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我在北大聽(tīng)哲學(xué)
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我在北大聽(tīng)哲學(xué)

《我在北大聽(tīng)哲學(xué)》通過(guò)透視孔子、老子、莊子、慧能、魏晉名士等先哲的生命哲學(xué)，在引入北大教授樓宇烈、王博、楊立華、王中江、王岳川等觀點(diǎn)的同時(shí)，也融入了作者自己的生命體驗(yàn)和精神追索，所涉及的面向，揭示的問(wèn)題，指出的方向，將給你種下解決生命中根本問(wèn)題的種子。《我在北大聽(tīng)哲學(xué)》所闡述的先哲，他們或?yàn)槔硐攵蚧貧w大道，或沉痛逍遙，或救度眾生，或隱遁鄉(xiāng)野，了解他們?cè)诟鞣N環(huán)境下的選擇與作為，以及他們的哲學(xué)思想，不僅能為我們認(rèn)識(shí)自我，理解中國(guó)哲學(xué)打開(kāi)一扇窗，也可以為我們透視當(dāng)下的社會(huì)以及自我的生存，提供不一樣的視角。

于仲達(dá) ·知識(shí)讀物 ·20.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 禪宗的頓悟(10) 2018-05-14 10:41:55
老子章句淺釋（述而作）
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老子章句淺釋（述而作）

《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國(guó)文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。作者研讀《老子》多年，取精用弘，功力頗深，是一部較好的學(xué)術(shù)著作。

劉瑞符 ·知識(shí)讀物 ·20.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 後記 2018-12-20 15:06:03
中國(guó)的智慧（紀(jì)念典藏版）
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中國(guó)的智慧（紀(jì)念典藏版）

本書是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的深刻體察，作者精選中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)等方面的元典之作進(jìn)行解讀，讓讀者感受到中華文明的歲月傳承。同時(shí)，從作者對(duì)中國(guó)思想文化的總結(jié)和獨(dú)到見(jiàn)解中，我們也能得到人生的啟示。

林語(yǔ)堂 ·知識(shí)讀物 ·20.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 注釋(4) 2016-10-24 11:12:02
斯多葛哲學(xué)幸福花園 : 古希臘哲學(xué)家的人生思考
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斯多葛哲學(xué)幸福花園 : 古希臘哲學(xué)家的人生思考

解讀古希臘斯多葛哲學(xué)，概括“一個(gè)理性、兩類區(qū)分、三大原則、四種美德”主體思想內(nèi)容；總結(jié)人生幸福的“自然、自強(qiáng)、自足、自洽、自律、自由”六要素；提出生活幸福的二十條斯多葛哲學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則。

向問(wèn)天 ·知識(shí)讀物 ·20.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 參考書目 2023-10-30 18:27:57
中國(guó)本土倫理學(xué)的早期建構(gòu)
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中國(guó)本土倫理學(xué)的早期建構(gòu)

中國(guó)倫理思想有著悠久的歷史，但作為學(xué)科的倫理學(xué)的產(chǎn)生在中國(guó)只有100多年的時(shí)間。本書旨在探討倫理學(xué)這門學(xué)科在中國(guó)創(chuàng)立初期的社會(huì)環(huán)境以及路徑選擇的方式等。中國(guó)倫理學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的過(guò)程，是一個(gè)從夾縫中生長(zhǎng)的過(guò)程，新與舊之間、中與西之間、學(xué)術(shù)內(nèi)因素與學(xué)術(shù)外因素之間的張力充斥于學(xué)科誕生和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，了解中國(guó)倫理學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)的規(guī)律和歷史使命，對(duì)于中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)的深入發(fā)展和不斷突破來(lái)說(shuō)，具有非常重要的啟發(fā)意義。

趙清文 ·知識(shí)讀物 ·20.3萬(wàn)字

莎士比亞的政治智慧
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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細(xì)致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風(fēng)雨》，并認(rèn)為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導(dǎo)。選擇這些劇作的原因在于，它們持續(xù)不斷地關(guān)注的問(wèn)題對(duì)莎士比亞而言構(gòu)成了政治之心臟和靈魂：誰(shuí)應(yīng)統(tǒng)治？何為正義？伯恩斯通過(guò)政治哲學(xué)的透鏡，而非戲劇研究或文藝復(fù)興研究的視角，提供了對(duì)劇作的原典解讀。他得出結(jié)論，這五部劇作中蘊(yùn)含的莎士比亞智慧，為我們當(dāng)代的公民文化提供了極為貼切的批評(píng)。

(美)伯恩斯 ·知識(shí)讀物 ·20.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 《暴風(fēng)雨》：一位哲學(xué)家—詩(shī)人對(duì)公民的教化 2023-10-19 18:25:31
跨學(xué)科視野中的陀思妥耶夫斯基小說(shuō)研究
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跨學(xué)科視野中的陀思妥耶夫斯基小說(shuō)研究

本書以陀思妥耶夫斯基的“敘事哲學(xué)”為例，討論陀思妥耶夫斯基的哲學(xué)思想，討論它如何進(jìn)入陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中，如何通過(guò)敘事的方式被展現(xiàn)出來(lái)，理論的哲學(xué)與敘事的哲學(xué)，作為兩種不同的話語(yǔ)，在這兩端之間，才有了某種可比性。

何云波 ·知識(shí)讀物 ·20.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-03-24 17:27:51
從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中西哲學(xué)的當(dāng)代敘事
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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中西哲學(xué)的當(dāng)代敘事

本書為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)100周年而作，分析了新文化運(yùn)動(dòng)一百年來(lái)對(duì)中國(guó)的深刻影響，剖析了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的深刻意義。全書分上下兩編，上編從一般和個(gè)別的關(guān)系問(wèn)題入手，指出唯名論和唯實(shí)論的斗爭(zhēng)發(fā)展到經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的斗爭(zhēng)，康德對(duì)二者進(jìn)行了調(diào)和，建立了龐大的知識(shí)體系。下編以科學(xué)與民主的起源為背景，探討了1840年以后，中西文化發(fā)生了劇烈沖突，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，再次迎來(lái)了一次“舊邦新命”。

朱光亞 黃蕾 ·知識(shí)讀物 ·20.2萬(wàn)字

新教倫理與資本主義精神
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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的代表作之一。近代以來(lái)在世界范圍具有支配性力量的資本主義，何以獨(dú)獨(dú)從西方文明中孕生出來(lái)？韋伯從文化宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約這一角度提出，近代資本主義以其理性化的持續(xù)經(jīng)營(yíng)和組織勞動(dòng)為特征，而資本主義精神中的核心要素，即“天職”思想、為職業(yè)勞動(dòng)獻(xiàn)身的工作倫理，與基督新教的禁欲性格具有天然的內(nèi)在親和性。新教，尤其是加爾文教派將工作奉為天職，有系統(tǒng)且理性地追求合法利得的人生觀，正是資本主義發(fā)展最適合的精神動(dòng)力。新教的人生觀促進(jìn)了基于職業(yè)理念上的理性化的生活傾向，如今，這已成為現(xiàn)代市民普遍的生活樣式。雖然禁欲精神助長(zhǎng)了近代經(jīng)濟(jì)秩序的誕生，但資本主義在建立起決定一切的秩序后，將自己的根基盤踞在機(jī)械文明之上，新教的入世禁欲精神，則解體為純粹的功利主義。褪除了宗教倫理意涵的資本主義，最終走向“無(wú)靈魂的專家，無(wú)心的享樂(lè)人，這空無(wú)者竟自負(fù)已登上人類前所未達(dá)的境界”。

(德)馬克斯·韋伯 ·知識(shí)讀物 ·20.1萬(wàn)字

哲學(xué)其實(shí)很有趣：超有用超好看的哲學(xué)故事（新版）
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哲學(xué)其實(shí)很有趣：超有用超好看的哲學(xué)故事（新版）

本書匯集了經(jīng)典、智慧、耐人尋味的哲學(xué)故事，選擇了東西方哲學(xué)史上多位哲學(xué)大家，以各人的核心思想為主題，以故事為鋪墊，一步步把讀者引到相關(guān)的主題中去。它剝?nèi)チ苏軐W(xué)深?yuàn)W艱澀的外衣，形象而生動(dòng)地講述了哲學(xué)的分期、流派和思想，剖析了哲學(xué)發(fā)展的基本原理、規(guī)律和方法，揭示了哲學(xué)的奧秘。它以生動(dòng)的語(yǔ)言、高超的分析技巧和深刻而冷靜的洞察力向讀者充分展現(xiàn)了哲學(xué)思考的真正旨趣，讓你在輕松愉悅中領(lǐng)悟嚴(yán)肅哲學(xué)的趣味，回味生活的甜美，體悟人生的真諦。

星漢編著 ·知識(shí)讀物 ·20萬(wàn)字

哲學(xué)其實(shí)很有趣：超有用超好看的哲學(xué)故事
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哲學(xué)其實(shí)很有趣：超有用超好看的哲學(xué)故事

哲學(xué)是啟迪人生智慧的學(xué)科。人在一生中是否受到哲學(xué)的熏陶，智慧是否開(kāi)啟，結(jié)果大不一樣。哲學(xué)在人生中的作用似乎看不見(jiàn)、摸不著，其實(shí)至大無(wú)比。有智慧的人，心是明白、歡欣、寧?kù)o的；沒(méi)有智慧的人，心是糊涂、煩惱、躁動(dòng)的。人生最值得追求的東西，一是很好，二是幸福，而這二者都離不開(kāi)智慧。開(kāi)啟智慧，才會(huì)懂得如何做人，從而成為人性意義上真正很好的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。

星漢編著 ·知識(shí)讀物 ·20萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 抗?fàn)幟\(yùn)：這輩子只能這樣了嗎 2019-04-29 14:08:51
猶太人智慧全書（新版）
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猶太人智慧全書（新版）

本書對(duì)《塔木德》《財(cái)箴》和《諾未門》中浩如煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為四個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法，書中沒(méi)有泛泛的理論講述，而是從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨(dú)特的智慧。經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練和成功的實(shí)踐，這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認(rèn)的寶貴精神財(cái)富，億萬(wàn)人通過(guò)學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。

連山編著 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬(wàn)字

什么是洞見(jiàn)：哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)明德講壇對(duì)話實(shí)錄（第一輯）
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什么是洞見(jiàn)：哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)明德講壇對(duì)話實(shí)錄（第一輯）

本書為《跨界對(duì)話》系列第一部，精選具有挑戰(zhàn)性的研究主題，匯聚國(guó)內(nèi)外一流學(xué)者，以對(duì)話爭(zhēng)鳴的方式，生動(dòng)呈現(xiàn)認(rèn)知科學(xué)這一交叉領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和人文關(guān)切的焦點(diǎn)所在，旨在探微人類認(rèn)知和心智的本質(zhì)，以及進(jìn)行認(rèn)知科學(xué)前沿的人文反思。全書以六場(chǎng)圓桌對(duì)話為主體，主題分別為：1.哥德?tīng)柖ɡ砼c認(rèn)知科學(xué)的局限；2.理解；3.什么是洞見(jiàn)；4.無(wú)知與偏見(jiàn)；5.主體性建構(gòu)；6.記憶。此外還附有三個(gè)主題報(bào)告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認(rèn)知；2.朱銳談藝術(shù)視覺(jué)；3.朱銳談?lì)伾曈X(jué)。本書通過(guò)科學(xué)與哲學(xué)和藝術(shù)的跨界交流，對(duì)腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能和認(rèn)知科學(xué)的新進(jìn)展給予深入淺出的解讀，對(duì)理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對(duì)認(rèn)知科學(xué)研究范式的創(chuàng)新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點(diǎn)評(píng)，并鼓勵(lì)跨領(lǐng)域?qū)＜抑毖圆恢M地表達(dá)各自的真知卓見(jiàn)。

朱銳主編 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史
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中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)期間，初為中國(guó)哲學(xué)史課程講稿。在20多萬(wàn)字的篇幅里，馮友蘭先生以中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國(guó)哲學(xué)的書，是世界各地許多大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)課程的教材。

馮友蘭 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬(wàn)字

猶太人智慧全書
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猶太人智慧全書

本書對(duì)猶太人的經(jīng)典《塔木德》、《財(cái)箴》和《諾未門》中浩若煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié)，將其分為三個(gè)類別：經(jīng)商智慧、處世智慧和教育智慧，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法。讓讀者在讀智慧的同時(shí)增長(zhǎng)智慧。《猶太人智慧全書》是一本經(jīng)歷了數(shù)百年社會(huì)發(fā)展的舉世經(jīng)典，一本塑造了一個(gè)偉大民族的巨著，西方每一個(gè)政治家、企業(yè)家、教育家、成功人士推薦的傳世典籍，讀后，您也可以成為一名睿智而智慧的人，無(wú)論是在商海中還是在事業(yè)上取得成功。

連山編著 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 直的不通就拐個(gè)彎 2019-08-30 11:10:00
正義從哪里來(lái)（2025新版）
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正義從哪里來(lái)（2025新版）

2025新版！得到近80萬(wàn)總訂閱主理人熊逸頗具思辨張力的經(jīng)典神作，公平正義比太陽(yáng)還要有光輝！知識(shí)宏博，文筆生動(dòng)，打破思維的邊界，觸達(dá)人性的涯岸，這是一場(chǎng)融匯古今貫通中西的思想盛宴，這是給獨(dú)立思考者的心靈地圖。貪欲、暴力、腐敗……誰(shuí)偷走了我們的正義？大到戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)爭(zhēng)端，小到人際糾紛、倫理問(wèn)題，這是個(gè)充滿矛盾的世界。所以從古至今，人們是如此渴求著正義，有關(guān)正義的問(wèn)題也一直深深困擾著杰出的才智人士。但是從古代中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義，正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會(huì)貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國(guó)的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實(shí)現(xiàn)正義。這部足以撼動(dòng)人心的作品，以通俗生動(dòng)甚至帶有文學(xué)意味的語(yǔ)言，帶我們進(jìn)入一個(gè)精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對(duì)話的過(guò)程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

熊逸 ·知識(shí)讀物 ·19.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 后記 2025-05-22 14:42:09
正義的可能（增訂版）

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者在本書中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再發(fā)聲，將政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過(guò)觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實(shí)，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過(guò)此種言說(shuō)方式，作者實(shí)踐著用日常語(yǔ)言去表述復(fù)雜深刻的差異，用理論和智識(shí)來(lái)診斷現(xiàn)實(shí)，最終落腳于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中具體的個(gè)人，回歸日常經(jīng)驗(yàn)，去真實(shí)地生活，真實(shí)地說(shuō)話，真實(shí)地思考。

周濂 ·知識(shí)讀物 ·19.8萬(wàn)字

舍與得的人生經(jīng)營(yíng)課
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舍與得的人生經(jīng)營(yíng)課

本書圍繞“舍與得”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的探討，分為舍的境界、得的智慧、舍與得三篇，從不同的角度不同的方向，將舍與得的智慧娓娓道來(lái)，以期對(duì)讀者思想上有所啟迪，對(duì)人生的經(jīng)營(yíng)有所助益。

文德編著 ·知識(shí)讀物 ·19.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下 2019-08-30 10:49:04
我們?nèi)笔裁矗耗岵傻娜松軐W(xué)
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我們?nèi)笔裁矗耗岵傻娜松軐W(xué)

我的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我一個(gè)結(jié)論，我卻對(duì)這種結(jié)論加以抵制，盡管看似司空見(jiàn)慣，但是我卻不愿意相信這個(gè)結(jié)果：大多數(shù)的人缺乏理智的良知。思想家的著作和文章千差萬(wàn)別；有的人在書中集中了光明，這光明是他們從自己清醒的認(rèn)識(shí)中得來(lái)的；而另外一些人的書里則充滿了黑暗，那是黎明前在他心靈中形成的灰與黑的復(fù)制品。客觀存在的先驅(qū)者不論作者以怎樣的眼光看待世人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)那些千差萬(wàn)別的個(gè)人都心懷一個(gè)使命，即做對(duì)人類生存發(fā)展有益的事。然而，這種使命感僅僅來(lái)自于人們身上存在的一種根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行為的本能，而不是出自對(duì)人類的博愛(ài)。

(德)尼采 ·知識(shí)讀物 ·19.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第94章 愛(ài)與美的升華 2016-08-26 15:51:48
誰(shuí)是誰(shuí)的太陽(yáng)：尼采隨筆
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誰(shuí)是誰(shuí)的太陽(yáng)：尼采隨筆

《誰(shuí)是誰(shuí)的太陽(yáng)：尼采隨筆》隨筆包括了尼采對(duì)哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、偏見(jiàn)、家庭、宗教、倫理等各個(gè)方面的見(jiàn)解，充滿了心理學(xué)的洞見(jiàn)和藝術(shù)的奧秘，以振聾發(fā)聵的真知灼見(jiàn)和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。

(德)尼采 ·知識(shí)讀物 ·19.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第91章 愛(ài)與美的升華 2013-03-13 16:48:36

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