手机玩不朽情缘喇叭有杂音

本書包含六方面內容：第一單元.聆聽先賢教誨，包含古代蒙學經典5篇，其中“明德修身篇”包括《弟子規》、《朱子家訓》、《增廣賢文(節選)》，“博聞強識篇”包括《三字經》、《千字文》；第二單元.誦讀風騷雅韻，包含古代經典詩詞(古體詩、格律詩、宋詞、元散曲60首)；第三單元.感悟名家哲思，包括古代經典散文(10篇)；第四單元.放歌時代強音，包括現代經典詩歌(10篇)；第五單元.品味荷香清韻，包括現代經典散文(10篇)；第六單元.神游異域風情，包括外國經典詩文(10篇)。全書共95篇。

·21.4萬字

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北大新聞與傳播評論·第九輯

本書分為新聞傳播史論、媒體與社會、國際傳播與文化軟實力、國際視野四個部分。書中所展示的是中國新聞傳播學界的優秀學者的一流學術成果，既回應了新媒體時代傳播技術的飛速發展所帶來的全新問題，也體現了學者們回歸學科本身，對既有的理論、理念、原則、方法進行的檢視與反思。書中內容涉及范圍廣，對于推動我國新聞傳播學科的發展意義重大。

·21.4萬字

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文化經紀人概論

《文化經紀人概論》內容簡介：文化經紀人作為一個職業，是一個國家和區域的文化產業興盛的折射；而“文化經紀人”作為高等院校的正規和深化的專業教育，則是這個行業蓬勃、規范發展的根基。它要整合文化、藝術、經濟、管理、法律等學科，跨越較大，內容龐雜。目前很多類似教材多偏重于操作技能手冊的色彩，但高端策劃和創意的論述較少，本教材參考市場營銷學、產業經濟學、文化藝術理論，試圖為該課程教學增加一些理論色彩和謀劃意味。《文化經紀人概論》分為概念篇、理論篇和實務篇，概念篇包括文化經紀和經紀人的基本概念、發展歷史和職能；理論篇描述文化經紀人所涉及的市場營銷理論、市場經紀理論；實務篇則從文化經紀的策劃、創意、運作和法律等幾個方面，對文化經紀人自身專業素質、謀略思維和操作技能進行具體論述。

·21.4萬字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創新與實踐四個部分進行詳述。開篇導入跨文化溝通的界定、特點、應用場景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風格障礙、認同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.4萬字

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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發現《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發現《大明天下春》，與復旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

·21.4萬字

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中國人的品德

《中國人的品德》精選了傅斯年關于中國人的品德與中國文化的深層次思考，主要包括六部分：1.中國人的品德，2.我們需要什么樣的社會和政府，3.民主與自由，4.事業與人生，5.我們需要什么樣的文學，6.我們需要什么樣的教育。

·21.3萬字

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中國文化地理概述(第3版)

《中國文化地理概述(第3版)》通過中外對比和區域對比，運用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。全書分三篇。上篇概述中國文化的特征和形成背景。中篇探索語言、文學、藝術、戲曲、飲食、建筑、園林、人才等領域的地理特點。下篇與維吾爾族、藏族、朝鮮族專家協作闡述全國分區的文化狀況。素材取自地理、景觀、規劃、房地產專業研究生班的教案。可供上述專業選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領域和海內外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物。

·21.3萬字

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釵黛之辨

《紅樓夢》問世至今二百多年來，在眾口一詞給予了最高的贊譽的同時，又幾乎在所有的問題上都存在著種種不同的意見和紛爭。而在這些紛紜眾說之中，對薛寶釵與林黛玉的爭論，不但從古至今從未停息過，而且甚至可以算是最為激烈的一種爭論。本書對這個紅學第一大公案進行了全面而系統的考察與辨析并試圖了結此案。同時為《紅樓夢》人物論的進一步拓展，樹立了又一種可取的典范，為《紅樓夢》的閱讀與研究提供了另一種視角與考證。上篇重點分析林黛玉與薛寶釵以及當下紅學研究派別；下篇筆觸延伸到其他人物，以及與主要人物的關系，如賈母，王夫人等，順手織就一幅五光十色的大觀園蕓蕓眾生圖，為讀者理解主要人物的活動乃至整部《紅樓夢》提供背景。

·21.3萬字

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日本，一種紙上的風景

作者志在“知日”。曾長年旅居日本，發愿做中日文化互相理解溝通之浮橋。工讀之余，行走四島，勤學多思，并時時調整角度和距離，對日本的山川風物，世相百態乃至一花一木取景描摹，書里書外往來出入。從琵琶湖畔最美的老書店，到書香社會的蔚然成風；從江戶小漁村的華麗轉身到浪漫時代的作家富豪榜；從邂逅黑澤明的“夢鄉”到筑地魚市的今夕滄桑……對日本文化這道風景線，作者既出入其中，給讀者種種鮮活的知識和體驗；又能出乎其外，從學理上闡釋了日本文化與中國文化之間繁復的人文關聯，澄清了諸多誤會。行文如行云流水，一以貫之，追求“知識與趣味并重，文化與情懷齊飛”的文章境界，字里行間，作者自身的文化史觀與洞見力也依稀可見。本書為讀者了解日本，提供了另一種視角和側面，構成一種紙上的日本風景。

·21.3萬字

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易中天帶你讀懂中國系列：讀城記

在《讀城記》中，易中天記錄了在不同城市的經歷與所見所聞。通過閱讀這些故事，我們也閱讀了一個時代的風貌。城市和人一樣也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。北京"大氣醇和"，上海"開闊雅致"，廣州"生猛鮮活"，廈門"美麗溫馨"，成都"悠閑灑脫"，武漢"豪爽硬朗"。就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續劇后誰都可以發表一番議論一樣。中國的城市非常可讀，中國可讀的城市又是何其之多！行萬里路，讀萬卷書。

·21.3萬字

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蜀學研究（二）

《蜀學研究》輯刊作為中華孔子學會蜀學研究會和四川省中國哲學史研究會的學刊，由四川大學古籍整理研究所《巴蜀全書》編纂組承辦，旨在凝聚當代海內外學術研究有生力量弘揚蜀學，主要突出研究蜀學人文精神、學術思想和文獻詮釋，兼顧蜀學各學科領域的研究成果，促進蜀學在新時代的創造性轉化和創新性發展。蜀學是誕生于中國西南巴蜀大地、與中原學術互補互動的一方學術，是中華優秀傳統文化的有機組成部分，在制度層面、經典層面、信仰層面、核心價值層面都具有獨特的造詣和豐碩的成果。以儒家學術為主，會通三教的蜀學，自古及今一直具有積極進取、恢弘兼蓄、精深激揚和開拓擔當的文化特質，在制度建設、信仰體系、經典體系、核心價值、儒道合治、家族文化等方面均取得了豐碩的成果和有益的經驗。《蜀學研究》第二輯在創刊號系統全面展示當代主要蜀學研究成果的基礎上，進一步集中力量對巴蜀經學問題進行研究，對巴蜀經學的發展源流、主要經典解讀文本，以及蜀地特有的蜀刻石經等進行專門研究，擬編撰一部巴蜀經學最新成果研究的特輯。

·21.3萬字

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鬼谷子新解

《鬼谷子》以縱橫捭闔為主，不僅有理論，有旨歸，更重術用。今《鬼谷子》漸為世人所重視。一些學者或從軍事、或從外交謀略、或從媒體傳播等角度論述此書。本書則參以易學來解譯《鬼谷子》之術用，開啟《鬼谷子》研究的另一個方向。其擺脫文字章句訓詁之執著，重在義理之發揮及印證，以《鬼谷子》，佐以《孫子兵法》，參以《易經》陰陽生克，不僅可作為個人奮斗之良師益友，甚至可用來謀國論政。

·21.3萬字

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長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進行長期比較思考的結晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學、國際漢學、比較文學、美學、地域文化、大學研究、文化批評等領域，而又旁及邊疆史學、人類學與藝術社會學，顯示了寬廣的關切領域和深沉的問題意識。在如此發散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點。全書行文流暢、論說精彩，推理細密繁復、結論斬截自信，顯示了作者恢廓的學術抱負和深刻的現實關懷。

·21.3萬字

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鄂溫克族文學概論

本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創新，在作家文學部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀成長起來的鄂溫克族作家的相關作品，并介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學批評方法有機結合，既兼顧了研究對象的文學特性，又突破了傳統文學批評的研究模式，從話語的角度全面整體地對鄂溫克文學的話語轉型和建構進行描述和闡釋，開拓了少數民族文學研究的視野，實現了少數民族文學研究和話語研究的對話。

·21.2萬字

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郭論

拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經典名著……郭德綱以更獨特的視角、更有溫度的故事，解讀中國人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生，燭映世變，史學、文學、哲學一次到位。慢火烹茶，進退有度，體會中國式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現得淋漓盡致。《郭論》，帶你領略更大的江湖。

·21.2萬字

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新解鬼谷子

鬼谷子是中國歷史上的謀略家，其門下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動影響了戰國時代的歷史走向。《鬼谷子》是智謀之書，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國家、企業、個人之間競爭激烈，如何摸清對手底牌、操縱對手心理、化解危局、克敵制勝？本書堪比一個強大的智庫，生動豐富，易學易用。

·21.2萬字

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山東百年“尊孔”與“反孔”研究

本書以山東這一特殊的地理文化單元為中心，以圍繞“尊孔”與“反孔”發生的重大事件為主線，以近代社會轉型為背景，通過綜合考察與個案分析相結合，探討國家層面的文化政策與近現代社會變遷的互動關系、國人的“尊孔”、“反孔”與社會發展進程中的矛盾和沖突，“多維度”、“立體式”地展示了百年中國“尊孔”與“反孔”的發展歷程。

·21.2萬字

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全球化、身份認同與超文化能力

本書內容包括身份與認同理論、全球化身份認同：一種新的視角拓展中心主義的內徑：重新解讀認同、向身份方陣理論邁進——建構動態文化身份框架的設想、全球化語境下跨文化認同的建構、文化、語言與認同、跨文化交際巡禮。

·21.2萬字

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北京西山八大水院

北京西山，是自然之山，更是歷史之山、人文之山。自遼始，歷代帝王不斷地在京郊西山造園建寺，而金代章宗，更是一位非常喜愛山水的皇帝，他不僅僅滿足于帝王傳統的春水秋山的游獵活動，更是在中都近郊大興土木，興建了許多行宮、寺院與園林，如著名的“八大水院”，享受山水之樂、游獵之趣。北京建城史3000多年，建都史逾860載，這800多年都城史的積淀，造就了北京不同于其他城市的濃厚的皇家文化。作為北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相當重要的地位，對金代行宮苑囿、寺廟園林等建筑遺存進行深入挖掘，對拓展北京歷史文化的研究視野，印證北京皇家文化及建筑傳承關系是有益的。西山八大水院，是北京園林的出發地，奠定了北京輝煌園林的基礎，應該被書寫進北京記憶里。

·21.2萬字

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教育人類學視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學理論為視角，同時運用人類學、民俗學等多學科理論方法，探討京族民間文化的內容、特點、教育功能、教育傳承現狀。京族民間文化內容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當下出現了不少問題，需要構建“家庭、學校、社會”三位一體的教育傳承結構模式，使京族民間文化的傳承與發展走向良性循環。本書探索一種將家庭、學校及社會協作統一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領域，提供了新的視野和路徑。

·21.2萬字

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