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萊布尼茨文集(第8卷):實踐哲學(xué)文集
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《實踐哲學(xué)文集》為編譯者所主持的國家社會科學(xué)基金重大項目“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項重要階段性成果,列為《萊布尼茨文集》第7卷。在西方哲學(xué)史上,畢達(dá)哥拉斯雖然如亞里士多德和黑格爾所說,“第一個”講“道德”和“實踐哲學(xué)”,但由于他把“道德”或“實踐哲學(xué)”“還原為數(shù)”,從而并未真正建立起“道德理論”或“實踐哲學(xué)”。亞里士多德雖然建立起了以“倫理學(xué)”和“政治學(xué)”為基本內(nèi)容的“實踐科學(xué)”或“實踐哲學(xué)”,但他卻從“人是理性的動物”的角度出發(fā)提出了“理論哲學(xué)”高于“實踐哲學(xué)”的理論公式。在西方實踐哲學(xué)史上,萊布尼茨的一項重要功績即在于他首次向亞里士多德的這一理論公式發(fā)出挑戰(zhàn),不僅提出了“實踐哲學(xué)高于和重于理論哲學(xué)”、理論哲學(xué)只不過是實踐哲學(xué)的“引論”的原理,而且還從“理性”“自發(fā)性”和“偶然性”三要素及其關(guān)系的角度對他的實踐哲學(xué)的核心概念——“自由”做出了相當(dāng)細(xì)致和深入的闡述,對他的實踐哲學(xué)的三個主要分支學(xué)科——“道德哲學(xué)”、“政治哲學(xué)”和“法哲學(xué)”做出了高屋建瓴的說明。萊布尼茨的實踐哲學(xué)思想是西方實踐哲學(xué)史上的一塊重要高地。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·47.4萬字

奧古斯丁早期意志哲學(xué)研究
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本書全書分為導(dǎo)言和8章內(nèi)容,另外包括兩篇序文,正文字?jǐn)?shù)約為26萬。本書從屬于古希臘羅馬哲學(xué)研究,主要以奧古斯丁早期著作為文本,討論意志概念在古代哲學(xué)中的演進(jìn)過程,重點關(guān)注奧古斯丁在《論自由決斷》和《羅馬書釋義四篇》中所發(fā)展出來的意志學(xué)說,特別是理解其中的多重曲折。對于這一論題,西方學(xué)者形成兩派觀點。一派以普林斯頓大學(xué)PeterBrown教授為代表,認(rèn)為奧古斯丁的早期思想經(jīng)歷了根本性的革命,特別表現(xiàn)為《論自由決斷》第1卷到第3卷之間的差異,是一種斷裂。另一派以牛津大學(xué)CarolHarrison為代表,認(rèn)為奧古斯丁的早期思想是完全連續(xù)的,從信仰皈依開始就不存在革命或斷裂。本書認(rèn)為,這兩種觀點都有失偏頗,并試圖論證:1.《論自由決斷》的三卷之間是連續(xù)的,沒有斷裂,從屬于論證意志的墮落下降一線;2.但是,從《羅馬書章句》到《致辛普里西安》卻存在著重大變革,即從之前論證在信仰的開端中意志在先,轉(zhuǎn)到承認(rèn)在信仰的開端中恩典在先,從屬于論證意志的救贖上升一線,完成了奧古斯丁成熟期思想的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。本書書稿各部件完整、結(jié)構(gòu)層級清晰、學(xué)術(shù)價值質(zhì)量較高。

花威 ·理論流派 ·23.7萬字

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