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哲學(xué)是什么
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哲學(xué)是什么

本書旨在回答一個簡單的問題：什么是哲學(xué)？這部作品包括五個獨立的篇章，主題分別是哲學(xué)和科學(xué)，唯物主義和唯心主義，哲學(xué)懷疑主義，哲學(xué)實踐論，以及個體與整體。作者盡量避免使用晦澀的專業(yè)術(shù)語，希望對哲學(xué)不了解或者只有一知半解的人也能能夠明白什么是哲學(xué)，本書是哲學(xué)入門的經(jīng)典之選。正如作者在前言中指出的，本書是一本寫給大眾的哲學(xué)知識普及書，作者希望通過對哲學(xué)基本問題的討論，讓讀者們能夠了解哲學(xué)的價值，思考生活的意義，開明心智，并以此指導(dǎo)個人生活。

(英)拜倫·杰文斯 ·知識讀物 ·5.1萬字

幸福之路
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幸福之路

《幸福之路》是英國哲學(xué)家羅素的經(jīng)典名著。在這本書中，羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣所導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談?wù)摿岁P(guān)于幸福的見解，談?wù)摿思刀?、自戀、無聊、孤獨等心理因素對快樂的影響。作者將這本書獻給普羅大眾，“書里沒有深奧的哲學(xué)，也沒有難解的學(xué)問”，每一個人都能從中獲取快樂的處方。

(英)伯特蘭·羅素 ·知識讀物 ·9.1萬字

評功過
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評功過

《評功過》是來新夏“古今人物譚”系列叢書的第一本，主要內(nèi)容是對古代人物及其事跡進行評說。書中所選取的是中國古代一些具有愛國主義思想或者是崇高品德的人物，如功成身退的介子推、仁智節(jié)儉的晏嬰、堅貞不屈的蘇武、知恥自新的周處、昏夜拒金的楊震、重視家教的顏之推、行己有恥的顧炎武等，作者通過品評這些人物身上的美德——愛國、忠義、廉潔，讓讀者從中受到教育。本書所收錄的文章，篇幅或長或短，形式不拘一格，但語言都淺顯易懂，讓人在潛移默化中受到教育。

來新夏 ·知識讀物 ·8.2萬字

寫給大家的中國哲學(xué)簡史
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寫給大家的中國哲學(xué)簡史

本書是國學(xué)大師胡適寫給普通讀者的中國哲學(xué)史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學(xué)做出了清晰梳理，重點論述了《易經(jīng)》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學(xué)思想，闡述了中國哲學(xué)史上的天人關(guān)系、人性論、人生問題、知識論等問題。其觀點通透全面，資料翔實，同時簡潔流暢，不偏不倚，學(xué)術(shù)價值極高。另外，本書特別收錄了《諸子不出于王官論》《〈墨子·小取〉篇新詁》兩篇文章，以幫助讀者理解胡適先生的思想。

胡適 ·知識讀物 ·18.8萬字

鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處
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鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處

《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學(xué)者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學(xué)者的歸趣。重點揭示禪對于人們現(xiàn)實生活的影響、對于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實地看清生命的奧秘和人生的意義。

(日)鈴木大拙 ·知識讀物 ·18.2萬字

體悟力：樓宇烈的北大哲學(xué)課
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體悟力：樓宇烈的北大哲學(xué)課

本書是樓宇烈教授六十余年思想精華，來自北京大學(xué)火爆的中國哲學(xué)大課堂。哲學(xué)給人的印象是艱深難懂的，但是經(jīng)過樓宇烈教授深入淺出、幽默風(fēng)趣的講解，中國哲學(xué)的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析，有助于培養(yǎng)大眾的哲學(xué)思維方式，構(gòu)筑中國哲學(xué)的寬廣知識體系。本書是大眾學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的必讀佳作。

樓宇烈 ·知識讀物 ·16.6萬字

外國哲學(xué)（第三十三輯）
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外國哲學(xué)（第三十三輯）

《外國哲學(xué)》（第33輯）由趙敦華教授主編，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所組稿。本期共有6個欄目：“希臘哲學(xué)研究”“中世紀(jì)哲學(xué)研究”“近代哲學(xué)研究”“現(xiàn)代哲學(xué)研究”“日本哲學(xué)研究”“青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”，收入論文9篇，譯文1篇，共計20萬字。

趙敦華 ·知識讀物 ·17萬字

禪的思想
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禪的思想

本書系統(tǒng)梳理了禪的思想體系和行為原理，既有原汁原味的禪的思想精髓，又有對生活體驗的意見和建議，可作為了解東方禪學(xué)思想的入門之書。本書按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。通過解說達摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出“二入四行觀”“安心法門”“信心銘”等禪學(xué)思想的內(nèi)涵及“無功用”“超個我”等禪學(xué)行為原理，進一步引導(dǎo)讀者從知行合一的角度理解“禪是什么”。鈴木先生在本書中對一些參禪趣事的描繪細膩生動，增添了書稿的新鮮感，無形中也發(fā)揮了撫慰人心、啟迪智慧的作用。

(日)鈴木大拙 ·知識讀物 ·13.2萬字

簡樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）
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簡樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

為什么有這么多哲學(xué)家把簡樸的生活等同于美好的生活？為什么簡樸總是會和智慧沾邊？書中，哲學(xué)教授埃默里斯．韋斯科特要告訴我們，為什麼兩千年來，這麼多以智慧著稱的哲學(xué)家以及名人要鼓吹節(jié)儉與簡約生活，并視之為美好人生的關(guān)鍵。作者也會探討為什麼大多數(shù)人還是我行我素，把哲學(xué)家的智慧拋在腦后；只是二十一世紀(jì)的世界正面臨環(huán)境危機，也許我們應(yīng)該傾聽這些主張反璞歸真、節(jié)儉度日的論點。

(美)埃默里斯·韋斯特科特 ·知識讀物 ·13.2萬字

外國哲學(xué)（第二十九輯）
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外國哲學(xué)（第二十九輯）

《外國哲學(xué)》由北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所主辦，第二十九輯設(shè)三個欄目：一，中世紀(jì)哲學(xué)，二，德國古典哲學(xué)，三，印度哲學(xué)。論文多為國內(nèi)有影響的學(xué)者所寫，如“托馬斯。阿奎那論私有財產(chǎn)之意義”，“馬克思視野下的黑格爾”，“《攝一切見論》中記述的順世論思想”，“古印度幾種主要的‘極微論’及其同異”等，有較高的學(xué)術(shù)價值。

趙敦華 ·知識讀物 ·16.1萬字

費孝通早期思想探源
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費孝通早期思想探源

《費孝通早期思想探源》的論證有助于理解費孝通的社會改革思想所代表的江南社會精英群體，進一步明晰費孝通“合作主義”和“社會主義”取向的社會來源和思想來源。此外，作者還考證和分析了四十年代中期費孝通對中國文化看法的變化、原因及思想來源，指出費晚年倡導(dǎo)的“文化自覺”思想在1947年初已具雛形。本研究可增進對費孝通整體思想沿革的認識。

方慧容 ·知識讀物 ·13.5萬字

關(guān)尹其人暨《大一生水》研究
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關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來，大一生水一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)等多種角度對大一生水進行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點。

李水海 ·知識讀物 ·18.6萬字

修辭與方向
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修辭與方向

《修辭與方向》是吳雅凌最新的學(xué)術(shù)隨筆集，以潔凈優(yōu)雅的文筆描繪現(xiàn)代思想界的修辭嘗試。本書圍繞修辭問題展開，聚焦西方思想史，貼近思想與言語的角力現(xiàn)場，勾勒出現(xiàn)代修辭“摔跤”圖景。文學(xué)家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亞諾，思想家如加繆、本雅明、阿倫特、盧梭，藝術(shù)家如德拉克洛瓦、倫勃朗、莫蘭迪、基里柯……他們嘗試通過修辭為思想尋找表述，又有意無意在修辭中流露出困頓與迷失，從而指向修辭與思想之間的困境。在思想這一“極強的風(fēng)行”前，修辭往往是笨拙沉重的，卻又因而有了豐厚的內(nèi)蘊，似有無限方向可以打開。

吳雅凌 ·知識讀物 ·8.6萬字

知識密碼
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知識密碼

第一部分是形而上學(xué)的視角，梳理知識的本質(zhì)和緣起，介紹帕拉圖的“知識就是回憶”、康德形而上學(xué)的理論。第二部分是邏輯學(xué)的視角，邏輯是知識的骨骼，知識就是用邏輯工具去統(tǒng)攝經(jīng)驗材料。梳理邏輯工具，幫助讀者很快理解知識、發(fā)現(xiàn)知識、構(gòu)建知識體系。從亞里士多德的論證開始，沿著形式邏輯、先驗邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯、和純粹邏輯的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)和骨骼。第三部分是理性批判主義的視角，從皮浪的“不做任何決定，懸置判斷”開始，沿著懷疑主義、哥白尼革命和波普爾科學(xué)證偽的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的不斷肯定、否定和否定之否定的辯證發(fā)展規(guī)律。

朱春雷 ·知識讀物 ·18.2萬字

勉仁齋叢書：東西文化及其哲學(xué)
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勉仁齋叢書：東西文化及其哲學(xué)

《東西文化及其哲學(xué)》一書初版于1921年，是梁漱溟先生對東西方文化本質(zhì)的探討，以及對東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在《東西文化及其哲學(xué)》中提出并且回答了以下幾個主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質(zhì)為何？文化與生活有著何種關(guān)系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？世界未來之文化以及我們今日應(yīng)持的態(tài)度為何？作者得出的基本結(jié)論是：對于西方文化及其帶來的沖擊，東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下，有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當(dāng)時的東西文化論戰(zhàn)中引起了思想學(xué)術(shù)界的高度重視。《東西文化及其哲學(xué)》一書被認為是現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。

梁漱溟 ·知識讀物 ·17萬字

發(fā)展倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)研究
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發(fā)展倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)研究

“發(fā)展倫理”作為一個新興研究領(lǐng)域，主要對發(fā)展從倫理層面進行反思，其研究成果雖不斷增多，但是在發(fā)展倫理學(xué)的研究對象、目標(biāo)和方法上只是達成了有限度的一致性，關(guān)于更實質(zhì)性的問題，如發(fā)展倫理研究的具體范圍、涉及的具體領(lǐng)域等都存在廣泛的爭議。本書的理論旨趣即在于，為“發(fā)展倫理”的研究提供可能的普遍合理性基礎(chǔ)，即一致性前提。全書將從“發(fā)展”本身的涵義出發(fā)，考察其與倫理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，論證“發(fā)展倫理”在內(nèi)生性上并不具有充要性，具有倫理涵義的“發(fā)展”只能是一定限定條件下的“X發(fā)展”(人的發(fā)展、社會發(fā)展和人化自然發(fā)展。全書對當(dāng)前最具代表性的兩位發(fā)展倫理學(xué)家——阿馬蒂亞·森和德尼·古萊——的思想進行比較分析，根據(jù)他們分別在人類學(xué)視角和實踐中介兩個層面思想的優(yōu)勢，深入具體的分析如何構(gòu)建“發(fā)展倫理”的合理性，為其深入研究尋求一致性前提。

黃薈 ·知識讀物 ·15.3萬字

荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）
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荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）

阿甘本視角下的荷爾德林當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家如何呈顯歐洲最偉大詩人瘋狂的后半生？居住在一個地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習(xí)慣？對于人類來說，生活不是首先意味著居住嗎？吉奧喬·阿甘本的新書結(jié)合了德國詩人弗里德里?！ず蔂柕铝侄嗄甑乃^瘋狂的詳細年表，對通常被認為其不可讀的文本進行了新的審視，旨在描述和理解詩人自己所說的習(xí)慣性和寓居性的生活。荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像個瘋子一樣躲在木匠恩斯特·齊默爾的家里。詩人的前半生在相對廣闊的世界里四處游蕩，會關(guān)心外界和時事，但在后半生，他卻完全與世隔絕。根據(jù)荷爾德林最早的傳記作者所記，他經(jīng)常固執(zhí)地重復(fù)：“我這里啥事都沒有發(fā)生！”或許，這正是荷爾德林向人類提供的一個完全不同的生活方式的概念，盡管我們還尚未完全把握他這種前所未有的生活方式的哲學(xué)意義。

(意)吉奧喬·阿甘本 ·知識讀物 ·10.4萬字

狄德羅哲學(xué)選集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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狄德羅哲學(xué)選集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《狄德羅哲學(xué)選集》是北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室組織翻譯的。其中“哲學(xué)思想錄”、“哲學(xué)思想錄增補”、“對自然的解釋”等篇是陳修齋翻譯，王太慶校閱的；“關(guān)于物質(zhì)和運動的哲學(xué)原理”、“達朗貝和狄德羅的談話”、“達朗貝的夢”、“談話的繼續(xù)”等篇是王太慶翻譯，江天驥校閱的：“拉摩的侄兒”是江天驥翻譯，陳修齋校閱的。

(法)狄德羅 ·知識讀物 ·17.3萬字

逍遙在有無之間：莊大鈞儒道論集
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逍遙在有無之間：莊大鈞儒道論集

《逍遙在有無之間——莊大鈞儒道論集》，是對山東大學(xué)莊大鈞先生數(shù)十年研究成果的精心編選。全書共收錄16篇作者發(fā)表于不同時期的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容主要涉及儒學(xué)和道家兩方面。每篇文章均就某一問題而發(fā)，重視考據(jù)，言之有物，從中可見作者扎實的文獻功底，如《論莊子學(xué)派與商宋特定環(huán)境》、《大壑神話考論》、《戰(zhàn)國宋末世三君考》、《白圭考辨》、《王充經(jīng)學(xué)觀論略》等。附錄部分是10篇門下弟子的紀(jì)念文章，情感真誠，讀之動人。

莊大鈞 ·知識讀物 ·15.3萬字

審美生存論
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審美生存論

生存是審美的前提、基礎(chǔ)和歸宿，審美是生存的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和意義，個體生命是踐行審美生存的載體。本源異化、現(xiàn)實困境和教化缺失導(dǎo)致人的審美生存被層層遮蔽。宜重視審美愉悅，發(fā)揮移情潛質(zhì)，拓展審美心胸，提升審美層次，以此重建審美生存邏各斯，通達去蔽澄明、詩意棲居之畛域。

王定功 康高磊 ·知識讀物 ·17.2萬字

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