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二十六史:完本精校大全集(中華古籍國學(xué)寶典文庫)
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本書由國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻研究所所長尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點校、排版制作而成,涵蓋主流認(rèn)可的二十六史(史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、新元史、明史、清史稿)的全本合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學(xué)價值和史料價值。在本套《二十六史》中,《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本,《新元史》以傳世藏書本為底本,《清史稿》以關(guān)外二次本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過程中,都參考了其有關(guān)的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·3495萬字

二十五史:完本精校大全集(中華古籍國學(xué)寶典文庫)
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本書由國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻研究所所長尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史、清史稿)的全本合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學(xué)價值和史料價值。在本套《二十五史》中,《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本,《清史稿》以關(guān)外二次本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過程中,都參考了其有關(guān)的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·3304萬字

《左傳》全文通識讀本(全六冊)
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春秋是中華文明發(fā)生軸心突破的時代,也是中華文明核心經(jīng)典開始形成的時代。本書是先秦史學(xué)巨著《左傳》的簡體橫排全文讀本,從器物、禮制、官制、地理、文字等多方面展示春秋時代的全景。作者以中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》為藍(lán)本,在體例上有所創(chuàng)新,傾力十余年,終于整理成書。本書借鑒西方學(xué)者研治古典學(xué)的思路,采用《春秋》《左傳》按事件匹配的全新結(jié)構(gòu),對正文進行精細(xì)分段、標(biāo)記,并將人名、地名索引散入相應(yīng)的正文中以方便查找。本書注重展現(xiàn)《左傳》文本內(nèi)部互相關(guān)聯(lián)、互相印證、互相烘托的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),附有大量短文及長篇專文來深入解析文本中的疑難問題。本書注解清切簡明,立足于讀者需求,在楊伯峻《春秋左傳注》的基礎(chǔ)上進行全面修訂、擴充,融入近年來史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、古文字學(xué)乃至植物學(xué)的大量新成果。正文中配有150余張古遺址圖、出土器物圖,展現(xiàn)春秋時代的真實面貌。參考資料編錄大量傳世及新出土文獻相關(guān)篇章,還配有近70張彩色地理示意圖,幫助讀者更直觀地了解春秋時代的政局。

劉勛編著 ·古籍整理 ·146萬字

歸善齋《尚書》十誥章句集解(全三卷)
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《歸善齋三謨章句集解》,是《歸善齋;章句集解》的第二冊。典、謨,屬于《尚書·虞書》,而《尚書·虞書》惟有典、謨二體,即二典、三謨。《歸善齋;章句集解》,意在匯集眾家之解,以供讀者探覓其善,以免限于一家之言。三謨,即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇,繼于二典之后。二典、三謨,統(tǒng)共五篇,為《尚書·虞書》的全部內(nèi)容。二典,記載堯舜的言行;而三謨則是君臣對話錄,被認(rèn)為發(fā)生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間,而非在《舜典》之后產(chǎn)生的,亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內(nèi)容。謨,被解為“嘉言”,或謀略,是《尚書》十體之一,以對話的方式,陳述功績以及治國謀略,即所謂“嘉言善政”。《大禹謨》談?wù)摽似D、善政養(yǎng)民、攝政、徂征有苗諸事;《皋陶謨》談?wù)撔奚怼⒅恕裁裰T事;《益稷》談?wù)摏Q川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂合奏諸事,并作歌唱和。陳述功績意在闡明治國之道,君臣通過對話、唱和互相警戒。三謨的基調(diào)就是敬天安民,以敬畏之心,獲取天命,治國安民。三謨與二典的理念并無二致,被視為《尚書》的總綱。

尤韶華 ·國學(xué)普及讀物 ·144萬字

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