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好的愛(ài)情
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好的愛(ài)情

愛(ài)，是人類基本的本能，人們對(duì)它充滿了好奇、期待、困惑。愛(ài)情又是人類最美好的情感之一，我們一生都在與“愛(ài)”相處，與“愛(ài)情”磕磕絆絆。面對(duì)愛(ài)情，人們常感困惑常說(shuō)“我已經(jīng)不期待愛(ài)情了”。準(zhǔn)確地說(shuō)，是已經(jīng)不敢奢望與某個(gè)人發(fā)生純粹的愛(ài)情。愛(ài)過(guò)的人，更深切地了解什么是孤獨(dú)。只有真正的愛(ài)，才能治愈真正的孤獨(dú)。人缺愛(ài)而生孤獨(dú)，在孤獨(dú)中等待愛(ài)，又因愛(ài)超越孤獨(dú)。這愛(ài)，可以是兩情相悅的愛(ài)情，可以是情深義重的友情、親情，可以是對(duì)生活的無(wú)限熱忱，當(dāng)然還包括一個(gè)人的自愛(ài)——愛(ài)自己，就是在愛(ài)生活；愛(ài)自己，正因?yàn)閻?ài)自由。作者陳果抓住了人類宿命的共通之處，用哲學(xué)思考的方式去梳理、剖析、解惑，幫助讀者了解愛(ài)，擁抱愛(ài)情，成就自己，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)長(zhǎng)久的愛(ài)情，就是一次又一次愛(ài)上同一個(gè)人。

陳果 ·知識(shí)讀物 ·9.2萬(wàn)字

事件
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事件

本書(shū)是這一系列簡(jiǎn)短便攜、又充滿原創(chuàng)思想的叢書(shū)的第二本。在書(shū)中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭(zhēng)論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛(ài)河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無(wú)論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車(chē)，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問(wèn)題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺(jué)察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·知識(shí)讀物 ·9.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2021-11-22 17:51:56
《道德經(jīng)》智慧100講
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《道德經(jīng)》智慧100講

什么是道？“無(wú)為”就是躺平嗎？老子是不是主張“愚民政策”？……寥寥五千余字的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著無(wú)窮的生命智慧，但也因它的簡(jiǎn)潔，引發(fā)了后世讀者的諸多迷思。《道德經(jīng)》究竟說(shuō)了什么？今天我們又該如何理解它呢？針對(duì)于此，劉笑敢教授在本書(shū)中通過(guò)八大主題，將《道德經(jīng)》八十一章妙語(yǔ)整合為融貫的道家思想體系，詳解《道德經(jīng)》的核心關(guān)鍵詞：道、自然、無(wú)為、正反……更有老子治國(guó)理政的獨(dú)特命題和以及現(xiàn)代社會(huì)的重要啟示。68項(xiàng)專題解讀，32篇答疑解惑，為讀者掃清《道德經(jīng)》的閱讀迷障，深入淺出地傳授老子的獨(dú)特智慧。

劉笑敢 ·知識(shí)讀物 ·33.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 后記：從兩極化思維到包容性心態(tài) 2024-07-10 16:45:19
郭繼承人生課（套裝三冊(cè)）
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郭繼承人生課（套裝三冊(cè)）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實(shí)現(xiàn)自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對(duì)人生的覺(jué)悟和落實(shí)程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案，而是要培養(yǎng)出一個(gè)真正有理性、有智慧、會(huì)思考、有健全人格、有正確的價(jià)值立場(chǎng)、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書(shū)”。《郭繼承人生課：中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說(shuō)，中華文化對(duì)于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度，有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書(shū)從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過(guò)對(duì)《尚書(shū)》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀，總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國(guó)人自身的成才之道。《解決問(wèn)題的智慧：人生問(wèn)題三百問(wèn)》本書(shū)是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個(gè)方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。本書(shū)語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，是當(dāng)今社會(huì)”人生百科全書(shū)”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

郭繼承 ·知識(shí)讀物 ·52萬(wàn)字

我的第一本哲學(xué)書(shū)
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我的第一本哲學(xué)書(shū)

哲學(xué)能夠改變一個(gè)人的生活，在于它能夠給人的生活指明正確的方向，提供正確的方法。我們每一個(gè)人的生活，每天都面臨著許多的選擇，是非善惡、得失成敗之間的選擇經(jīng)常讓我們痛苦不堪，同樣，我們每一個(gè)人的生活，也會(huì)面臨著如何選擇生活的態(tài)度，生老病死、痛苦歡樂(lè)的遭遇時(shí)常讓我們措手不及。一個(gè)人的選擇構(gòu)成了他個(gè)人歷史的進(jìn)程，一個(gè)選擇稍有不慎，就有可能讓人所有的努力化為虛無(wú)，而讓個(gè)人的成功與幸福遙遙無(wú)期。好在有了哲學(xué)，我們的選擇就有了一個(gè)參照的標(biāo)準(zhǔn)，我們的前進(jìn)也就有了一個(gè)正確的方向，它能讓我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的生活中始終堅(jiān)持正確的選擇，堅(jiān)持正確的態(tài)度，始終走在一條光明大道而不是羊腸小路上，在平淡而不平凡的生活中找到快樂(lè)和幸福。

東淵編著 ·知識(shí)讀物 ·25.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 哲學(xué)讓人擁有禪意的人生 2019-08-23 17:14:54
人生大事，真管用的還是哲學(xué)
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人生大事，真管用的還是哲學(xué)

我到底為什么要讀書(shū)？打工人為什么要工作？感覺(jué)自己陷入虛無(wú)主義了該怎么辦？月亮和六便士怎么排序？人類的悲歡不僅是相通的，還能跨越時(shí)空。那些令你焦慮的、困惑的、進(jìn)退失據(jù)的，甚至絕望的問(wèn)題，幾千年來(lái)的哲學(xué)家們都思考過(guò)。戴建業(yè)、劉擎、羅翔等十位名師，為你解讀孔子、柏拉圖、尼采等哲學(xué)家的經(jīng)典著作。看古今中外的智者，面對(duì)人生重大抉擇時(shí)，如何從源頭審視問(wèn)題、厘清思路、得到答案。

羅翔等 ·知識(shí)讀物 ·9.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 作者簡(jiǎn)介 2023-12-28 17:17:14
此心光明
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此心光明

遇事寵辱不驚，處世無(wú)愧于心。領(lǐng)略王陽(yáng)明此心光明的人生境界！本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明一生中重要的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——龍場(chǎng)悟道、江西為政、紹興講學(xué)，介紹王陽(yáng)明心學(xué)“致良知”“知行合一”“親民”等學(xué)說(shuō)，感悟王陽(yáng)明“此心光明”的人生境界。王陽(yáng)明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。面對(duì)寧王叛軍壓境，王陽(yáng)明內(nèi)心毫無(wú)波瀾，用計(jì)謀虛張聲勢(shì)，迅速平定叛亂。面對(duì)朝廷、權(quán)臣的多次猜忌質(zhì)疑，王陽(yáng)明坦然對(duì)之，把榮辱置之度外，濟(jì)世救民，問(wèn)心無(wú)愧。在人生的最后階段，當(dāng)學(xué)生問(wèn)他有什么遺言時(shí)，王陽(yáng)明坦蕩地說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言？”遇事寵辱不驚，處世無(wú)愧于心。這是王陽(yáng)明對(duì)自己一生的總結(jié)。……翻開(kāi)本書(shū)，領(lǐng)略王陽(yáng)明“此心光明”的人生境界。

方志遠(yuǎn) ·知識(shí)讀物 ·10.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 陽(yáng)明“三不朽” 2024-03-11 14:53:33
哲學(xué)與生活
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哲學(xué)與生活

《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開(kāi)哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書(shū)主要收錄了艾思奇在上海《讀書(shū)生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，為回答讀者提問(wèn)所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語(yǔ)言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)，又用這些道理來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹(shù)立牢固的馬克思主義哲學(xué)世界觀。

艾思奇 ·知識(shí)讀物 ·9.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第23章 編后記 2019-09-11 15:14:08
唯一者及其所有物（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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唯一者及其所有物（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

全書(shū)共分兩大部分。第一部分標(biāo)題是“人”，施蒂納說(shuō)明所有意識(shí)、宗教、道德、法律、真理、國(guó)家、社會(huì)、人民、民族、祖國(guó)、人類以至世界本身都是旨在通過(guò)各種非個(gè)人的普遍的東西來(lái)奴役個(gè)人，都是“否定你自己”的，由此說(shuō)明世界上的任何事物本身都是利己主義的，因而“唯一者”當(dāng)然也是利己主義的。第二部分標(biāo)題是“我”，指出了自我徹底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的觀念或原則來(lái)實(shí)現(xiàn)，而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來(lái)達(dá)到。顯而易見(jiàn)，這種立論結(jié)構(gòu)是模仿費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》一書(shū)的。《基督教的本質(zhì)》就分成“宗教之真正的，即本身的本質(zhì)”和“宗教之不真的（或神學(xué)的）本質(zhì)”兩大部分來(lái)分別論述神和人的。

(德)麥克斯·施蒂納 ·知識(shí)讀物 ·26.3萬(wàn)字

加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊(cè)）
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加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊(cè)）

1.《一切都是最好的安排》：全書(shū)共分九個(gè)章節(jié)，以人生、情感、信念、生活、愛(ài)、快樂(lè)、幸福、智慧、情緒為主題，教我們?nèi)绾螌?duì)待生命中的困惑與迷茫，增強(qiáng)面對(duì)世事無(wú)常的內(nèi)在力量。2.《一切都是最好的安排2》：有人問(wèn)佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀說(shuō)：“我今生什么都沒(méi)得到，我失去的只是我的無(wú)知。”沒(méi)有什么比失去無(wú)知更讓人安心、歡喜。如果在我們的生命歷程中越早失去無(wú)知，越來(lái)越多的時(shí)候失去無(wú)知，我們就能享受得到佛陀的加持，改變“一切是常，一切都不會(huì)變”的執(zhí)著，終于懂得“無(wú)常，就是無(wú)限的可能性”，從此不再盲沖瞎撞，開(kāi)始勇猛精進(jìn)，把無(wú)常變?yōu)槠孥E，把充滿缺陷的人生轉(zhuǎn)為圓滿。也從此，活得歡喜，一切都是最好的安排。3.《一切都是最好的安排3》：本書(shū)是這一系列的完結(jié)篇，加措活佛在書(shū)中對(duì)于學(xué)會(huì)放下后，人生如何精進(jìn)等問(wèn)題給出了暖心開(kāi)示。全書(shū)共分七個(gè)章節(jié)，以自我、內(nèi)在、逆境、情緒、相處、快樂(lè)、生活為主題，詳細(xì)講述了我們?cè)谟龅饺松N種困頓、挫折、痛苦時(shí)，如何有效地實(shí)現(xiàn)自我、突破自我，活出生命美好的樣子。

加措 ·知識(shí)讀物 ·27.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 活出生命的質(zhì)量 2019-09-30 12:46:47
因?yàn)橥戳耍哉軐W(xué)：寫(xiě)給深夜獨(dú)自彷徨的你
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因?yàn)橥戳耍哉軐W(xué)：寫(xiě)給深夜獨(dú)自彷徨的你

當(dāng)你覺(jué)得整個(gè)世界都背棄了你時(shí)，翻開(kāi)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界只是轉(zhuǎn)過(guò)身去，為了醞釀一個(gè)更美的擁抱。本書(shū)借用了柏拉圖、盧梭、黑格爾、尼采、蒙田、培根、莎士比亞等哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)和智慧，通過(guò)解讀這些哲學(xué)家的箴言，勸說(shuō)我們深入窺探生活中的細(xì)小之處，共享這些哲學(xué)家的思維。木木帶你每天讀懂一句哲學(xué)箴言，讓哲學(xué)來(lái)安慰你，就沒(méi)有人能傷害你，沒(méi)有事能困擾你。有的人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)實(shí)生活中，那些讓我們不安的、煩躁的、不解的，是否都可以通過(guò)哲學(xué)的思維得到解答？”其實(shí)，哲學(xué)并不會(huì)告訴你人生的答案，但哲學(xué)會(huì)安慰你，讓你的心靈得到撫慰，不再受傷、不再抱怨、不再迷茫……

木木 ·知識(shí)讀物 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 哲學(xué)會(huì)帶我們的心靈去該去的地方(2) 2016-05-23 14:21:45
沉思錄
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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留終其一生的靈性思考，是自己與自己的心靈對(duì)話，也是對(duì)自我甚至對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)。全書(shū)十二卷，剖析了靈魂與死亡的關(guān)系，闡釋了人的德行和個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任等，表達(dá)了奧勒留身居宮廷與面對(duì)亂世的獨(dú)特感悟。《沉思錄》是斯多葛派哲學(xué)思想的精髓，也是該派里程碑式的作品。古代斯多葛派的哲學(xué)精神能流傳至今，并植根于近代西方文化的精神之中，可謂都仰賴于奧勒留的《沉思錄》。本書(shū)為梁實(shí)秋譯本的最新修訂版，同時(shí)加入了英文，是中英對(duì)照的全新典藏讀本。

(古羅馬)奧勒留 ·知識(shí)讀物 ·12.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 Book XII 2019-11-14 10:55:36
菜根譚（第二卷）
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菜根譚（第二卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第255章 《呻吟語(yǔ) ·修身》——（明）呂坤 2021-05-26 11:08:31
宗鏡錄略講（卷三）
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宗鏡錄略講（卷三）

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國(guó)佛教傳世的經(jīng)典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當(dāng)時(shí)禪宗信徒因未明佛法而產(chǎn)生的種種流弊及爭(zhēng)論，乃邀集天臺(tái)、華嚴(yán)、唯識(shí)三宗知法比丘，互相問(wèn)難，并以禪宗心要加以折中，著成此書(shū)。書(shū)中引用佛經(jīng)及中印圣賢論著達(dá)三百本之多，可謂“和會(huì)千圣之微言，洞達(dá)百家之秘說(shuō)”，這在佛學(xué)的相關(guān)論著中，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。《宗鏡錄》撰成千載以來(lái)，以其規(guī)模宏大，辭美旨深，在廣受好評(píng)的同時(shí)，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此，乃就此書(shū)精要部分，深入淺出，詳加剖析。本卷內(nèi)容包括全書(shū)中有關(guān)禪宗以及唯識(shí)論的部分。先生在章析句解的同時(shí)，融會(huì)各種佛門(mén)要義，并結(jié)合中西方文化精髓，使當(dāng)代學(xué)人得以借此進(jìn)入這部博大精深的佛學(xué)著作。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版，以供研究。——復(fù)旦大學(xué)出版社（二〇一七年七月十四日）

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·11.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:24:34
舍與得的人生經(jīng)營(yíng)課
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舍與得的人生經(jīng)營(yíng)課

本書(shū)圍繞“舍與得”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的探討，分為舍的境界、得的智慧、舍與得三篇，從不同的角度不同的方向，將舍與得的智慧娓娓道來(lái)，以期對(duì)讀者思想上有所啟迪，對(duì)人生的經(jīng)營(yíng)有所助益。

文德編著 ·知識(shí)讀物 ·19.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下 2019-08-30 10:49:04
宗鏡錄略講（卷二）
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宗鏡錄略講（卷二）

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國(guó)佛教傳世的經(jīng)典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當(dāng)時(shí)禪宗信徒因未明佛法而產(chǎn)生的種種流弊及爭(zhēng)論，乃邀集天臺(tái)、華嚴(yán)、唯識(shí)三宗知法比丘，互相問(wèn)難，并以禪宗心要加以折中，著成此書(shū)。書(shū)中引用佛經(jīng)及中印圣賢論著達(dá)三百本之多，可謂“和會(huì)千圣之微言，洞達(dá)百家之秘說(shuō)”，這在佛學(xué)的相關(guān)論著中，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。《宗鏡錄》撰成千載以來(lái)，以其規(guī)模宏大，辭美旨深，在廣受好評(píng)的同時(shí)，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此，乃就此書(shū)精要部分，深入淺出，詳加剖析。本卷內(nèi)容包括全書(shū)中有關(guān)禪宗以及唯識(shí)論的部分。先生在章析句解的同時(shí)，融會(huì)各種佛門(mén)要義，并結(jié)合中西方文化精髓，使當(dāng)代學(xué)人得以借此進(jìn)入這部博大精深的佛學(xué)著作。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版，以供研究。——復(fù)旦大學(xué)出版社（二〇一七年七月十四日）

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·13.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 17:35:17
因?yàn)榭噙^(guò)，所以知足：智藏法師教你守住幸福
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因?yàn)榭噙^(guò)，所以知足：智藏法師教你守住幸福

《因?yàn)榭噙^(guò)，所以知足：智藏法師教你守住幸福》是一部在浮躁塵世收獲安然的開(kāi)悟之書(shū)，一部風(fēng)靡全國(guó)開(kāi)悟億萬(wàn)心靈的養(yǎng)心之作，一部迄今為止最富有哲理的身心靈修養(yǎng)書(shū)。全書(shū)旨在用佛學(xué)的智慧，告知讀者“人懂得知足，心開(kāi)意解，真正離苦得樂(lè)”的人生哲學(xué)，并從最膚淺的做人做事的技巧，講到最高深的生命哲學(xué)，為讀者開(kāi)解：生活中的煩惱、學(xué)會(huì)取舍、解決心苦的兩大病魔、剔除執(zhí)著、寬于待人、知足便是福……種種阻礙我們幸福的絆腳石，是一本真正讓讀者通曉人生哲理的心靈修養(yǎng)書(shū)。

智藏法師 ·知識(shí)讀物 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 活得有質(zhì)量 有價(jià)值，才幸福 2016-05-23 15:26:31
生命這出戲（2017修訂新版）
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生命這出戲（2017修訂新版）

這是一部讓你重新提煉生命價(jià)值的偉大著作。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過(guò)訓(xùn)練的心，才能得到安樂(lè)。生命這出戲，沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？

希阿榮博堪布 ·知識(shí)讀物 ·9.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 微言博義——堪布個(gè)人微博選編(4) 2017-11-13 16:13:36
《中庸》通解
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《中庸》通解

本書(shū)是我國(guó)當(dāng)代著名儒學(xué)家楊朝明教授對(duì)中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典著作《中庸》的通俗性解讀作品。全書(shū)分為“中庸之為德”“人生難得中庸”“儒家，耕耘在社會(huì)中”“哀公問(wèn)政”“至誠(chéng)與至圣”等五章，從為人之德、為政之道、治世之法等方面對(duì)《中庸》中蘊(yùn)含的儒學(xué)思想進(jìn)行了詳實(shí)的解讀，能夠幫助我們深刻理解儒家文化，為現(xiàn)代人修身正德和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)提供有益的啟示與借鑒。

楊朝明 楊傳召 ·知識(shí)讀物 ·10.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 后記 2019-01-17 17:43:27
抱怨的藝術(shù)
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抱怨的藝術(shù)

隨著科技的進(jìn)步，人們的生活的越來(lái)越便利，可是抱怨卻越來(lái)越多。人們一面認(rèn)定“抱怨無(wú)用”，一面卻又在現(xiàn)實(shí)中抑制不住地抱怨連連。其實(shí)，真正的解決之道不在于壓抑自我、克制抱怨，而在于積極尋找一種有效的抱怨方法，不讓人反感，卻又能使問(wèn)題得以解決。心理學(xué)家蓋伊·溫奇博士在本書(shū)中提出了諸多簡(jiǎn)單而實(shí)用的建議，幫助我們判斷哪些事情值得抱怨，如何用鼓勵(lì)合作的方式表達(dá)抱怨，以及如何最終解決我們的問(wèn)題。他的建議本質(zhì)上是一種既利己又利他的溝通術(shù)。

(美)蓋伊·溫奇 ·知識(shí)讀物 ·13.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 致謝辭 2018-08-21 18:05:53

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