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攖心者說:論魯迅的政治與美學(xué)
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魯迅作為出生在紹興的破落戶子弟,少年時(shí)代飽嘗了生活的艱辛。祖父犯案入獄,父親病故,家境敗落,備受歧視,艱難的生活在他少年時(shí)代的心靈上留下了多重創(chuàng)傷。這樣一位破落戶子弟,能夠成為世界級(jí)文化巨人,關(guān)鍵在于他離開了紹興,生活、成長(zhǎng)在南京、東京、仙臺(tái)、北京、上海等城市之中。對(duì)于魯迅來說,“幼者本位”是根本性、原理性、結(jié)構(gòu)性的觀念,與“立人”“中間物”“進(jìn)化論”“革命”等重要命題直接相關(guān),深刻地影響著其各類話語活動(dòng)。1918年開始“吶喊”的魯迅,經(jīng)過1922年《端午節(jié)》的嘆息、呻吟,1926年陷于“彷徨”。不過,這一過程并非悲劇性的。魯迅在此過程中重建了價(jià)值觀,重獲了主體性。當(dāng)具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學(xué)”的時(shí)候,文學(xué)干預(yù)社會(huì)的功能得到了最大限度的發(fā)揮,文學(xué)的功利性與藝術(shù)性達(dá)到了最大限度的統(tǒng)一。在此意義上,成為雜文作者,是懷有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)家魯迅的最佳生存方式。

董炳月 ·文化研究 ·17.5萬字

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