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藝術(shù)地活著
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藝術(shù)地活著

作者討論了怎樣才能藝術(shù)地活著，希望給更多人以人生的啟迪。雖然本書論述的是人生哲理，但以一種大眾化的輕松閱讀方式來呈現(xiàn)，娓娓道來，深入淺出，引人入勝；二是本書采用了多媒體的現(xiàn)代出版形式，書中有大量的二維碼，經(jīng)掃描可以出現(xiàn)圖片、視頻和音頻，這是一種創(chuàng)新，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代受眾、尤其是年輕讀者閱讀方式的改變。

李從軍 ·隨筆 ·17.8萬字

漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀
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漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀

在當(dāng)前傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和實(shí)施《國民旅游休閑綱要》的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，景觀理論和景觀實(shí)踐的發(fā)展也面臨著更加豐富的可能性。因此，有必要從理論上對(duì)景觀與創(chuàng)意、審美和休閑的關(guān)系做一種新的思考和探索。而這種思考和探索的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)是景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)。

俞武松 ·文化研究 ·17.4萬字

國粹書法
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國粹書法

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進(jìn)民族文化。

孟智罡編著 ·非遺 ·6.6萬字

最新章節(jié) 第30章 著名碑學(xué)大師何紹基 2021-05-31 09:38:37
構(gòu)式的論元實(shí)現(xiàn)：基于識(shí)解的壓制研究
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構(gòu)式的論元實(shí)現(xiàn)：基于識(shí)解的壓制研究

針對(duì)投射主義和構(gòu)式語法在論元實(shí)現(xiàn)研究中的不足，本研究將認(rèn)知語法和壓制理論整合起來，建立了構(gòu)式論元實(shí)現(xiàn)的模型——基于識(shí)解的壓制模式：當(dāng)動(dòng)詞的論元結(jié)構(gòu)與構(gòu)式不一致時(shí)，構(gòu)式便以動(dòng)詞的顯論元和域論元為基礎(chǔ)，以識(shí)解為機(jī)制，遵循一致原則，通過增容、剪切、替換或抑制等形式，將動(dòng)詞的論元結(jié)構(gòu)壓制成一致。基于此，本書分析了十種中英文構(gòu)式的論元實(shí)現(xiàn)。

董成如 ·理論 ·15.4萬字

莊子：站在人生邊上
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莊子：站在人生邊上

莊子是個(gè)非凡的思想家——他是中國思想富有浪漫詩情、生命體驗(yàn)和批判頭腦的詩人哲學(xué)家，他妙解生死、漫話人生的曠達(dá)與幽默，讓一代代的中國人傾心。《莊子：站在人生邊上》從平凡的角度，以女性的角度，站在紅塵之外觀照紅塵，通過莊子中精彩的寓言故事，了解真正的莊子，并發(fā)掘莊子思想的魅力，讓我們站在紅塵之外觀照紅塵，以一顆平常心看待生活。

劉冬穎 ·隨筆 ·10.1萬字

最新章節(jié) 第7章 薪火相傳：智者的生存之道 2022-03-15 10:33:24
絲路鹽道
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絲路鹽道

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國向世界開放的第一個(gè)門戶，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來，組織了多項(xiàng)考察活動(dòng)，以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化。

楊文遠(yuǎn) ·文化研究 ·9.3萬字

最新章節(jié) 第47章 千年陶都 2020-08-20 16:55:48
國學(xué)與聞
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國學(xué)與聞

本書是以中學(xué)生為主要對(duì)象的國學(xué)普及讀物，全書以講座形式分專題對(duì)國學(xué)主要門類作了概述，并結(jié)合時(shí)代要求及中學(xué)教育的特點(diǎn)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代的意義。全書內(nèi)容涉及文史哲等方面，既與中學(xué)教育的課程內(nèi)容有聯(lián)系，又能擴(kuò)展同學(xué)們的閱讀視野和理解深度。作者在長期的國學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，使國學(xué)真正成為學(xué)生人文修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，幫助大批學(xué)子樹立了文化自信。本書適合作為中學(xué)生課外閱讀用書，也適合用作中學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教參書。

饒曉 ·理論 ·10.4萬字

博物館之美
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博物館之美

30年從業(yè)經(jīng)歷，探訪過全球370余家博物館、美術(shù)館，陳履生先生以中國國家博物館副館長的實(shí)踐，從收藏、策展、運(yùn)營等角度描繪了“理想中的博物館”；作為藝術(shù)家，Mr.陳拍了數(shù)以萬計(jì)的博物館攝影作品，以攝影講述世界各地博物館的建筑與光影之美；作為普通觀眾，他感嘆于偉大的歷史遺存，流連于博物館藝術(shù)品商店、咖啡館，也被博物館志愿者的熱情打動(dòng)……

陳履生 ·隨筆 ·13.8萬字

茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)（下冊(cè)）
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茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)（下冊(cè)）

要想了解中國茶文化，有兩部經(jīng)典不能不讀，一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》，一是清代陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》。陸羽《茶經(jīng)》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略和十之圖組成，詳細(xì)介紹了茶的來源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的產(chǎn)地等諸多方面，是我國第一部系統(tǒng)總結(jié)唐代及唐代以前茶文化的綜合性著作。《茶經(jīng)》使茶的品飲從粗放性走向程序和藝術(shù)化，成為茶文化著作的開山之作，陸羽也因此被譽(yù)為“茶神”“茶仙”。自唐至清的數(shù)百年間，產(chǎn)茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都發(fā)生了巨大變化，《茶經(jīng)》中提到的茶具、茶器和品飲方法等已不可行。陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》延續(xù)《茶經(jīng)》體例，通過搜集唐以后茶文化文獻(xiàn)，為我們提供了一部“訂定補(bǔ)輯，頗切實(shí)用，而征引繁富”（《四庫全書總目提要》語）的著作。《續(xù)茶經(jīng)》在“續(xù)”中有創(chuàng)新，在《九之略》中突破《茶經(jīng)》體例，收錄《茶事著述名目》《詩文名目》《詩文摘句》等篇章，極大豐富了《續(xù)茶經(jīng)》內(nèi)容。《十之圖》中收錄《茶具十二圖》等三組圖版，使我們能目睹其形制。附錄中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清諸朝的發(fā)展情況。《續(xù)茶經(jīng)》雖名為“續(xù)”，實(shí)則是一部獨(dú)立的著述，通過它可以了解唐以后茶文化的發(fā)展。從《茶經(jīng)》到《續(xù)茶經(jīng)》，大致拼接勾勒出了一部中國古代的茶文化史。同時(shí)，兩部書中記錄的茶人、茶事、茶詩文，展示了茶與人的關(guān)系，從中可以見到民生、民俗、宗教、醫(yī)藥、養(yǎng)生、社交等各方面的資料，可以說這是以茶為中心的一部縮略的社會(huì)史。

杜斌譯注 ·中國文化 ·15.3萬字

數(shù)字未來：文化創(chuàng)意與明日商業(yè)
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數(shù)字未來：文化創(chuàng)意與明日商業(yè)

數(shù)字時(shí)代的浪潮帶給我們的不僅是新技術(shù)，更是新想象。從大模型、云游戲、AIGC、裸眼3D，到NFT數(shù)字藏品、虛擬偶像、VR大空間沉浸式體驗(yàn)，數(shù)字文創(chuàng)正從各種你能想到或意想不到的角度進(jìn)入熟悉的商業(yè)世界。這不僅是發(fā)生在當(dāng)前文旅行業(yè)的技術(shù)升級(jí)，更是未來商業(yè)形態(tài)的全新革命。面對(duì)技術(shù)與需求的疊變，本書與讀者一起回望文化創(chuàng)意如何塑造我們對(duì)商業(yè)的感知，探討傳承與創(chuàng)新、技術(shù)與文化、現(xiàn)實(shí)與虛擬、商業(yè)與情懷之間的復(fù)雜關(guān)系，共同解鎖未來數(shù)字商業(yè)的更多創(chuàng)意可能。

鞏強(qiáng) ·文化產(chǎn)業(yè) ·14.5萬字

大秦之道（上）
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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結(jié)于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個(gè)人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個(gè)人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

阿瑩 ·隨筆 ·9.5萬字

紅白喜事主持辭及典型致辭
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紅白喜事主持辭及典型致辭

喜事慶典主持辭及典型致辭大全集——婚禮、宴會(huì)、生日、節(jié)日、葬禮、商務(wù)慶典及其他喜事慶典主持辭及典型致辭應(yīng)有盡有，一書在手，主持辭及致辭再不發(fā)愁。從此不再做期期艾艾的“木訥者”——如果還在為找不到合適的主持辭而手忙腳亂，如果你還在為不知道如何開口表示祝賀而抓耳撓腮，《紅白喜事主持辭及典型致辭》給你錦詞妙句，讓你能脫口而出；給你華章美文，讓你能信手拈來。

代瑩瑩 ·中國文化 ·15.9萬字

最新章節(jié) 第35章 良操美德千秋在，高風(fēng)亮節(jié)萬古存——喪禮主持辭及典型致辭(2) 2017-12-08 11:24:25
環(huán)七丘城
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環(huán)七丘城

本書包含《環(huán)七丘城》與《狹水悠悠》兩部作品。這兩部作品均是龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)得主朱利安·格拉克寫作的與空間、歷史密切關(guān)聯(lián)的文化隨筆。格拉克是法國當(dāng)代著名小說家、詩人、劇作家和評(píng)論家，龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，在法國和西方享有極大聲譽(yù)。《環(huán)七丘城》是圍繞古城羅馬展開的一場思想漫步。這座七丘之城所承載的神秘歷史與它觸手可及的現(xiàn)實(shí)——城墻、雕塑、噴泉——之間構(gòu)成了一種充滿魔力的共振關(guān)系。《狹水悠悠》則由格拉克童年記憶中的一條河流寫起，以電影式的節(jié)奏展開，在回憶中的水面上悠然滑行。

(法)朱利安·格拉克 ·隨筆 ·5.3萬字

最新章節(jié) 第4章 狹水悠悠 2025-06-04 11:09:24
中日?qǐng)D解山海經(jīng)
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中日?qǐng)D解山海經(jīng)

《中日?qǐng)D解山海經(jīng)》是目前各種“圖解山海經(jīng)”的全新升級(jí)之作。眾所周知，《山海經(jīng)》作為中國的一部創(chuàng)世紀(jì)史詩，內(nèi)容涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等，是中國神話的開山之作。本書以“中日”為名，即以中國和日本兩國關(guān)于《山海經(jīng)》的圖卷為依托解讀這部影響兩國乃至東亞的經(jīng)典作品，書中匯集中國明清時(shí)期800幅山海異獸神怪線描古圖和日本江戶時(shí)期“山海經(jīng)神獸彩卷”《怪奇鳥獸圖卷》76種山精海怪彩圖，借助精通文言文和日文的青年學(xué)者的細(xì)致解讀，展現(xiàn)中土和東瀛對(duì)“山海異怪”的古典幻想和實(shí)現(xiàn)認(rèn)知，讓我們重新認(rèn)識(shí)《山海經(jīng)》中的奇異怪物到底是如何“煉”成的。

何中夏注解 ·神秘文化 ·12.6萬字

拜水問道：都江堰與青城山（文化之美）
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拜水問道：都江堰與青城山（文化之美）

關(guān)于都江堰與青城山有一種說法叫做“拜水都江堰，問道青城山”，不僅僅是因?yàn)槎冀呤鞘澜绫Ａ粝聛淼淖顬楣爬虾甏蟮乃こ蹋蛘咔喑巧绞怯小暗谖宥刺臁敝堑牡澜堂健Ｒ惨驗(yàn)槎冀邇汕陙韺?duì)巴蜀大地農(nóng)耕的重要作用，或者青城山對(duì)宣揚(yáng)道教文化及青城武功的巨大貢獻(xiàn)。

鄭明武 陳慧編著 ·中國文化 ·4.1萬字

最新章節(jié) 第10章 景區(qū)的保護(hù)與開發(fā) 2016-07-21 14:09:47
禮儀文化十講
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禮儀文化十講

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災(zāi)害祈禳、學(xué)校科舉、軍隊(duì)征戰(zhàn)、房舍陵墓?fàn)I造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關(guān)，它幾乎是一個(gè)囊括了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切切典章制度以及個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范的龐大的概念。

羅棲 ·中國文化 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第11章 節(jié)俗禮儀篇 2021-10-14 16:55:09
從批評(píng)到大眾批評(píng)
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從批評(píng)到大眾批評(píng)

本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評(píng)理論研究的專著，從精英批評(píng)研究延展至大眾批評(píng)研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評(píng)研究，以西方馬克思主義批評(píng)家特里·伊格爾頓為主要研究對(duì)象，各個(gè)章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境，研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評(píng)家的任務(wù)，解析了馬克思主義文藝批評(píng)的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學(xué)角度探討了唯物主義的倫理學(xué)理論，并對(duì)西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點(diǎn)和延續(xù)性觀點(diǎn)予以了批判。下篇大眾批評(píng)研究是結(jié)合時(shí)代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會(huì)的多元和理性發(fā)聲，是研究的側(cè)重點(diǎn)。本書提出的構(gòu)建批評(píng)言論信用體系的方案，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的思想民主建設(shè)的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達(dá)到自治進(jìn)而自由的言論狀態(tài)，從而推動(dòng)社會(huì)的總體性進(jìn)步。

賈潔 ·理論 ·13.3萬字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-21 11:10:42
給青少年講論語：性格養(yǎng)成
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給青少年講論語：性格養(yǎng)成

六千萬書友的領(lǐng)讀人樊登，以《論語》為線索，讓孩子學(xué)會(huì)情緒管理，修煉自身性格。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語》，并將孔子的智慧融入學(xué)習(xí)、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透傳統(tǒng)經(jīng)典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會(huì)。

樊登 ·中國文化 ·7.2萬字

生活的文化和文化的生活
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生活的文化和文化的生活

精彩的生活豐富了文化的內(nèi)涵，厚重的文化點(diǎn)綴了平淡的生活。比起復(fù)雜、深?yuàn)W的文化知識(shí)，作者著眼于普及通俗易懂、接地氣、進(jìn)人心的生活文化，有流水線上的打工文學(xué)、旅游要下車看廟等生活常態(tài)，也有世態(tài)百味、我買故我在、惟吾德馨求心適的生活文化。本書將那些司空見慣的生活狀態(tài)和市井文化，從生活和文化兩個(gè)角度加以闡述，細(xì)致入微，貼近讀者，煙火氣十足，與你一同走進(jìn)文化的生活，品讀生活的文化。

陳慧 ·文化研究 ·9.5萬字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2020-10-28 16:53:02
中國走獸剪紙經(jīng)典（非遺·中國剪紙經(jīng)典系列）
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中國走獸剪紙經(jīng)典（非遺·中國剪紙經(jīng)典系列）

這是一套介紹中國民間剪紙的叢書，通過中國民間剪紙藝術(shù)透視中國的傳統(tǒng)文化。本冊(cè)主要介紹了中國蟲獸類經(jīng)典剪紙并加以闡釋其美學(xué)價(jià)值和內(nèi)在含義。

沈泓 舒惠芳 ·中國文化 ·3.3萬字

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