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從外來雜耍到本土影業：中國電影發生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現象和事實的基礎上進入1897至1921年期間的歷史現場，從本土觀眾的視覺經驗、政治訴求、文化認同出發，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節點，如何在都市生活的循環與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領域；本謂人又如何進行創造性的表意實踐，讓中國電影從結構和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質性特征，與本土的社會期待、政治需求結合起來，獲得獨一無二的民族身份和產業地位。

公園北京：文化生產與文學想象（1860—1937）

本書在全球化的背景下，考察“公園”作為一個新興的西方文明裝置，如何進入晚清及民國北京，在這個過程中又如何實現了傳統與現代、本土文化與外來文明的對接與轉化。旨在從公園入手，以小見大，呈現晚清至民國北京政治、社會、歷史、文學、文化諸方面紛繁復雜的變革。

晚清民初的知識轉型與知識傳播

近代中國知識轉型與知識傳播是一個龐大且具特殊意義的課題，這是近代史上中西學術交會、互滲、裂變與再造的復雜過程，具有很高的學術價值與文化意義，本書從兩大面向展開：一是探討中國傳統學術自身的分化，一是梳理西方科學式知識在中國的建構與實踐。試圖借此考察中國近代性的全面發展，建立中國學術本位，重啟中西對話。

國際中國學研究

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。這部“嚴紹璗文集”全面收錄了嚴紹璗先生治學50多年各方面的成就，本冊為“國際中國學研究”，主要闡述對于“國際中國學“這一學術概念的論見，對日本中國學領域研究狀況的考察，以及對日本在明治維新后，日本在意識形態上的轉型，所引起的日本在中國學研究上發生的一系列變化的研究。

中國當代動物敘事的類型學研究

該研究成果立足于以中國當代文學中的“動物敘事”作為研究對象，實則是基于將當代動物敘事作為一個敘事學意義上的類型整體為考察前提，重心是在對動物敘事這一特殊的敘事類型其具體的功能形態與歷史根源的考察。也就是從類型的本質屬性與發生兩個最為基礎的向度衍生而出，包含了對當代動物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類型衍生、功能形態、深層結構、基本敘述模式以及神話根源等多個層面的探討。

華僑華人家國情懷與文化認同研究

本書是由麗水學院華僑學院與華中師范大學中央統戰部國務院僑辦僑務理論研究武漢基地共同組織策劃的一部學術會議文集。本書以新中國成立70周年為背景，立足于華僑華人的家國情懷，圍繞華僑華人與構建人類命運共同體、華僑華人家國情懷與文化認同、華僑華人與僑鄉文化、華人社團與華文教育、華僑華人與中外文化交流、華僑華人參政與治理能力現代化、雙向移民與社會治理等方面進行了重點研究，并取得了豐碩成果。它是第四屆國際移民與海外華人麗水論壇成果的匯集，文章反映出三個特點，即從研究“走出去”到研究“站起來”；從“融合”研究到“傳承”研究；從“離鄉”研究到研究“回歸”。從論文可以看出國際移民與海外華人研究在新形勢下蓬勃發展，其領域越來越寬，研究也越來越深入，在研究材料上推陳出新，在研究方法上，從史學的碎片化、區域化到整體研究、宏觀理論的構建。這些研究成果對于構建人類命運共同體，深入探討華僑華人的家國情懷、文化認同、移民與社會治理，具有重要的參考價值。

江南風情好菜蔬清如詩

江南風物清嘉，蔬菜應時而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩、獨有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽評彈、飲香茶……

文化現實與文化方略：城市文化建設調研規劃

本書圍繞國家文化發展戰略、城市文化發展戰略，結合城市發展總體設想，就文化建設發展問題做出調查研究，以及制定相應規劃，內容包括受市委、市政府委托完成的調研與規劃項目、國家、省、市政府文化部門確定的研究課題，以及大連市藝術研究所圍繞城市文化發展與建設研究方向確立的調研課題。

文化建設專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

本書以文化產業、公共文化服務和文化體制改革等問題為主要研究對象，著重關注當前和今后一段時間文化建設亟待解決的熱點、重點和難點問題（如文化體制改革、文化產業政策體系構建、文化產業轉型、現代公共文化服務體系建設、文化立法和政府購買公共文化服務等），以期系統構建國家文化政策和文化管理智庫。本書可作為學術界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當前我國文化方面的政策、現狀和問題以及解決對策，同時可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

中華廉潔文化史

中華廉潔文化源遠流長，是中華民族在漫長的社會歷史進程中形成、發展起來的。本書揭示各個歷史時期廉潔文化宏觀的、整體的面貌，揭示不同歷史時期廉潔文化特有的內容及其表現形式和傳承方式。研究歷史上的廉潔文化的目的在于根據中國的國情，將傳統廉潔文化推陳出新，古為今用，賦予其鮮活的時代價值，為當代廉潔文化建設提供史鑒。

多面折射的文化光影：中國文藝批評家、作家訪談錄

1995年至2010年是時代轉型與文化藝術格局急劇嬗變的歷史時期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語境，形成了種種文化思潮熱點、文學藝術焦點與學術研究的亮點。作者沉浮于時代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評家、作家進行訪淡，內容涉及社會轉型視閾下文學藝術的生態與選擇、消費主義語境下當代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語境下的諾貝爾文學獎、同學熱與讀經現象、“非遺”保護與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現象、莫言的文學創作等30多個話題。這部訪淡集描摹15年來波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨具個性的藝術創造，探尋文學前賢與學術叫時彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識分子心靈史。受訪者多是文壇學林的前輩、中堅與棟梁，他們對跨世紀15年中同文化思潮與文學藝術現象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學價值、學術價值與史料價值？全書視野開闊，風格活潑，輕松展讀間可獲得知識和思想上的啟迪。

詩詞曲與音樂文化

本書主要以文學與音樂關系為視角，對《詩經》、唐前挽歌、漢唐樂府詩、唐宋詞、元曲、昆曲等中國詩歌史、音樂文化史方面的一些重要問題重加研討。中國詩歌兩三千年的歷史演進主要表現為中國文人對漢字聲、韻、調等要素愈加自覺的體認和利用，這具體表現為對文字形式美和文體規范的自覺追求。中國式的歌唱都是以傳辭為目的，“文”為主、“樂”為從，“文”決定“樂”。帶著這樣的眼光，我們對《詩經》“風”“雅”“頌”的劃分、對先秦以及漢魏六朝的挽歌、對漢唐樂府詩、詞曲起源、詞曲調牌與宮調、南北曲的歌唱等問題，都可能有全新的認識。本書作者曾以“中國韻文文與樂關系研究”為題申報2005年度國家社科基金，獲得立項，本書為作者以此項目為中心、持續多年的學術探索的成果。

北大燕園的前世今生

全書分上中下三編。上編講述燕園的前世，內容涵蓋明末勺園，清代弘雅園、集賢苑、暢春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、蔚秀園、承澤園、鏡春園、治貝子園等相關園林的歷史興衰和文化脈絡。中編講述燕園的開辟和燕大的精神。下編講述燕園的今生，內容涵蓋從紅樓到燕園的融合與升華；北大又一個甲子的風雨兼程，燕園“一塔湖圖”象征的形成；以及北大人“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的品格與情懷。《北大燕園的前世今生》圖文并茂，以數百幅歷史圖片、風景圖片與翔實的史料為讀者呈現北大燕園的厚重歷史。

推理大無限

推理故事為什么讓人著迷？推理這把熱火是怎樣從歐洲燒到了日本，再到今天的中國？推理家族的發展壯大歷程中，誕生了哪些成員？推理作家們是怎樣制造那些驚天詭計的？推理思維能給我們的日常生活帶來怎樣的啟發？資深推理迷、大眾文化研究達人盧冶，以文化研究的專業視角，用深入淺出的生動語言，解讀偵探推理小說的前生今世，辨析推理類型的不同流派和主題，揭示推理作家的寫作秘訣，剖析推理故事的敘事技巧。內容大量涉及經典推理小說、影視劇作品、作家的趣聞趣談，從阿加莎·克里斯蒂的封閉空間，到《妖貓傳》《隱秘的角落》和國產推理現況，既具備歷史縱深，又呼應時下熱點。

周易參同契（中華經典名著全本全注全譯）

《周易參同契》，相傳為東漢魏伯陽所著。《周易參同契》是歷史上非常著名的一本煉丹著作,向來被譽為“萬古丹經之王”。關于這部書何以名之為“周易參同契”，歷代注家對之也作出了解釋。明《正統道藏》洞神部眾術類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》，首句即有“昔說魏君《參同契》”一句，其注稱：“參者，離也。同者，通也。契者，合也。”以“參”為離的意思，“同”為“通”的意思，“契”為“合”的意思，此注雖然不是直接注解《周易參同契》，然經文提及“魏君《參同契》”，故其對“參同契”的解說，應該與魏伯陽《周易參同契》相關。《周易參同契》結合《周易》之理，探討天道及其表現；結合《周易》之理，對金丹爐火之術的藥物、火候、鼎器等問題作系統說明；《周易參同契》還將大易、黃老相結合，以體用的方式貫通道體與器用，溝通形上與形下，從而建構起一個有體有用的獨特丹道哲學理論體系,并廣泛征引中國古代天文、律歷、陰陽五行、御政、冶金、醫藥、服食等知識。其內容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律歷、御政、醫藥、養生、服食等諸多方面，對中國文化產生了深遠影響。

原生民歌的傳承與發展：2021中國原生民歌節學術研討會論文集

原生民歌是相較于現代流行歌曲的一種傳統藝術表達形態。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設立了原生態唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現區域經濟文化的重要表達方式，折射出在經濟社會快速發展的今天，地區文化的重要性亟待引起重視并進一步發揮其作用。本書是一本學術研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發展展開論述和討論，對于如何進行發揚和傳承民歌傳統藝術，做好保護研究、延續中華民族文化血脈具有一定指導意義。文化和旅游部民族民間文藝發展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業單位，成立于1998年。主要承擔對傳統文化資源進行調查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

孫子兵法三十六計

《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

·25.7萬字