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文房四譜

“餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺灑灑靈空”，是古代文人追求的生活方式，寄托了古代文人詩意優雅的生活情趣。《文房四譜》包括筆譜、紙譜、墨譜、硯譜，是記載歷代文房用品的源流、工藝和掌故的經典著作，不僅是文房器具的開山之作，也是古籍輯佚的必備參考。既是一部展現古代文房技藝發展的專書，也是一部文玩鑒賞、收藏入門必讀的趣書。時至今日，古代文人的生活方式，依然通過器物和心境傳承下來，為今人生活格調的提升，提供了可供模仿的范本。

·18.6萬字

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菊與刀

《菊與刀》是二戰后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，并指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在于外部社會而不在于人的內心。

·18.6萬字

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跨文化研究（總第8輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·18.6萬字

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簡明中國茶藝

茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。茶飲史話、文人茶客、茶路心香、茶栽培、茶制作、茶具、茶水、茶禮儀、陸羽茶經。

·18.6萬字

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當代中國主流文化認同研究

本書全面具體地分析了當代中國主流文化的形成與確立，當代中國主流文化認同的基本狀況、面臨的問題，以及影響當代中國主流文化認同的主要因素；重點梳理了儒家文化主流地位的歷史演變、中國古代主流文化認同的發展歷程，及其帶給當代中國主流文化認同的可資借鑒的有益啟示；介紹了美國、蘇聯和日本主流文化認同的經驗；提出了強化當代中國主流文化認同的基本原則、應有意識、基本維度和基本途徑。

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美國多元文化主義研究

本書將理論與實踐相結合，從社會學、政治哲學和政治學三個層面研究美國多元文化主義的發展及現狀。本書梳理了與多元文化主義相關的概念，從社群主義、自由主義和激進主義三個角度對其進行解讀，著重選取了“肯定性行動計劃”、雙語教育、課程改革、穆斯林族群、拉美裔五個案例，考察多元文化主義在美國的發展、民眾態度、實施效果。

·18.6萬字

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跨文化研究（2018年第1輯/總第4輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

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樂和其心，守望鄉音：冀中音樂會（廊坊地區）的調查與研究

本書通過大量的實地調查、訪談與文獻研究，對冀中音樂會（廊坊地區）進行了分析與研究，較為系統地反映了廊坊地區冀中音樂會的生存樣態。冀中音樂會歷史悠久，是絲路文化交流的典型；是宮廷音樂、寺廟音樂與鄉間音樂融合的典范。本書對其歷史、現狀、發展困境有實事求是的記錄，對音樂會發展前景提出了在傳承傳統技藝的同時，應走藝術化、殿堂化、市場化的發展路徑的設想，以期音樂會能進入課堂、走入千家萬戶。

·18.5萬字

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只言片語來自寫作

作為一個自省意識明確的詩人，作者寫下這些只言片語，這些書信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫作的出發、進程、理想和困擾，以及因之而來的對詩人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，并未刻意營建所謂的寫作詩學，但書中文字，在在指向對寫作行為及結果的觀察、反省。全書分為言辭、詩話、隨筆、閱讀等五個部分。

·18.5萬字

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城市尋端·大連開埠建市

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風物”為主旨，全方位、多角度地展現大連的人文歷史、社會生活、時代風貌，著力弘揚城市文化精神，充實城市文化內涵。《城市尋端·大連開埠建市》為“品讀大連”系列叢書之一，講述了19世紀末至20世紀上半葉大連港口和城市的規劃與建設過程，構建了大連城市從無到有、從小到大歷史演變的清晰脈絡，再現了120年前大連從一個小漁村向遠東自由港和貿易中心推進的曲折歷程。

·18.5萬字

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孔子家語全鑒（典藏誦讀版）

《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象，對研究儒家學派的哲學、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價值。同時，由于該書保存了不少古書中的有關記載，對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。該典藏誦讀版對原典進行了注釋、翻譯，并對部分內容配有朗誦音頻，便于讀者全方位品讀賞析。

·18.5萬字

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當代中國電影產業的文化資本研究

本書從文化資本的角度切入研究當代中國電影產業。收集并處理2002年至2014年中國電影產業的相關數據，用數字解讀電影產業現狀。基于相關事實，對文化資本的生成與積累、文化資本的深化與拓展、文化資本的生成結構以及電影產業的藝術自主與資本轉換等重要問題，逐一作了深入探討。文化資本的概念將資本擴大到各種非物質性的領域，資本除了直接轉換成金錢的經濟形式之外，它還以文化的形式存在。電影場域之中生產者及其公司團體的文化素養、文化資質、文化能力等方面的無形資產，已經成為當下文化生產的關鍵因素。文化資本通過電影生產者的文化實踐、影片的文本表達得以積累，并且憑借電影獎項、教育體制和觀眾評價等社會機制的認可而得以擴展。本書在電影產業研究中采用回歸分析等統計學方法，將數據分析和文化闡釋結合起來。全書客觀地呈現近年中國電影產業的面貌，一方面展開以客觀數據、經驗證據為基礎的實證研究，另一方面展開以文本細讀、理論闡述為基礎的文化研究，是科學態度和人文精神相結合的著作。

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書坊尋蹤：私家古舊書店之旅

本書為“芷蘭齋書店尋訪三部曲”之《書坊尋蹤：私家古舊書店之旅》，匯集了韋力先生走訪中國內地及港臺地區26家特色私家古舊書店的旅程記錄，包括孔夫子舊書網、布衣書局、毛邊書局、文學山房、淘書齋、茉莉二手書店、神州舊書店等等。各色的古舊書店，多樣的經營風格，琳瑯滿目的好書好物，來來往往的趣人趣事，都在韋力先生筆下一一呈現。

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書肆尋蹤：古舊書市場之旅

這本《書肆尋蹤：古舊書市場之旅》是韋力先生對北京、天津、上海、杭州、香港、臺灣等地的古舊書街尋訪的記錄，以古舊書店的歷史和現今狀況為中心展開敘述，能夠管窺當今古舊書市場的狀況。

·18.5萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創造性轉化、重構和再創作實踐，其傳承與創新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態”以新的藝術形式與民族歷史傳統文化的內在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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文化產業與民族地區發展：甘肅的經驗分析

我國民族地區文化產業發展長期面臨著文化資源富集而文化產業發展滯后的“富饒型貧困”現象，如何破解這一現實困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應、促進民族地區文化產業快速發展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區文化產業發展實際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產業“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運用相關理論工具與方法對甘肅民族地區文化產業發展進行實證研究，進而提出文化產業發展戰略模式，并制定了可操作的實施方案及富于針對性的政策建議。

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日本論

戴季陶曾留學日本多年，與日本各階層有過深入的交往，因此對日本有著通透的認識。在本書中，他縱論日本從皇權、國禮、信仰、宗教到武士、財閥、政黨、國民的方方面面，用理性的態度對中日兩國國民性進行了深刻剖析，用扎實的證據披露了近代中日關系中大量鮮為人知的歷史事實。雖已成書近一個世紀，《日本論》仍是中國人了解日本的經典之作。本書另附愛爾蘭裔日本作家小泉八云所著《日本與日本人》，以幫助讀者從心理、哲學角度了解日本人的內心世界和國民特性。

·18.5萬字

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孟姜女故事研究及其他（120年紀念版）

本書為顧頡剛民俗文學研究的代表作。眾所周知，顧頡剛對民俗學及民間文學的研究，有很好的貢獻。他自述研究民俗文學的意義在于“歷史研究之輔助”，具體而言就是“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用民俗學的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”。本書收錄顧頡剛民俗學研究的經典論文，涉及孟姜女、妙峰山、民歌等內容。

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尋人不遇

從2012年開始，比爾·波特開始了新的旅程——尋訪36位他所欽佩的中國古代詩人故址。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長江，尋訪36位古代詩人的足跡。為此，他從孔子的故鄉曲阜出發，到濟南（李清照），往西安（白居易），經成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶淵明、謝靈運的山水之中，到達浙江天臺山詩僧寒山隱居之地。他帶著“美國的酒”——用玉米釀制的波旁威士忌，向每一位詩人致敬。

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楚辭全鑒（典藏誦讀版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。

·18.4萬字

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跨文化研究（總第8輯）

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