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導(dǎo)讀維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）
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導(dǎo)讀維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）

本書是為有心鉆研維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》的朋友而寫的一本導(dǎo)讀書，其目的是讓讀者能在研讀《邏輯哲學(xué)論》時予以參考。在本書中，作者發(fā)展出一套特定的講法，給出了他本人對《邏輯哲學(xué)論》整體結(jié)構(gòu)的描繪，回顧了寫作《邏輯哲學(xué)論》的哲學(xué)和歷史背景，并就書中的關(guān)鍵段落進行了詳盡的解讀。作者尤其注重梳理的，不只是維特根斯坦說了什么，還包括他那種格言體說理方式背后所隱含的論證。

(英)羅杰·M.懷特 ·理論流派 ·12.2萬字

比較哲學(xué)與比較文化論叢·第5輯
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比較哲學(xué)與比較文化論叢·第5輯

本書是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主編的學(xué)術(shù)連續(xù)出版物《比較哲學(xué)與比較文化論叢》的第5輯。此前已在武漢大學(xué)出版社出版1—4輯。本輯文章以武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與云南大學(xué)聯(lián)合主辦的第五屆比較哲學(xué)與比較文化研討會上所提交的論文為主，以比較哲學(xué)與比較文化為中心主題，兼收入少量其他專題論文。

武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)研究中心 ·理論流派 ·20.9萬字

現(xiàn)代唯物主義
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現(xiàn)代唯物主義

該書以恩格斯在《反對林論》中所做出的論斷——“現(xiàn)代唯物主義，已經(jīng)根本不再是哲學(xué)，而只是世界觀”為支點，力圖從思想史考察、文本研究和理論探討等幾個層面探究現(xiàn)代唯物主義的理論性質(zhì)和哲學(xué)的發(fā)展方向。該書包含三章和一個附錄。第一章為“馬克思思想歷程中的現(xiàn)代唯物主義”，第二章為“恩格斯理論斗爭中的現(xiàn)代唯物主義”，第三章為“哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系中的現(xiàn)代唯物主義”。該書的總觀點是，現(xiàn)代唯物主義是馬克思、恩格斯哲學(xué)觀革命的偉大成果，其區(qū)別于古代和近代唯物主義的關(guān)鍵之處就在于，它是科學(xué)研究而非哲學(xué)思辨的結(jié)果，而作為“元科學(xué)”的哲學(xué)也將從思辨進展而為科學(xué)。

高超 ·理論流派 ·21.5萬字

知識歸屬的語境敏感性
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知識歸屬的語境敏感性

該部專著主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識歸屬語句的語境敏感性現(xiàn)象，集中考察了刻畫知識歸屬語句語境敏感性現(xiàn)象的語言哲學(xué)模型，在當(dāng)前新興的交叉學(xué)科的研究范式下，澄清了心理學(xué)、實踐代價或者成本、知識歸屬的直覺判定等因素對于認(rèn)知場景的刻畫以及相關(guān)知識歸屬判定的影響機制，揭示出知識歸屬的語境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性與多樣性，澄清了針對知識歸屬現(xiàn)象的種種理論誤解，進而有效地展示了影響知識歸屬語句判定的諸多要素與語境敏感性現(xiàn)象之間復(fù)雜而微妙的理論關(guān)聯(lián)與概念差異。在此基礎(chǔ)上，《知識歸屬的語境敏感性》進一步評估了關(guān)于知識歸屬的語境敏感性主張及其相關(guān)語言哲學(xué)理論在當(dāng)代知識論傳統(tǒng)問題研究上的效用，結(jié)合知識的懷疑論、知識的實用價值等問題，評估知識歸屬的語境敏感性理論所帶來的理論后承。最后，借助對于知識歸屬的語境敏感性判定的直覺及其相關(guān)心理現(xiàn)象的研究，《知識歸屬的語境敏感性》進一步深化了相關(guān)問題在當(dāng)代哲學(xué)研究當(dāng)中的意義。

李麒麟 ·理論流派 ·15.8萬字

主體間的雙向國際交往實踐：基于哈貝馬斯交往行為理論的一種闡釋
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主體間的雙向國際交往實踐：基于哈貝馬斯交往行為理論的一種闡釋

本書以哈貝馬斯交往行為理論為視閾，探討公共外交的本質(zhì)屬性和一般原則，在此基礎(chǔ)上，對公共外交的國際實踐進行了學(xué)理分析和梳理。本書認(rèn)為，主體間性特征是公共外交的本質(zhì)屬性。公共外交的“交往”本質(zhì)和所體現(xiàn)出的交往行為特性，意味著它必須是遵循交往理性和主體間性的實踐行為。公共外交以公眾輿論為基礎(chǔ)，以“公共輿論場”為交往媒介，表現(xiàn)出參與主體的公共性、運行制度的開放性、對公共權(quán)力的合法性批判、有賴于實踐話語機制的四個特點。公共外交的交往載體是話語，同時滿足言語行為的三個有效性聲稱是公共外交達成共識、實現(xiàn)理解的必然要求。這就是交往行為理論指導(dǎo)公共外交實踐而得出的一般原則。

郭杰妮 ·理論流派 ·14.4萬字

分析哲學(xué)教程
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分析哲學(xué)教程

《分析哲學(xué)教程》全面介紹了出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、在整個20世紀(jì)的英美哲學(xué)中占主導(dǎo)地位并對當(dāng)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻影響的分析哲學(xué)思潮，對分析哲學(xué)中的主要流派、代表人物、主要觀點的形成和演變等做了詳細的分析，并對分析哲學(xué)提出的重要哲學(xué)問題給出了作者的獨到觀點。《分析哲學(xué)教程》的寫作完全根據(jù)第一手外文資料，吸收了國內(nèi)外的最新研究成果，內(nèi)容翔實，論述嚴(yán)謹(jǐn)，表達流暢，各章末還提供了進一步閱讀書目和思考題，適合用作高等院校的哲學(xué)本科選修課教材，也可以供非哲學(xué)專業(yè)的一般讀者閱讀。

江怡 ·理論流派 ·23.4萬字

哲學(xué)史講演錄（第四卷）
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哲學(xué)史講演錄（第四卷）

本書是黑格爾的重要的哲學(xué)著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

(德)黑格爾 ·理論流派 ·26.7萬字

沉默與語言：梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)研究
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沉默與語言：梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)研究

本文發(fā)掘梅洛-龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學(xué)思想的內(nèi)在脈絡(luò)和動力，認(rèn)為從知覺世界到文化世界的過渡問題，使表達問題成為其哲學(xué)發(fā)展的一條重要線索，從而為把他的哲學(xué)理解為一個連貫的整體提供一個思路。以此為基礎(chǔ)，本文通過闡述他早期身體姿勢表達理論、中期言語現(xiàn)象學(xué)和表達的文化現(xiàn)象學(xué)以及晚期存在論通過可逆性概念對經(jīng)驗自身表達問題的重新論述全面深入地探討了梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學(xué)。本文試圖揭示梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)中蘊含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素，如從原初的表達現(xiàn)象出發(fā)，可以很好地說明思維與言語的關(guān)系及二者的同一性問題；從人類的視覺、觸覺表達系統(tǒng)與言語表達系統(tǒng)的等價關(guān)系出發(fā)，為探討聾啞人的思維和動物有無思維的問題找到一個著力點和指引的方向；言語表達是一個具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象，對其做現(xiàn)象學(xué)的考察可突破意識哲學(xué)的樊籬，與先驗哲學(xué)和實證主義相區(qū)隔。本文還試圖將梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學(xué)放入現(xiàn)代西方哲學(xué)語境中加以審視，認(rèn)為它回應(yīng)了整個現(xiàn)象學(xué)運動對原初經(jīng)驗的關(guān)注，同時應(yīng)和著分析哲學(xué)對日常語言和言語行為理論的探討，表明對言語表達的現(xiàn)象學(xué)分析可以克服將言語化簡為語言，并單純地對語言做結(jié)構(gòu)和邏輯分析的不足。

唐清濤 ·理論流派 ·21.9萬字

馬克思主義哲學(xué)評論（第2輯）
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馬克思主義哲學(xué)評論（第2輯）

《馬克思主義哲學(xué)評論》力圖以評論的方式推進馬克思主義哲學(xué)研究。本輯設(shè)置了“熱點評論”“專題評論”“學(xué)術(shù)書評”“議題述評”“思想對談”“佳作短評”等欄目，每個欄目有不同的定位，如“學(xué)術(shù)書評”欄目主要是對國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究者的著作所作的評論；“議題述評”欄目主要刊發(fā)對某個產(chǎn)生較大影響的議題進行評論，比如中國馬克思主義哲學(xué)研究歷史進程中有影響的論爭、人物或事件等。

陳新夏 楊生平 黃志軍 ·理論流派 ·25.1萬字

羅素哲學(xué)三書

羅素哲學(xué)三書

生活中有不少問題，我們會很自然地從經(jīng)驗出發(fā)給出答案。從某種意義上說，知識無疑由此而來。但是，日常生活中的許多事情如果仔細地推敲一番，就會發(fā)現(xiàn)矛盾比比皆是。如果感觀可靠，那為什么同一張桌子在不同的光線下會有不同的光影顏色？如果經(jīng)驗可靠，那雞會不會困惑：為什么每天都來喂食的人最后卻把自己送進屠宰場？我們的知識可靠嗎？我們應(yīng)如何從外界獲得知識？哲學(xué)思考的意義是什么？本書中，羅素一一給出了回答。本書是羅素的知識論作品集，首次匯編《哲學(xué)問題》《我們關(guān)于外部世界的知識》《我的哲學(xué)之發(fā)展》三部作品，形成了代表著作、課程講稿、畢生回憶錄參照閱讀的文本結(jié)構(gòu)。閱讀本書，可以了解知識獲取的方法，欣賞邏輯推演的魅力，獲得免于平庸、勇于質(zhì)疑、持于求知的精神力量。

(英)伯特蘭·羅素 ·理論流派 ·28.4萬字

最新章節(jié) 第39章 告別畢達哥拉斯 2023-11-16 17:50:38
二程后學(xué)研究
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二程后學(xué)研究

本書將二程后學(xué)看作一個整體、一個活的歷史存在、一個思想分化與問題爭論相互交織的學(xué)術(shù)共同體進行微觀和宏觀相結(jié)合的研究。以是時二程后學(xué)關(guān)注和探討的學(xué)術(shù)問題為線索，依據(jù)歷史和邏輯相結(jié)合的方法，按照“淵源—推闡—建構(gòu)—轉(zhuǎn)化”的思想演進脈絡(luò)，對二程后學(xué)思想的衍化與發(fā)展展開系統(tǒng)的考察，揭示出二程后學(xué)思想衍化的內(nèi)在邏輯、整體面貌、主要問題、義理內(nèi)涵和演變脈絡(luò)。

李敬峰 ·理論流派 ·23.5萬字

在道德與現(xiàn)實之間：埃德蒙·伯克思想研究
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在道德與現(xiàn)實之間：埃德蒙·伯克思想研究

作為英美保守主義的奠基者，針對埃德蒙·伯克評價的爭議往往來自于他一生中“多變”的政治態(tài)度。本書則試圖以數(shù)個標(biāo)志性事件為節(jié)點，揭示其政治思想的內(nèi)在一致性。從早年開始，道德與現(xiàn)實的關(guān)系便成為了伯克關(guān)心的主題。他相信：長期的穩(wěn)固統(tǒng)治離不開良善的治理，良善的治理亦無法脫離對本地習(xí)俗和倫理關(guān)系的認(rèn)可。這成為伯克在政治實踐中所遵循的基本準(zhǔn)則：他支持美洲革命，認(rèn)為這維護了英國的自由傳統(tǒng)；他反對法國革命，認(rèn)為這破壞法國的習(xí)俗基礎(chǔ)。然而，道德和現(xiàn)實的緊張關(guān)系使得伯克思想意圖實現(xiàn)的一致性充滿局限性，他被迫在二者之間反復(fù)權(quán)衡，陷入難以避免的矛盾之中……

丁毅超 ·理論流派 ·13.2萬字

20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷一
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20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷一

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的兩大哲學(xué)流派之一，自摩爾、羅素以來，大師輩出，經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮，可以說，整個改變了西方哲學(xué)的面貌。本書是探討20世紀(jì)分析哲學(xué)的一部巨著，作者是著名的分析哲學(xué)家，在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學(xué)思想，對其在哲學(xué)史上的主要貢獻做了極其精彩的分析，對其論證中的不足同樣做了犀利的批評。分析傳統(tǒng)的出現(xiàn)，部分源自對十九世紀(jì)形而上學(xué)觀念論的回應(yīng)，部分源自邏輯的新發(fā)展、邏輯與數(shù)學(xué)的關(guān)系以及邏輯在理解和闡釋語言意義中的作用。最初，邏輯和語言中的新旨趣集中在對重要概念的分析上，以期找到解決傳統(tǒng)哲學(xué)問題的新方案。但不久之后，占據(jù)主導(dǎo)地位的分析哲學(xué)家開始相信，邏輯上的和語言上的新技術(shù)需要一種新的哲學(xué)觀念，那些在過去由不可解的、最終說來是誤解性的問題所產(chǎn)生的無休止的辯論，將被富有成效的、系統(tǒng)性的哲學(xué)探究所取代，這些探究所針對的問題雖然具有挑戰(zhàn)性，但完全是可理解的并最終可解決的。然而，人們很快就發(fā)現(xiàn)這種宏大的轉(zhuǎn)變不會成功，因為二十世紀(jì)三十和四十年代的哲學(xué)家用他們精確的分析技術(shù)證明，哲學(xué)的這種轉(zhuǎn)變將會面臨無法修復(fù)的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·28.6萬字

傳習(xí)錄（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）
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傳習(xí)錄（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《傳習(xí)錄》是記錄王陽明思想的語錄體著作。最初由王陽明的首徒徐愛提議，經(jīng)由路侃、南大吉、錢德洪等眾人之手，最后形成了現(xiàn)在通行的三卷本《傳習(xí)錄》。書后附有《朱子晚年定論》。全書采用學(xué)生問，王陽明答的形式展開，又收有一些書信，內(nèi)容豐富。

陸永勝譯注 ·理論流派 ·33萬字

小窗幽記
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小窗幽記

《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，十二卷，是明代格言警句類小品文。該書以哲人式的冷雋針砭時弊，抨擊澆漓世風(fēng)，意簡意賅地闡釋了修身養(yǎng)性、為人處世之哲理。行文清雅俊逸，如玲瓏碧玉，小巧雅致，益人深省，有淡泊名利、超然萬物的曠達之情。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書，為明代清言的代表作之一。自問世以來，備受歷代讀者所青睞，是感悟中國文化、修養(yǎng)心性的哲理好書。

陳繼儒 ·理論流派 ·14.2萬字

最新章節(jié) 第12章 集倩 2020-10-23 15:59:03
導(dǎo)讀維特根斯坦《哲學(xué)研究》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）
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導(dǎo)讀維特根斯坦《哲學(xué)研究》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）

本書是對《哲學(xué)研究》這部經(jīng)典哲學(xué)著作的導(dǎo)讀，其章節(jié)安排完全對應(yīng)于《哲學(xué)研究》的結(jié)構(gòu)，作者對維特根斯坦的論述思路做了細致地剖析，提示了各個章節(jié)的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發(fā)。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學(xué)觀點或按照他所提議的方式去做哲學(xué)，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區(qū)別和提取他對我們的哲學(xué)知識做出貢獻的理論，而這才是我們接觸這部著作應(yīng)該有的態(tài)度。

(英)阿里夫·阿邁德 ·理論流派 ·11.6萬字

梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究
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梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究

本書對梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)進行了深入地研究，采用整體主義的研究原則與方式，把梅氏早期思想與后期思想貫穿起來全面地理解。書中對梅洛-龐蒂具身現(xiàn)象問題進行分析，概括了梅洛-龐蒂具身思想的研究現(xiàn)狀；通過對胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，詹姆士和海德格爾的具身性思想的論述，返照梅洛-龐蒂所受的影響；對自然化先驗現(xiàn)象學(xué)的梅洛-龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)做了深入的解讀；闡述了梅洛-龐蒂的本體論的肉身概念。

燕燕 ·理論流派 ·18.1萬字

秩序與歷史·卷二：城邦的世界

秩序與歷史·卷二：城邦的世界

沃格林在《城邦的世界》中進行了一種“治療性分析”?！爸刃虻臍v史產(chǎn)生于歷史的秩序”，一切有價值的思想，都產(chǎn)生于思想家對其所處時代社會問題的憂患意識。思想最初的沖動，源于要去探析社會問題的來源，尋求秩序之道，城邦的世界之興衰成敗對于存在真理的探究，是一個千載難逢的契機。在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學(xué)和歷史作品，無一不是這樣的憂憤之作。而當(dāng)城邦的世界最終走向崩潰的時候，給城邦看病聽診的內(nèi)科醫(yī)生是修昔底德，而負(fù)責(zé)治療、動手術(shù)的外科醫(yī)生，則非柏拉圖莫屬。用沃格林在本卷的最后一句話來說，這樣才構(gòu)成了一種完整的“政治科學(xué)”。

(美)埃里克·沃格林 ·理論流派 ·32.5萬字

我們究竟應(yīng)該在何種意義上談?wù)撁褡逭軐W(xué)
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我們究竟應(yīng)該在何種意義上談?wù)撁褡逭軐W(xué)

本論文集主要包括如下內(nèi)容：俄羅斯哲學(xué)研究的兩個維度；全球化背景下哲學(xué)作為絕對價值和民族發(fā)展的指標(biāo)；俄羅斯哲學(xué)與東正教；烏茲別克斯坦民族哲學(xué)的歷史與今天；“民族哲學(xué)”：后發(fā)國家“哲學(xué)”的標(biāo)志性話題；什么讓民族哲學(xué)成為可能；何為俄羅斯哲學(xué)；關(guān)于阿塞拜疆哲學(xué)的幾點思考；全球化新階段的民族哲學(xué)；哲學(xué)與全球化的世界；當(dāng)今全球轉(zhuǎn)型背景下的哲學(xué)；哲學(xué)文化是“另一種全球化”；達吉斯坦后蘇維埃哲學(xué)的新任務(wù)；俄羅斯與近鄰國家的國際關(guān)系。

李河 (俄羅斯)A.H.丘馬科夫主編 ·理論流派 ·9.2萬字

黔中王學(xué)研究：以孫應(yīng)鰲、李渭為中心
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黔中王學(xué)研究：以孫應(yīng)鰲、李渭為中心

本書研究了黔中王學(xué)的形成，說明了王陽明龍場悟道和貴州傳道是其形成的契機，主要圍繞成就最大的孫應(yīng)鰲、李渭展開研究，在縱向方面分析了二人對陽明思想基本范疇、命題的傳承和發(fā)展情形，從橫向比較上，梳理了其與同時代泰州、江右、浙中等其他陽明后學(xué)的理論“對話”情況，說明黔中王學(xué)的學(xué)說特性與價值。

張小明 ·理論流派 ·26.9萬字

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