看普通扑克牌的仪器有吗

陰陽家所倡導的陰陽五行觀念自西漢時起成為中國傳統社會無所不在的文化要素，故欲了解中國古代的宇宙圖式、政治運作、制度設計、生活方式、價值取向乃至身心修煉，則不能不對陰陽家和陰陽五行思想有所認識。本書上篇以陰陽五行觀念為主軸，辨析其發生演變之源流，及其對儒學、易學、醫學、仙學、理學之滲透，明其道而述其學；下篇則選擇星占、風水、相人、算命四種術數加以扼要之介紹，窺其術而析其技，裨使閱者能得陰陽家和陰陽五行思想之大略。

·18.1萬字

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孟子與萬章

《孟子》的《萬章》上下兩篇，是孟子與弟子萬章討論有關古圣往哲的歷史傳說所存在的疑點，以及君子如何決定用舍行藏等重大問題的記載。此書是南懷瑾先生專門講解這兩篇文字的著述。本書之功，一在解惑，二在授業，三在傳道。南先生以淺近的白話對文本逐段加以解釋，探討師生對話發生的背景和雙方的心理，成一家之言，令眾多疑難豁然而解；他以具體的實例，教人當讀書、讀活書、如何避免讀書而愈懵懂；在講書的同時，南先生又表達自己對于人生諸多問題的看法，傳授持身立世之道，間或以佛教的故事、道理相譬喻，潤物無聲，化人無形。

·8萬字

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先秦兩漢哲學論稿（哲學文庫）

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統框架，按照中國哲學發展的本來面目貌，采取以學術思潮、流派及其代表人物所關心所爭辯的哲學概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學本質，是一部反映時代精神的“哲學問題史”。在內容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學思想，及時地納入這部論稿。在形式和內容上，都有所創新，具有較高的學術價值。

·29.7萬字

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道德經（白話全譯）

史文哲翻譯的《道德經白話全譯》借鑒了諸多名家的研究心得，其中既有高人隱士河上公、青年才俊王弼、經世之材朱元璋，又有國學大師馮友蘭、知名學者傅佩榮、大作家王蒙等。《道德經白話全譯》體例，先列原典，后附譯文、注釋，并精選古人所做注解，隨后再通篇加以詳細解析。最后，再從原文中提煉出老子思想的精髓，經過深入淺出的推敲演繹，把它們一拳一腳、一招一式地展現在讀者眼前。希望借此引領您走進《道德經》這一塊古老文化的寶地。

·20.8萬字

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孟子大講堂

孟子，中國古代著名思想家、教育家、戰國時期儒家代表人物。他繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，是中國人推崇的文化大師，像鉆石一樣成為后人最珍愛的寶物。本書以《孟子》為基礎去觀察孟子的管理思想，融注著真實感，文筆揮灑，是一部可讀之書，對大家提升自己管理能力大有益處。孟子與孔子并稱中華“雙圣”，不管在做人還是在治國之道上，都極力推行“仁政”，孟子的治國之道當中，豐富的仁政管理思想對我們當今的企業管理思想是一個極大的啟示。

·18.9萬字

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先秦諸子中的領導智慧

先秦諸子中的領導智慧選取孔子、老子、莊子、管子、墨子、韓非子、鬼谷子和孫子八位圣賢先哲的思想觀點進行歸納總結，使先秦諸子的領導智慧與今天西方流行的領導理論和模式巧妙地對接起來。各級領導者和企業管理人員通過閱讀本書，可以看到現代社會的運行離不開古老東方文化中的思想智慧，先秦諸子中的領導智慧是西方領導理論和模式的生命底色，在有了財富自信的同時，能夠不數典忘祖，增強民族文化的自信。

·33萬字

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易經雜說

本書介紹了六十四卦的來歷、過去卜卦的幾種方法、《易經》與五行、干支、《河圖》《洛書》的配合運用等；闡釋了《系傳》所揭示的人生和歷史哲學；詳細講解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》，以之為例，示范六十四卦的研究方法；說明了《序卦》排列六十四卦的理由，等等。

·14.9萬字

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中國哲學十九講（新版）

牟宗三，中國現代學者、哲學家、哲學史家，海外新儒學的重要代表和集大成者。哲學大家劉述先曾說，牟宗三在當代中國哲學的地位比之于康德在西方哲學的地位。《中國哲學十九講》為牟宗三的代表作之一，全書分為十九講，大體按照時間順序，論述中國哲學的特殊性問題、先秦諸子的起源及系統、魏晉玄理的內容及價值、佛教的哲學問題、宋明儒學等。書中所講，關系到中國哲學的系統格局與義理綜述。書中厘清的問題，對中國哲學的發展具有重大的啟發性。

·26.3萬字

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哲學的魯迅

魯迅思想是一個復雜、多向度的整體，它包括哲學、美學、政治學、社會學、心理學等。百年來的魯迅研究史，主要是在思想史和心靈史這兩大方向展開，再延及對論著、作品的解讀，本書則側重于從哲學的角度來研究魯迅的思想觀念。作者并非去論證魯迅是位哲學家，而是從哲學的視角去審視他，企望能“探其本源，明其族類”，追溯魯迅思想與外部世界哲學思潮之關聯。如與嚴復的哲學、社會學譯著（赫胥黎的《天演論》、約翰·穆勒的《群己權界論》）、與盧梭哲學、與尼采哲學、與馬克思主義哲學美學等的關聯等，追索其內在血脈之貫通，融合新知之悟覺；力求闡明魯迅哲學思想在中國現代思想史上的價值與意義，及其相應的歷史地位。

·33.1萬字

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賀麟全集：五十年來的中國哲學（全新升級版）

《五十年來的中國哲學》是賀麟先生對從1884年孫中山創立興中會到1949年中國人民共和國建立這段時期，現代中國哲學發展歷史的介紹。這一時期中國哲學界的主要特點是，西方哲學的介紹與引入，以及對儒家思想的創新與發揚。在這個大背景下，賀麟先生介紹了康有為、譚嗣同、梁啟超、章太炎、熊十力、胡適、金岳霖、馮友蘭、洪謙等思想家的思想，反映出民國學者的學術造詣與學術水準。《五十年來的中國哲學》分上下兩編，上編包括“中國哲學的調整與發揚”“西方哲學的紹述與融會”“時代思潮的演變與剖析”三章，從新心學的角度出發，總結了新中國成立之前約五十年時間中國接受西方哲學影響，以及西方哲學在中國的傳播等內容。下編則深入探討了“知行”學說問題。

·14.8萬字

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干部儒學讀本

《干部儒學讀本》一書針對領導干部學儒學的需要編寫。《讀本》立足于“小”，著力于“精”，原原本本地講解儒學的起源與發展、基本觀點、核心價值及其當代意義，重點把握儒學基本知識及儒學關于修身立德、治國理政的思想與方法，提煉出讀者關心的儒學理論與實踐問題加以解釋，還精選了歷代名儒名篇，分別加以通俗明白的解說與注釋，以期滿足各種文化水平讀者的需要。

·23.9萬字

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人類命運共同體的政治哲學研究

本書深入揭示了人類命運共同體是對新自由主義全球化所造成困境的政治哲學思考和探尋，進而指出人類命運共同體的全球秩序構想。在此基礎上，指出人類命運共同體政治新秩序的規范性維度。最后，從全球治理變革的角度論述了人類命運共同體的政治實踐新方案。

·28.6萬字

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莊子白話全譯

本書的導讀是對《莊子》各篇思想的總結和梳理，讓讀者對莊子的核心思想有一個總體的把握，使《莊子》更加清晰易懂。譯文字斟句酌，不僅保證準確無誤，還力圖還原莊子汪洋恣肆的語言特色，能幫助讀者更深刻地了解莊子的思想，其間的精妙故事，為人處世上或許于讀者會有感悟和幫助。

·23.4萬字

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湛甘泉思想研究：以“生”為中心

湛甘泉是與王陽明齊名的明中葉碩儒，但長期以來，對湛甘泉思想的研究遠不及王陽明深入，與湛甘泉在明代的學術地位很不相稱。本書以“生”為中心，全面探討湛甘泉思想，以期呈現湛甘泉思想的獨特面貌，給予湛甘泉應有的學術地位。

·34.1萬字

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莊子大全集

在這個越來越紛雜的世界，我們于喧囂和浮躁中尋求平和，也愈發不明白，為什么要想真正地笑一次是那么難？科技越來越先進，但煩惱越來越多；我們努力地生活，生活卻越過越不快樂。尋覓那把打開快樂之門的鑰匙，卻原來早在兩千多前，莊子便已通透人生的煩惱，留下解惑的“圣經”——《莊子》（《南華經》）。細讀《莊子》，它告訴我們：人可以用另一種方式逍遙天地，從另一個角度來思考生命。

·41.7萬字

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中國道路: 思想前提、價值意蘊與方法論反思

本書為教育部2008年“學習宣傳貫徹黨的十七大精神和紀念改革開放三十周年”理論研究重大委托課題“中國特色社會主義道路研究”成果，課題批準號：2008JYJW006。創新之處在于突破了對中國道路的平面性描述，重點對中國道路進行了哲學式的反思。對中國道路的理論、經驗、教訓、成績、影響等方面進行立體剖析，既有學術性也有可讀性。本書可充實高校馬克思主義理論的研究和教學。

·31.9萬字

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中國道統論（下）

本書以道統為主線，用中西比較的視野，對中國從古至今的學術思想進行梳理，發掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構想。解釋人與自然、人與社會、人與人關系為主要內容的天道觀，是中國學術思想的顯著標志。西周時期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學術思想可劃分為三個千年：第一個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想；第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學；第三個千年是從“隆慶開關”為標志的西學東漸，直至現在。五四運動以來，傳統中國道統開始崩塌，馬列主義進入中國，誕生了領導中華民族偉大復興的核心——中國共產黨。傳承中華優秀文化、融合人類優秀文化的一種新文明形態已經在華夏大地悄然孕育。

·33萬字

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讀古人書之《孟子》

《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產生深遠影響的典籍，以選本的形式呈現每一種典籍所蘊含的思想智慧，由北京大學中文系資深教授親自執筆，使讀者如同親臨北京大學中文系的經典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧。本書為《讀古人書》系列第二本，選取《孟子》一書中121個相對比較完整的段落，歸納為八個主題，采用原文+注釋+譯文+解說的形式進行解讀，通過具體生動的故事展示孟子思想的各個側面，同時還可以使讀者在輕松有趣的閱讀體驗中提高古文閱讀水平。

·21.8萬字

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眾妙之門：與老子一起思考·道篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯上加錯，徒勞無益。本次注解，做了四個工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關闕文，將確定后文本改為簡體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時代中國原生思想的老子。譯，即白話翻譯，字釋與白話的最終目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關注原文的注釋與翻譯。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個原典注解者的精髓所在，是考驗每個注解者見識水平的憑證。本次注解，采用馬王堆帛書乙本為底本。帛書本德篇在前，道篇在后，帛書派原教旨主義者據此認為應該叫《德道經》，這種爭執意義不大，老子的道與德是一個有機整體，而通行本《老子道德經》八十一篇（王弼本）沿襲已久，若無章節序號的對應，會增加讀者的閱讀困擾。本注本存王弼本（即通行本）篇號，按帛書乙本順序解讀，每篇均標通行本（王弼本）與帛書本對應篇號，通行本章節編號放右邊做備注，以方便讀者查對。采用德篇、道篇各自單獨序號、分冊出版的方式，讓德篇與道篇并行呈現。

·21.6萬字

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道家形而上學研究（增訂版）

本書深入闡發、比較了古希臘哲學由物理學（自然哲學）向形而上學（存在論）展開的邏各斯之路，啟用了“道家形而上學”概念，以分析、論證道家哲學超越自然哲學的“形而上學”特征；梳理和考辨了道家知識語境中的“形名”“神明”這兩個關鍵的細節，系統闡明了道家“知識論語境”的復雜脈絡；分析了道家倫理學及其政治社會理論，闡明了以道家自然人性論和無為心性論為核心的、超越倫理規范的道德形而上學特征，并把道家哲學概括為以心性論為基礎的、“精神高于物外”的境界形而上學。本書的主要成就在于：創造性地闡明了道家哲學本質上是一種“形而上學”，并揭示了道家形而上學的內在脈絡和理論；同時，從世界哲學史尺度的比較視野，深入闡論了道家哲學和古希臘哲學的異同，廣涉康德、尼采、存在主義、哲學闡釋學和后現代理論等。

·41.9萬字

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中國哲學

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中國陰陽家（國學大觀系列）