不朽情缘免费游戏选哪个

讀《菊與刀》，可以讓你全面精確地了解日本和日本人一些奇怪的行為。為什么日本的明治維新會取得成功？日本人為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭？他們是如何在戰(zhàn)后迅速崛起的？日本人為何彬彬有禮而又倨傲蠻橫？為何嚴(yán)謹(jǐn)恭順而又放蕩恣肆？為何頑固守舊而又勇于改革？他們?yōu)楹渭瓤梢詾樘旎屎蛧移矢褂譃楹窝杆偻Ｖ沟挚钩闪嗣绹男〉埽孔x《菊與刀》，還可以讓你從另一個(gè)角度了解中國和我們自己。無論怎么說，日本文化曾深受中國文化的影響，日本人對于傳統(tǒng)的感情和態(tài)度與同樣處于新舊、東西、文化沖突的中國人有著相似的情緒，而日本人是如何對待他們的傳統(tǒng)的？他們堅(jiān)決捍衛(wèi)的是什么？毫無顧忌地拋棄的又是什么？他們接受西方的是什么？

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先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側(cè)重于在理論前提、理論內(nèi)容、理論特質(zhì)和理論價(jià)值四個(gè)方面對其進(jìn)行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價(jià)、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在新時(shí)代背景下完成“道義”與“利益”的結(jié)合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個(gè)體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統(tǒng)一于“人之為人”的價(jià)值指向當(dāng)中。

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梅生攝影筆記

《梅生攝影筆記》是世界遺產(chǎn)影像學(xué)專家，攝影評論家，中國攝影金像獎(jiǎng)獲得者梅生先生30余年攝影經(jīng)歷的體驗(yàn)以及攝影過程中的思考。用文化筆記的形式輯錄成書，以人類文明和自然風(fēng)景為時(shí)空坐標(biāo)，分為《千年燈火》和《一紙?jiān)茻煛穬纱蟛糠郑灿?jì)60篇。文采清雅，立論嚴(yán)謹(jǐn)，對于中國攝影在文化層面上進(jìn)行了深度思考。此書同時(shí)收入梅生先生140余幅攝影作品，以學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的考量，體現(xiàn)出文字內(nèi)容的結(jié)果，將讀者帶入真實(shí)的場景，去體驗(yàn)攝影筆記的思考過程，在圖文并茂的閱讀中，體驗(yàn)中國文化對于攝影的深刻影響。

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張力與典范：慧皎《高僧傳》書寫研究

本書共六章，前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內(nèi)在肌理，后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個(gè)個(gè)案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進(jìn)行架構(gòu)，另一方面是從“點(diǎn)”層面上加以楔入，點(diǎn)面結(jié)合，以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實(shí)考訂角度研究中古僧傳的取徑，聚焦中古僧傳文本自身，發(fā)掘中古僧傳特有的文學(xué)書寫特征；另一方面關(guān)注文本的修辭、敘事，以及背后所呈現(xiàn)的意義和其中蘊(yùn)藏的社會政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題，尋求一種寬視野、多維度的闡釋。

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百善孝為先（傳統(tǒng)美德）

本書將傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代生活相結(jié)合，針對孝的內(nèi)涵和外延進(jìn)行分析，通過古今中外的小故事來幫助讀者進(jìn)一步理解“百善孝為先”的含義。不管時(shí)代如何變遷，“孝心”永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡化。因?yàn)檫@不僅僅是天性使然，更是我們與生俱來的責(zé)任。讓我們大家都先從孝敬父母長輩開始，學(xué)會助人和奉獻(xiàn)，學(xué)會做人和處世。

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黃水謠：沿黃紀(jì)行

本書按照黃河上、中、下游分為三輯，對黃河全流域重要城市、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了掃描，多點(diǎn)和多側(cè)面展現(xiàn)了黃河流域的歷史性變化，文章旁征博引，有歷史性的探討，也有社會治理和生態(tài)文明方面的思考。

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妖怪、妖怪學(xué)與天狗：中日思想的沖突與融合

“妖怪學(xué)”是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開創(chuàng)的一門學(xué)問。本書選取“天狗”這個(gè)中日兩國為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過史料分析，立體地還原“妖怪”與“天狗”的本來面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動態(tài)地把握它們的嬗變過程，從思想史的角度，剖析社會思想文化變遷對它們帶來的影響，通過跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，通過中日妖怪學(xué)的互動研究，勾勒出一段古代中國思想影響日本、近代日本思潮反哺中國的中日思想文化互動交流史。

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體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的反思與重建：武陵山實(shí)踐

本書關(guān)注武陵山片區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地形條件、氣候水文、生物分布等自然生態(tài)之間，與人口、民族分布、宗教信仰、生活習(xí)俗等社會生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯，旨在通過重建動態(tài)、完整、和諧的文化生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)武陵山片區(qū)體育非遺與人類社會、自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

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中華傳統(tǒng)文化要略

在恢復(fù)文化自信、全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，高等中醫(yī)藥院校的大學(xué)生有必要了解中華傳統(tǒng)文化的核心思想內(nèi)容，并理解其與中醫(yī)學(xué)之間的雙向互動關(guān)系。本書首先運(yùn)用文化學(xué)相關(guān)理論分析了中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對易學(xué)、儒學(xué)、道家、佛學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、核心思想以及其對中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的影響進(jìn)行了介紹。本書對于增強(qiáng)高等中醫(yī)院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)其中醫(yī)學(xué)習(xí)所需要的傳統(tǒng)思維方式具有重要意義。對于社會上國學(xué)與中醫(yī)文化的愛好者而言，本書也不失為一本有益的入門讀物。

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驚詫與漠視

這是一部隨筆集。作者仵埂為當(dāng)代文藝評論家，本書收錄了他近十年文藝評論寫作的精選篇目，以感性形象的表達(dá)，展現(xiàn)他對歷史文化、社會人生諸多問題的哲學(xué)思考。這部思想隨筆分為三個(gè)部分，第一部分“諦聽天界的那一縷訊息”，回望歷史人物，對比中西文化，以睿智的筆觸記錄了時(shí)代滄桑巨變在我們生活中的投射；第二部分“緘默與沉思”，探討了時(shí)代與生活的困頓、沖突與纏繞，是對歷史與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的反思；第三部分“驚詫與漠視”，關(guān)注個(gè)體的特異性，挖掘日常中被忽視的生命異在與文化密碼。作者善于將自己多年的學(xué)術(shù)積累、藝術(shù)感悟和人生體驗(yàn)融匯于文章之中，以輕盈的文字和藝術(shù)化的表達(dá)呈現(xiàn)了他獨(dú)到的觀察與思索，行文自在，不拘一格。

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新聞德性論：原則框架

本書意在探索一種更具意義的新聞倫理研究路徑。對于新聞倫理這一新聞學(xué)領(lǐng)域的公認(rèn)難點(diǎn)，德性論倫理研究借助觀念史、知識社會學(xué)等現(xiàn)代研究方法，描述新聞德性的觀念體系及德性觀念的生成、變異、殘留等歷史面相，探究新聞德性觀念與新聞生產(chǎn)實(shí)踐的互動關(guān)系，有助于厘清新聞倫理研究的基本問題，有利于新聞倫理問題的深入研究，并積極推動新聞道德評價(jià)的有序展開，理論與實(shí)踐意義均較為突出。

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精品咖啡學(xué)·總論篇

華人咖啡界老頑童韓懷宗經(jīng)典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來，無數(shù)中國咖啡玩家都在反復(fù)閱讀這套經(jīng)典！幾代新人小白通過《精品咖啡學(xué)》入坑咖啡！無數(shù)玩家從此學(xué)會挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無數(shù)咖啡館主、咖啡師、從業(yè)者，因本書而更加堅(jiān)定了對咖啡的畢生熱愛……咖啡簡史、三波進(jìn)化、名店介紹、產(chǎn)地尋奇、古今品種、名豆賞評、國際趨勢、流行文化、未來走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書！現(xiàn)在，全球的咖啡時(shí)尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領(lǐng)重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來到了反璞歸真的第三波咖啡美學(xué)化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產(chǎn)區(qū)水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產(chǎn)地直送，降低烘焙度，用科學(xué)詮釋美學(xué)，才是精品咖啡的精髓所在。

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北京：城與人（趙園作品系列）

本書既不是一部研究北京文化史的書，也不是研究北京文化的某一具體門類的書，所談?wù)摰氖浅桥c人，一個(gè)大城與它的居住者，一個(gè)大城與它的描繪者。包括話說“京味”、何者為“京味”、風(fēng)格諸面、當(dāng)代數(shù)家、京味小說與北京文化、文化的北京、文化著戀與文化批判、家族文化？商業(yè)文化？建筑文化、文化分裂與文化多元等角度展開論述，極有學(xué)術(shù)價(jià)值。

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北京的歷史細(xì)節(jié)

本書為《騰訊·大家》簽約作家陸波近兩年書寫北京歷史文化的新作結(jié)集，延續(xù)了她在《北京的隱秘角落》《尋跡北京問年華》中的寫作風(fēng)格。作為多個(gè)朝代的都城，北京留存下來的歷史古跡很多，但也有一些隨著時(shí)間的推移，在歷史變遷中消失了，只留下一個(gè)名字。作為生于斯長于斯的北京人，陸波以大歷史的眼光觀察解讀和回望她如此熟悉的古都京城，追尋頤和園、燕園、南池子、煙袋斜街、新街口、護(hù)國寺、史家胡同、妙峰山、萬花山、袁崇煥京城舊跡等京城曲徑通幽處，考察那里的文物遺存，講述那些在歷史上留下或深或淺印記的人們的故事，將大歷史與小事件、小人物勾連起來。

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世界文化博覽（第一冊）

《世界文化博覽》精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說明與介紹。揭開歷史，一窺背后的故事，將人類歷史上的里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沖突和戰(zhàn)爭、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)、崛起和衰落等，一一呈現(xiàn)在讀者面前。其內(nèi)容涵蓋了原始社會、傳媒通訊、人類軍事武器的產(chǎn)生、數(shù)學(xué)寶庫、西方文明的產(chǎn)生、人類走向宇航時(shí)代等。帶你領(lǐng)略世界文化的博大精深，感受文化的力量和魅力，享受精神的盛宴，濃縮世界文化知識精粹。旨在為讀者提高文化修養(yǎng)、豐富人生內(nèi)涵、添加知識儲備、準(zhǔn)備寫作素材、增加聚會談資……

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文學(xué)城市：文化想象與本土實(shí)踐

本書是上海社科院“中國城市文學(xué)研究”團(tuán)隊(duì)組織編纂的《城市軟實(shí)力研究系列》之一。時(shí)至今日，隨著中國城鎮(zhèn)化和以超大城市為中心的都市圈的高歌猛進(jìn)，巨大而生動的中國城市創(chuàng)新實(shí)踐必然呼喚中國特色的城市文化研究。本書聚焦上海在向國家化大都市邁進(jìn)的征途上，可茲借鑒的紐約、倫敦、北京、臺北的經(jīng)驗(yàn)，如陳平原的《“五方雜處”說北京》、林強(qiáng)的《中山北路的時(shí)空考古——臺灣當(dāng)代散文中的臺北形象研究》等。本書可提供對中國城市、特別是上海城市發(fā)展的預(yù)判和借鑒。

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G20峰會跨文化傳播研究

本書以東道國媒體對G20峰會的報(bào)道為研究對象，從議題選擇、消息來源、報(bào)道視角、報(bào)道立場、敘事特點(diǎn)、報(bào)道節(jié)奏等方面分析了各國峰會報(bào)道的框架和特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察美聯(lián)社、合眾國際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對歷次峰會的報(bào)道。基于對12次峰會11個(gè)東道國報(bào)道和4家通訊社報(bào)道的研究，揭示國際高端會議跨文化傳播的特點(diǎn)與規(guī)律。

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小津（睿文館）

這本書是西方首部系統(tǒng)研究和介紹小津安二郎電影藝術(shù)的專著，也是著名日本電影專家唐納德·里奇的代表作。里奇通過對小津電影的主題、編劇、拍攝、剪接之深入分析，窺探其電影文法與美學(xué)風(fēng)格，并以此展現(xiàn)了蘊(yùn)藏在小津作品中的日本歷史、社會及文化意涵。

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年度音視頻經(jīng)典案例選粹（2014年）

該書由年度視頻、年度新媒體、年度音頻、年度視覺四部分組成，各部分精選了2013年度的經(jīng)典案例，分別從節(jié)目的原創(chuàng)性、道德底線以及產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作等多方面進(jìn)行了深入探析，如《拾憶與青春有關(guān)的日子——<致青春>的懷舊與營銷》、《漢字的狂歡——漢字文化類節(jié)目剖析》、《<中華好詩詞>“熱”因淺析》、《試析移動互聯(lián)時(shí)代電視媒體的發(fā)展路徑——以湖南衛(wèi)視官方APP呼啦為例》等。

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歷史唯物主義視域下文化軟實(shí)力建設(shè)研究

當(dāng)前中國的崛起正處在關(guān)鍵時(shí)期，必須樹立“文化立國”新理念，使文化發(fā)展成為社會發(fā)展的核心推動力。根據(jù)中央關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的一系列重要文件精神和國家新近出臺的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃要求，結(jié)合當(dāng)前各地大力加強(qiáng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，要全面增強(qiáng)中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，營造文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢，必須大力推進(jìn)文化體制改革，創(chuàng)新文化管理方式，本書即以此為研究背景，從唯物主義歷史觀與馬克思社會主義文化觀這個(gè)視角出發(fā)，進(jìn)一步挖掘與拓展文化軟實(shí)力建設(shè)理論，形成新的理論突破。通過充分認(rèn)識文化作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要地位，大力加強(qiáng)文化建設(shè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人新活力、形成新的增長點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化資源的整合，提升中國文化軟實(shí)力。

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