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菜根譚（第二卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

·8萬字

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菜根譚（第一卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

·4.7萬字

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菜根譚（第四卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

·6.3萬字

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破格思考法：看古今大師如何突破傳統

愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要！”融會思考理論與技法，體悟創新之道。本書共分五章：“啟動創意之輪”、“破舊思維，迎新意念”、“直覺與夢境的啟導”、“視象視維與左右腦互動”及“實踐創意思考技法”，以63篇文章介紹多元思維方式。作者除深入介紹了眾多古今大師如阿基米德、席勒、達爾文、愛因斯坦、畢加索、費曼、楊振寧等人的思維方式，論述他們如何突破思考的框框，達至創新解難之外，亦融合了個人曾在眾多領域進行開拓的經驗與實踐，更上層樓探討創意思考的理論與技法，如視象思維、類比思維、直感與夢境的作用、心靈地圖、風暴寫作、跨媒體技法等，讓你悟到如何擺脫種種束縛，達成創新。

·8.6萬字

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南渡集（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結集，是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結集之初，本擬由商務印書館出版而未果。1959年4月，收入由商務出版的《資產階級學術思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據，進行校勘。

·17萬字

追隨直覺之路

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。神話提供了個人成長和轉化的架構，我們若能了解神話和象征影響一個人心智的方式，就可以過著一種和自己的本性調和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內心“直覺”的道路。為什么說神話最重要的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發現，神話的意象能夠引導心靈，幫人心甘情愿地跨越難關，戰勝本我，克服自卑，實現自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應該如果從找尋屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現代心理學相融合，以生命必會經歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

·13.2萬字

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體悟力：樓宇烈的北大哲學課

本書是樓宇烈教授六十余年思想精華，來自北京大學火爆的中國哲學大課堂。哲學給人的印象是艱深難懂的，但是經過樓宇烈教授深入淺出、幽默風趣的講解，中國哲學的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析，有助于培養大眾的哲學思維方式，構筑中國哲學的寬廣知識體系。本書是大眾學習中國哲學的必讀佳作。

·16.6萬字

牛津通識讀本：哲學的思與惑（中文版）

哲學是什么？哲學有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識讀本：哲學的思與惑》將是理想的入門引論。作者克雷格認為，哲學并非一個曲高和寡的陌生領域，它不過是對平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對人類的現實需求和重大問題作出了回應。

·7.6萬字

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自由主義（漢譯世界學術名著叢書）

《漢譯世界學術名著叢書：自由主義》認為，把自由主義作為一種理論進行探討時，其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權利論，或者稱之為自然秩序理論。其主要論點是：一個人無法孤立地實現自己的自然權利，他只有同他人簽訂協議，并為此目的建立政府來保護他在社會里的權利。他在訂立契約時為服從共同規則不得不放棄一些權利，而得到的是公民的權利。人民是主權者，政府是人民的代表。政府只能按照社會條件的許可保護人的天賦權利，其他什么都不能做。書中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“快樂原則”。這個原則認為它是一個行為、一個機構或一項社會制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快，不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看做負數量的愉快。因此，它要求每個人必須作為一人來計算受影響的個人的數目。一個人必須毫無偏見地考慮獲得的快樂或受到的痛苦的數量，要強調人與人之間的平等或公正。這個原則還認為，自由不是主要的，它是一種達到目的的手段。人民主權不是主要的，因為一切政府都是一種達到目的的手段。

·8.2萬字

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哲學作為嚴格的科學

《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所產生的影響至少可以概括以下兩個方面：人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成了對心理主義的有力抨擊之后，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站線上作戰：一方面是與自然主義，另一方面是與歷史主義，前者主要表現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中，后者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的歷史學派，胡塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈地提示這些學說的相對主義和主義之終結局。除此之外，由于胡塞爾在這篇文章中公開表露了他與狄爾泰思想的分歧，因而這篇文字對后人理解現象學與解釋學之間的關系也不無啟迪作用。

·7.7萬字

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哲學，為人生煩惱找答案

人生中有許多煩惱卻怎樣都找不到答案?常常為生活中的瑣事感到困擾?回顧傷痕累累的過往，有沒有哪些傷口是你拼命想要愈合的?不論是在面對工作、人際關系、家庭甚至夢想時，人人都想要擁有幸福的人生，為此用盡各種方式卻左支右絀、進退兩難……本書將揭示以概念解決人生煩惱的哲學正確使用法。

·11.6萬字

牛津通識讀本：人生的意義（中文版）

我們都曾對人生的意義感到困惑。這個問題是否有答案？答案是否取決于我們？或者它不過是一個偽問題？在這部充滿睿智和生氣又能激發思考的作品中，特里·伊格爾頓展現了許多世紀以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。作者知道，“《牛津通識讀本：人生的意義》的許多讀者很可能會像懷疑圣誕老人的存在一樣懷疑人生意義”，但同時又認為，在需要尋求共同意義的當今之世，我們有必要回答這個所有問題背后的問題。

·6.2萬字

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一頭想要被吃掉的豬

·如果研究紅顏色的專家是紅綠色盲，還算不算專家？·如果實現了長生不死，那么每一天的意義是什么？·如果救生艇上的物資只夠維持12個人的生命，那么第13個人還要不要救？·如果一幅被埋葬的作品公之于眾之際就會被損毀，該不該公開？·“忒修斯”號船在修補過程中材料被全部替換，用替換下的舊材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原來的“忒修斯”號呢？……100個思想實驗，挖掘我們的真實想法和思想漏洞。

·12萬字

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生存還是毀滅：人生終極困境的坦率指南

無可否認，找到正確的道路很難，因為既要避免大而無當的宣言和過度修辭造成的故弄玄虛，也要避免深奧、乏味、細而又細的條分縷析。換言之，對復雜問題做出易懂、有趣而嚴格的探討，并非易事。……不過，本書的寫作確實有個目標，那就是既讓有悟性的非專業讀者能讀、能懂，又足夠嚴格，能滿足構成本書期望讀者群的另一部分人，即專業哲學家（及有志于哲學專業的讀者）。但愿我取得了恰切的平衡。

·11.2萬字

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實驗醫學研究導論（漢譯世界學術名著叢書）

《實驗醫學研究導論》是商務印書館出版的，法國的克洛德·貝爾納編著的，內容簡介：論實驗的推理、論以察與實驗、觀察與實驗的各種定義、依據觀察獲的各種定義、論研究者與科學研究、觀察者與實驗者；觀察的科學與實驗科學、實驗實際上的只是促成的觀察、在實驗推理上，實驗者與觀察者分不開等。

·16.1萬字

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宗教與科學（漢譯世界學術名著叢書）

羅素盡管是個眾所周知的唯心主義哲學家，但他在本書中所倡導的觀點卻是有值得我們學習的唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來，科學與神學的沖突和斗爭，每次斗爭的結局，總是科學戰勝神學；宗教雖然始終不渝地為神學辯護，但它在科學進步面前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的，他的文章寫得深刻而生動，機智又雄辯。因此，本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。

·9.5萬字

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自我的超越性（漢譯世界學術名著叢書）

《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴格說來不能算作哲學研究。其一是1927年發表的有關狄驥(Duguit)法律現實理論的文章，另一篇則是在1931年發表在《公牛》雜志上的《真理的傳說》，薩特在這篇文章中以寓言的形式表達自己的思想。薩特以這部著作開始了通向《存在與虛無》的探索。此外，薩特的生平紀事也可肯定它與薩特當時的哲學關注是一致的。可以說，薩特那時的所有著述，如果不是同時的，至少也是同時構思的。《自我的超越性》寫于1934年，其中一部分是薩特在柏林為研究胡塞爾現象學而寫的。1935年間，他還寫了《想象》和《想象物》(分別在1936年和1940年發表)，后來在1937年和l938年間完成1934年就構思的《心理》。

·9.9萬字

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費孝通早期思想探源

《費孝通早期思想探源》的論證有助于理解費孝通的社會改革思想所代表的江南社會精英群體，進一步明晰費孝通“合作主義”和“社會主義”取向的社會來源和思想來源。此外，作者還考證和分析了四十年代中期費孝通對中國文化看法的變化、原因及思想來源，指出費晚年倡導的“文化自覺”思想在1947年初已具雛形。本研究可增進對費孝通整體思想沿革的認識。

·13.5萬字

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哲學簡史

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作。作者在書中以各個哲學流派及其代表哲學家為中心記述西方哲學的發展歷程，同時也對各個哲學流派產生的歷史背景、哲學家的生活時代加以描述，內容涉及歷史、科學、經濟、政治等方面。本書一改以往哲學書的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門書。

·15.6萬字

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希臘哲學的精神

《希臘哲學的精神》對古希臘哲學家們的學術思想進行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學、蘇格拉底和智者哲學、柏拉圖哲學、亞里斯多德哲學、希臘化哲學和奧古斯丁的哲學，是一次希臘哲學思想的巡禮。作者以嚴謹、流暢而富有激情的敘述，使現代讀者“親歷”希臘哲學家們曾經經歷的思想探索的激動和辯明思考的險境，啟發人們對哲學的理解，同時也啟發現代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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