)略眼光、保護(hù)民族語言文學(xué)典范價值的基本觀念和提升國民文化教育質(zhì)量的改革態(tài)度值得同樣面臨文化建設(shè)重任的中國思考、借鑒。

·26.5萬字

會員

銀川賀蘭山巖畫志

在中國西北地區(qū)，有一座神奇的山脈，它雄渾壯麗，巍峨聳立，南北走向、綿延縱亙250千米，形成一道天然屏障，阻擋住了西伯利亞寒流和騰格里沙漠的東襲，攬引了黃河北上、并行相依，這就是馳名中外的賀蘭山。“賀蘭”之名源于古代北方民族的“胡語”，其意是把這座起伏有形、色彩斑斕的山比喻為“青白色的馬”。依偎在賀蘭山與黃河之畔的是聞名遐邇的“塞上江南”寧夏。這里是我國北方游牧民族通往中原地區(qū)的交通要道，“朔方之保障，沙漠之咽喉”，也是中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族密切交往和爭奪的地方，這里留下了各民族活動的豐富遺跡。

·22萬字

會員

《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心

本書依據(jù)銀雀山出土文獻(xiàn)并結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對《孫子》進(jìn)行綜合研究，對其人其書、流傳著錄、版本校勘、思想價值和歷史地位等論題都有較為深入的探討。結(jié)合《孫子》成書年代問題，對宋代以來歷代學(xué)者針對《史記·孫子吳起列傳》所提出的疑問重新進(jìn)行考量，并評估銀雀山竹簡的史料價值。從銀雀山竹簡出發(fā)，考察《孫子》的早期注釋情況，探討孫子學(xué)派的基本情況和孫子兵學(xué)在戰(zhàn)國時期的發(fā)展流變。本書還對《孫子》的流傳和著錄情況，及簡本、傳本異文情況進(jìn)行爬梳分析，并結(jié)合出土篇題木牘，考察了《孫子》篇題、篇次情況。另外，還對《孫子》兵學(xué)思想體系進(jìn)行解讀，對若干有爭議論題進(jìn)行辨析，分析探討其歷史影響和現(xiàn)代啟示意義。

·33.4萬字

會員

沖突與引導(dǎo)：文化資源開發(fā)中的價值選擇

文化產(chǎn)業(yè)具備二重性。一方面具有經(jīng)濟屬性，追求利益最大化，遵循市場經(jīng)濟法則和市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性，遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟價值與文化價值的雙重引導(dǎo)。本書通過對我國文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中文化價值引導(dǎo)的形成機理進(jìn)行研究，探討如何優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，在文化價值的沖突中選取合適的文化價值，生產(chǎn)能形成較為健康的文化價值引導(dǎo)的文化產(chǎn)品。

·25.2萬字

會員

江西紅色文化

《江西紅色文化》是2016年教育部人文社會科學(xué)研究項目、2016年度江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項目、2017年江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目的階段性研究成果。《江西紅色文化》以江西紅色文化中的精神文化研究為主線，在以史實為基礎(chǔ)的前提下系統(tǒng)梳理和論證了安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和方志敏精神的形成，并以凸顯精神特質(zhì)為出發(fā)點提煉其精神內(nèi)涵；充分開發(fā)和利用江西紅色文化資源特有的文化價值和教育價值，使之成為各級各類學(xué)校對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要來源，并服務(wù)于公民道德體系建設(shè)，成為教育人民和年輕一代的鮮活素材。

·23.3萬字

會員

多元一體視域下的中國多民族文學(xué)研究叢書·中國多民族同源神話研究

多民族同源神話是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本書以神話學(xué)理論和母題方法為切入點。第一章對古神話中的“氏族”“部落”“族群”“民族”等概念做出界定。第二章從類型學(xué)角度，對造人、生人、變?nèi)恕⒒樯恕⒏猩恕⑷祟愒偕缺尘跋碌亩嗝褡逋搭愋拖到y(tǒng)進(jìn)行分析。第三章從神話內(nèi)容角度，對多民族同源神話進(jìn)行文化解讀，分析了多民族同源神話中蘊含的祖先崇拜意識、民族觀的自覺，以及民族文化間的互動。第四章探討多民族同源神話的特征，闡釋了多民族同源神話的民間性、神圣性、實用性。第五章論證多民族同源神話的傳承與當(dāng)今價值實現(xiàn)。

·21.2萬字

會員

民俗學(xué)概念與方法：丹·本-阿默思文集

丹·本-阿默思是美國賓夕法尼亞大學(xué)民俗學(xué)教授，是猶太民俗、民俗學(xué)理論，以及非洲口頭傳統(tǒng)研究的著名學(xué)者。30多年前，他的關(guān)于母題的文章就已被翻譯成中文，激發(fā)了國內(nèi)學(xué)者不少人對母題的興趣，此后的“在承啟關(guān)系中探求民俗的定義”“結(jié)構(gòu)分析”等理論一直為國內(nèi)民俗學(xué)所重視。這本文集是一本完整介紹他的學(xué)術(shù)思想的譯文集，可以完整地展示他的理論思想及其在半個多世紀(jì)的進(jìn)化發(fā)展，以及民俗學(xué)學(xué)科在過去的五十多年的變化。該書的出版，將會對了解國際民俗學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)國內(nèi)民俗學(xué)科的發(fā)展有幫助。

·29.3萬字

會員

擺渡人：塑造日本文化的24人

本書從日本近世（1603—1867）直到近代（1868—1912）這三百年間里，選取了24個最具有代表性的日本文化擺渡人介紹給中國讀者。朱舜水、松尾芭蕉、小林一茶、杉田玄白、吉田松陰、福澤諭吉、岡倉天心等，作者將這一個個日本文化英杰的群像，從生平事跡到思想淵源，從價值倫理到豐功偉績和盤托出，展示給讀者。作者還特別注意文章的可讀性，追求“有史、有識、有趣味、有情懷”的為文之道，著力挖掘能反映人物精神風(fēng)貌的言行或逸事，使之躍然紙上。

·21.8萬字

會員

國學(xué)研究（第47卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十六篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會及外審專家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。本卷設(shè)“易學(xué)研究專欄”，共收錄易學(xué)文章8篇，其余文章則涉及語言文字學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等。

·33.3萬字

會員

整合與顛覆：大眾文化的辯證法（增訂版）

法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀(jì)最富有原創(chuàng)性的大眾文化理論，但是國內(nèi)外許多學(xué)者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論（增訂版）》通過對法蘭克福學(xué)派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學(xué)派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認(rèn)為法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業(yè)批判理論構(gòu)想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經(jīng)洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統(tǒng)藝術(shù)消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論的主流；后者同樣經(jīng)洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應(yīng)，法蘭克福學(xué)派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進(jìn)而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論（增訂版）》對于思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，并在書末新增了幾萬字的文獻(xiàn)綜述，能為研究者研究法蘭克福學(xué)派的文藝學(xué)、美學(xué)思想提供幫助。

·34.5萬字

會員

擁江發(fā)展：錢塘江歷史文化散紀(jì)

錢塘江是浙江的母親河，也是一部流動的歷史書。一脈錢塘，從遠(yuǎn)古奔流而來，攜卷著文化底蘊，牽動著歷史浪濤，孜孜不倦地講述著她迷人的故事。她從源頭六股尖開始，順流而下，隱逸新安，芬芳蘭江，如畫富春，澎湃錢潮，萬流歸宗，東流入海。本著記錄了近40位錢塘之子對母親河的探索，從她的基因密碼里，重識這片唯美的土地。從“枕錢塘”到“擁錢塘”，攬江入懷，擁江發(fā)展，浙江正以磅礴大氣的身姿勇立潮頭，續(xù)寫新時代的華章。

·24.2萬字

會員

游：莊子新注新解（精裝）

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進(jìn)行了細(xì)致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語言將原文呈現(xiàn)出來，并且作者在書中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)邏輯性很鮮明的點評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗到了莊子循環(huán)往復(fù)、層層遞進(jìn)的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實人生的反思。全書最重要的學(xué)術(shù)價值在于，其中的很多觀點是近年莊學(xué)界的集大成之作，不落窠臼，解讀獨特。同時也是一本普通讀者接觸傳統(tǒng)經(jīng)典國學(xué)著作的入門讀物。

·26.5萬字

會員

老子如是說：《道德經(jīng)》之科學(xué)演繹

本書以第一人稱的敘述方式，對《道德經(jīng)》做了創(chuàng)新解讀。書中按照《道德經(jīng)》原著的結(jié)構(gòu)，條分縷析，旁征博引，廣泛闡述了老子思想與哲學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)、社會科學(xué)等的相通之處，論證《道德經(jīng)》具有的哲學(xué)意蘊、科學(xué)價值和人文精神，揭示出這部經(jīng)典的傳世價值和永恒魅力。

·39.4萬字

會員

四川特色古鎮(zhèn)文化大觀

本書選取了巴蜀地區(qū)88個古鎮(zhèn)，介紹了它們的歷史沿革、地理區(qū)劃、住民來源、名人軼事、建筑遺存、農(nóng)商活動、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、風(fēng)光景物、美食特產(chǎn)等多個方面。本書是一部簡明的四川鄉(xiāng)土文化讀物，是一部濃縮的四川古鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，更是一本詳盡的四川鄉(xiāng)地游覽采風(fēng)指南。

·31.4萬字

會員

性別視角中的女性形象與文化語境

性別詩學(xué)是指以性別視角考察文學(xué)作品、文學(xué)活動和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊和文學(xué)的審美表達(dá)方式，具有動態(tài)生成能力的知識體系和結(jié)構(gòu)。性別意識即女性的主體意識，是對女性的角色、地位等問題的認(rèn)識，是女性作為人的價值的體驗。本書結(jié)合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語境的深層互動關(guān)系上來探求中國性別詩學(xué)的原創(chuàng)性問題。

·21.7萬字

會員

改革開放30年的外國文學(xué)研究（第二卷）文獻(xiàn)綜述（下）

本書對改革開放以來30年國內(nèi)的外國文學(xué)研究進(jìn)行了梳理和分析，包括：阿拉伯文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、南亞文學(xué)研究、撒哈拉以南文學(xué)研究等幾個方面。基本上都按照區(qū)域或國別文學(xué)史的線索來編排各章內(nèi)容，圍繞每個時期的重要作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象，闡述三十多年來我國外國文學(xué)界對其所作的研究，以求透過發(fā)展的視野見出相關(guān)研究的連續(xù)性脈絡(luò)、階段性特點和亟待解決的問題。例如在英國文學(xué)研究方面，通過歷史線索的分析研究可以看出，改革開放以來，我國的英國文學(xué)研究成果豐厚，研究范圍基本涵蓋了英國文學(xué)史的主要階段，其中對20世紀(jì)英國文學(xué)的研究已形成較為成熟的理論批評系統(tǒng)，對諸作家的研究已從起初的生平、作品的簡單介紹、翻譯與賞析，逐漸發(fā)展到理論研究以及綜合框架下的多元探究和文本細(xì)讀。事實上，這種由簡到繁、由易到難的嬗變也可以用來概括改革開放以來我國外國文學(xué)研究的整體趨勢。這種日益專業(yè)化和多樣化的研究趨勢與改革開放三十年來我國重視對外國文學(xué)研究理論和方法的引進(jìn)不無關(guān)系

·32.3萬字

會員

國學(xué)常識全知道（彩圖精裝）

夢遠(yuǎn)編寫的《國學(xué)常識全知道》講述了中華國學(xué)博大精深、包羅萬象，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結(jié)。干百年來，國學(xué)已經(jīng)滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活當(dāng)中，影響著中國人的思想、意識、倫理、道德和行為。學(xué)習(xí)國學(xué)、了解國學(xué)，繼承和弘揚中國文化，是每一個中國人義不容辭的責(zé)任。作為一個現(xiàn)代人，不能不知道傳統(tǒng)，作為一個中國人，不能不了解國學(xué)。

·33.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

明清小說俗字研究