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羅大倫、梁冬講透傳統(tǒng)國學(xué):道德經(jīng)說什么+論語說什么(套裝,共5冊)
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《論語說什么》如果說,當(dāng)今社會(huì)有一套幫大家如何獲得快樂、如何避免不快樂的知識體系,那顯然孔子的思想體系更合適。它能讓你成為一個(gè)沒有敵人的人——仁者,起碼也能讓你變成一個(gè)在朋友圈有吸引力和比較受尊重的人。很多人這輩子都沒活好,總想活出超越這輩子的境界,但很容易走偏。其實(shí),《論語說什么》告訴我們:哪怕我們在正道上前進(jìn)得慢一點(diǎn)兒,也比走岔路而繞不回來的好。一個(gè)人上半生主要是求存,下半生慢慢就要求真。求存是向外的,求真是向內(nèi)的。不管是求存,還是求真,都要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)槟愀淖儾涣嗣\(yùn),但可以通過學(xué)習(xí)改變自己處理命運(yùn)的能力。讀《論語說什么》,最起碼可以讓你在糟糕的生活中成為一個(gè)不太糟糕的人——勤勉而好學(xué),愛生活但不炫耀,正確地好色……《道德經(jīng)說什么》迷茫痛苦時(shí),您一定想過生命的本質(zhì)到底是什么?為什么生活中有這么多的糾結(jié)與不如意?為什么我們苦苦追尋,但最終總會(huì)發(fā)現(xiàn),時(shí)間消耗殆盡,而我們?nèi)砸粺o所獲?不是這個(gè)世界有問題,也不是我們的努力注定付諸東流,而是我們看待問題的方式方法出了問題。讓我們看到不到真實(shí)的快樂;對回報(bào)的執(zhí)著,影響了我們的初心,讓我們無法竭力做好該做的事;對物質(zhì)無止境的追求,讓我們急切地想要更多,幸福感反而越來越低,身體也越來越吃不消……凡此種種,我們都可以從《道德經(jīng)說什么》里找到解決之道。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度,為您逐句逐字解讀《道德經(jīng)》,把其中的智慧總結(jié)提煉成通俗易懂的語言,帶您讀懂、讀透《道德經(jīng)》,結(jié)合其中流傳千年的智慧,助您解決生活中的常見的各種實(shí)際問題。教您把自己的位置放低,把心放空,把名利看輕,把事做成,把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經(jīng)》經(jīng)典解讀本。

羅大倫 梁冬 ·中國文化 ·62.7萬字

走進(jìn)宋畫:10-13世紀(jì)的中國文藝復(fù)興
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兩宋時(shí)期,社會(huì)進(jìn)步超乎想象,諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學(xué)、技術(shù)與商業(yè)無不粲然,域外史家謂之“近世”,或稱“新社會(huì)”,在唐、五代的基礎(chǔ)上,宋以文藝復(fù)興,形成新的人文天際線。文藝復(fù)興帶來的審美自由,適合藝術(shù)蓬勃地生長,從五代、兩宋開始,中國繪畫才真正邁進(jìn)獨(dú)立的藝術(shù)門檻。中國山水畫的興起,尤其水墨山水的興起,成為10世紀(jì)至13世紀(jì)中國文藝復(fù)興的標(biāo)志。本書按照歷史順序,分為五代、北宋和南宋三個(gè)時(shí)期,解讀了近30位名家、近100幅傳世經(jīng)典畫作,探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程;講述個(gè)體與王朝相互勾連,命運(yùn)與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上,賞析與評傳結(jié)合;方法上,審美與思辨兼濟(jì)。作者試圖以此建構(gòu)新的中國藝術(shù)史,這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學(xué)、文學(xué)交織的更大的歷史作品。讀過本書,或許你還會(huì)發(fā)現(xiàn),去藝術(shù)中開拓文化的江山,是一個(gè)好去處。追求自由,構(gòu)建獨(dú)立人格,安頓自己,這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美,是引人向上的終極力量。

李冬君 ·中國文化 ·21.7萬字

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