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知識歸屬的語境敏感性
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該部專著主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識歸屬語句的語境敏感性現(xiàn)象,集中考察了刻畫知識歸屬語句語境敏感性現(xiàn)象的語言哲學(xué)模型,在當(dāng)前新興的交叉學(xué)科的研究范式下,澄清了心理學(xué)、實踐代價或者成本、知識歸屬的直覺判定等因素對于認(rèn)知場景的刻畫以及相關(guān)知識歸屬判定的影響機制,揭示出知識歸屬的語境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性與多樣性,澄清了針對知識歸屬現(xiàn)象的種種理論誤解,進而有效地展示了影響知識歸屬語句判定的諸多要素與語境敏感性現(xiàn)象之間復(fù)雜而微妙的理論關(guān)聯(lián)與概念差異。在此基礎(chǔ)上,《知識歸屬的語境敏感性》進一步評估了關(guān)于知識歸屬的語境敏感性主張及其相關(guān)語言哲學(xué)理論在當(dāng)代知識論傳統(tǒng)問題研究上的效用,結(jié)合知識的懷疑論、知識的實用價值等問題,評估知識歸屬的語境敏感性理論所帶來的理論后承。最后,借助對于知識歸屬的語境敏感性判定的直覺及其相關(guān)心理現(xiàn)象的研究,《知識歸屬的語境敏感性》進一步深化了相關(guān)問題在當(dāng)代哲學(xué)研究當(dāng)中的意義。

李麒麟 ·理論流派 ·15.8萬字

沉默與語言:梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)研究
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本文發(fā)掘梅洛-龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學(xué)思想的內(nèi)在脈絡(luò)和動力,認(rèn)為從知覺世界到文化世界的過渡問題,使表達問題成為其哲學(xué)發(fā)展的一條重要線索,從而為把他的哲學(xué)理解為一個連貫的整體提供一個思路。以此為基礎(chǔ),本文通過闡述他早期身體姿勢表達理論、中期言語現(xiàn)象學(xué)和表達的文化現(xiàn)象學(xué)以及晚期存在論通過可逆性概念對經(jīng)驗自身表達問題的重新論述全面深入地探討了梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學(xué)。本文試圖揭示梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)中蘊含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素,如從原初的表達現(xiàn)象出發(fā),可以很好地說明思維與言語的關(guān)系及二者的同一性問題;從人類的視覺、觸覺表達系統(tǒng)與言語表達系統(tǒng)的等價關(guān)系出發(fā),為探討聾啞人的思維和動物有無思維的問題找到一個著力點和指引的方向;言語表達是一個具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象,對其做現(xiàn)象學(xué)的考察可突破意識哲學(xué)的樊籬,與先驗哲學(xué)和實證主義相區(qū)隔。本文還試圖將梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學(xué)放入現(xiàn)代西方哲學(xué)語境中加以審視,認(rèn)為它回應(yīng)了整個現(xiàn)象學(xué)運動對原初經(jīng)驗的關(guān)注,同時應(yīng)和著分析哲學(xué)對日常語言和言語行為理論的探討,表明對言語表達的現(xiàn)象學(xué)分析可以克服將言語化簡為語言,并單純地對語言做結(jié)構(gòu)和邏輯分析的不足。

唐清濤 ·理論流派 ·21.9萬字

20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷一
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分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的兩大哲學(xué)流派之一,自摩爾、羅素以來,大師輩出,經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮,可以說,整個改變了西方哲學(xué)的面貌。本書是探討20世紀(jì)分析哲學(xué)的一部巨著,作者是著名的分析哲學(xué)家,在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學(xué)思想,對其在哲學(xué)史上的主要貢獻做了極其精彩的分析,對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。分析傳統(tǒng)的出現(xiàn),部分源自對十九世紀(jì)形而上學(xué)觀念論的回應(yīng),部分源自邏輯的新發(fā)展、邏輯與數(shù)學(xué)的關(guān)系以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初,邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上,以期找到解決傳統(tǒng)哲學(xué)問題的新方案。但不久之后,占據(jù)主導(dǎo)地位的分析哲學(xué)家開始相信,邏輯上的和語言上的新技術(shù)需要一種新的哲學(xué)觀念,那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所產(chǎn)生的無休止的辯論,將被富有成效的、系統(tǒng)性的哲學(xué)探究所取代,這些探究所針對的問題雖然具有挑戰(zhàn)性,但完全是可理解的并最終可解決的。然而,人們很快就發(fā)現(xiàn)這種宏大的轉(zhuǎn)變不會成功,因為二十世紀(jì)三十和四十年代的哲學(xué)家用他們精確的分析技術(shù)證明,哲學(xué)的這種轉(zhuǎn)變將會面臨無法修復(fù)的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·28.6萬字

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