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我們共同的存在主義哲學(xué)課
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我們共同的存在主義哲學(xué)課

本書(shū)選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學(xué)家，總結(jié)了他們的哲學(xué)洞見(jiàn)，并試圖通過(guò)他們的思考來(lái)幫助讀者思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對(duì)存在主義藝術(shù)、神學(xué)、心理學(xué)、電影、戲劇等問(wèn)題的闡發(fā)。

劉瑋 ·理論流派 ·26.4萬(wàn)字

儒家典籍與思想研究（第十五輯）
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儒家典籍與思想研究（第十五輯）

本書(shū)以儒家經(jīng)學(xué)為重要研究對(duì)象，內(nèi)容涉及儒家思想研究、儒學(xué)典籍版本、?？毖芯?，以及書(shū)評(píng)、前沿問(wèn)題探討等，圍繞《儒藏》點(diǎn)校整理的思路方法、經(jīng)驗(yàn)以及不足進(jìn)行研討，為今后古籍整理的進(jìn)步和發(fā)展提供借鑒。

北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國(guó)哲學(xué) ·33.2萬(wàn)字

重思天下
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重思天下

本書(shū)收錄了來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、加拿大、韓國(guó)等不同文化背景下學(xué)者的文章，采用一篇立論加一篇批評(píng)的形式，力圖在對(duì)話與思想的交鋒中，使天下概念在當(dāng)代視野中重新迸發(fā)文化生命力，旨在探討與挖掘東亞傳統(tǒng)中“天下”概念的現(xiàn)代內(nèi)涵，以及儒家天下觀如何影響了中國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略、亞洲的地區(qū)秩序和世界的發(fā)展，并據(jù)此展開(kāi)，探索建立新的世界秩序的可能性。

干春松 (美)安樂(lè)哲編 ·知識(shí)讀物 ·18.5萬(wàn)字

希臘的精神
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希臘的精神

本書(shū)分為古希臘悲劇與人生、古希臘哲學(xué)的意蘊(yùn)共兩卷，內(nèi)容涉及奧林匹斯宗教作為古希臘文明的淵源、古希臘悲劇的命運(yùn)主題、古希臘悲劇的深刻哲理、形而上學(xué)的宿命、“命運(yùn)”與“背后的東西”等。

趙林 ·西方哲學(xué) ·5.9萬(wàn)字

幸福為什么很重要？：亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論
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幸福為什么很重要？：亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論

本書(shū)是作者關(guān)于《尼各馬可倫理學(xué)》的最新導(dǎo)論，覆蓋《尼各馬可倫理學(xué)》中的重要主題，以亞里士多德的文本引領(lǐng)讀者，展示書(shū)中的精巧論證和對(duì)人事的精微觀察。

(希)帕夫洛斯·康托斯 ·西方哲學(xué) ·14.4萬(wàn)字

哲學(xué)門（總第四十五輯）
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哲學(xué)門（總第四十五輯）

本書(shū)主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，收錄了《論湛若水的“隨處體認(rèn)天理”》《湛若水哲學(xué)的心學(xué)定位》《楊簡(jiǎn)思想與陽(yáng)明學(xué)》《王陽(yáng)明無(wú)法撇清“近禪”批評(píng)的因果探析》《“實(shí)體”范疇與奧克肖特詩(shī)性的“社會(huì)”與“國(guó)家”觀》等論文。

程樂(lè)松主編 ·知識(shí)讀物 ·31.4萬(wàn)字

再造傳統(tǒng)：戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象（1931—1949）
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再造傳統(tǒng)：戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象（1931—1949）

本書(shū)圍繞文化想象的主線重啟對(duì)戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的新發(fā)展及其經(jīng)由美學(xué)再造傳統(tǒng)之努力。通過(guò)對(duì)朱光潛、宗白華、李長(zhǎng)之三個(gè)代表性個(gè)案的分析，不僅旨在勾勒戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象在三人論著中的具體開(kāi)展，更力圖呈現(xiàn)其中的豐富性、復(fù)雜性及其所遭遇的難度與困境。

金浪 ·美學(xué) ·21.2萬(wàn)字

向死而善：“死亡之思”的倫理學(xué)考察
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向死而善：“死亡之思”的倫理學(xué)考察

本書(shū)從死亡之思的緣起、死亡之思的表達(dá)、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認(rèn)識(shí)、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學(xué)意義及其在生死教育中的實(shí)踐價(jià)值。

雷愛(ài)民 ·倫理學(xué) ·20.3萬(wàn)字

福澤諭吉思想研究：以東亞現(xiàn)代化為中心
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福澤諭吉思想研究：以東亞現(xiàn)代化為中心

本書(shū)嘗試從東亞現(xiàn)代化的視角考察日本近代重要思想家福澤諭吉的思想，通過(guò)梳理其思想形成的脈絡(luò)及其在日本現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮的作用，以求更深入地了解福澤諭吉的思想以及日本現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的啟示與教訓(xùn)。

賀雷 ·東方哲學(xué) ·21萬(wàn)字

清物十志：文人之物的意義世界（精裝版）
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清物十志：文人之物的意義世界（精裝版）

本書(shū)選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩(shī)文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權(quán)位和時(shí)俗之“濁氣”，還物以一個(gè)清泠澄澈的本真面目。

李溪 ·中國(guó)哲學(xué) ·26.8萬(wàn)字

“清醒思考”系列（套裝三冊(cè)）

“清醒思考”系列（套裝三冊(cè)）

套裝包含《清醒思考的策略》、《清醒思考的藝術(shù)》和《明智行動(dòng)的藝術(shù)》共三本。

(德)羅爾夫·多貝里 ·邏輯學(xué) ·25.3萬(wàn)字

古希臘羅馬美學(xué)史
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古希臘羅馬美學(xué)史

本書(shū)共十章，探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，以幫助讀者認(rèn)識(shí)西方美學(xué)史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握古希臘羅馬的美學(xué)思想。

凌繼堯 ·美學(xué) ·29.3萬(wàn)字

感性學(xué)的重構(gòu)：當(dāng)代德國(guó)美學(xué)研究
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感性學(xué)的重構(gòu)：當(dāng)代德國(guó)美學(xué)研究

本書(shū)作者旨在回歸“美學(xué)”的原初涵義“感性學(xué)”，在美學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)形而上學(xué)危機(jī)與新藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)，重構(gòu)當(dāng)代新感性學(xué)。本書(shū)分為“理論”和“問(wèn)題”兩個(gè)部分。第一部分分析了五種新美學(xué)流派——顯現(xiàn)美學(xué)、氣氛美學(xué)、自然美學(xué)、力的美學(xué)和裝置美學(xué)，揭示出它們所提供的全新審美視域；第二部分進(jìn)一步集中研究當(dāng)代美學(xué)（感性學(xué)）核心問(wèn)題，如審美在場(chǎng)性，不確定性，超出了視覺(jué)主導(dǎo)的舊感性而面向聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)的新感性，審美經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等。

楊震 ·美學(xué) ·15.8萬(wàn)字

全部哲學(xué)的本原
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全部哲學(xué)的本原

本書(shū)由三個(gè)文本構(gòu)成：《哲學(xué)作為科學(xué)的自然本性》《全部哲學(xué)的本原》《自然進(jìn)程闡述》，其中前兩個(gè)文本構(gòu)成了謝林著名的“埃爾朗根講授錄”，第三個(gè)文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文。

謝林 ·西方哲學(xué) ·21.5萬(wàn)字

日本哲學(xué)資料選編
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日本哲學(xué)資料選編

本書(shū)分為上下冊(cè)，共四編。上冊(cè)包括第一編古代和第二編德川時(shí)代，選錄了日本這個(gè)時(shí)期的重要文獻(xiàn)和重要哲學(xué)家、思想家的論著；下冊(cè)包括第三編明治時(shí)代和第四編大正時(shí)代與昭和時(shí)代前期（第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前），編選、翻譯了這段時(shí)期日本有代表性哲學(xué)思想家的重要著作。

魏常海 孫彬主編 ·東方哲學(xué) ·71.7萬(wàn)字

全部哲學(xué)尤其是自然哲學(xué)的體系
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全部哲學(xué)尤其是自然哲學(xué)的體系

本書(shū)熔自然哲學(xué)與先驗(yàn)唯心論哲學(xué)于一爐，分為“一般哲學(xué)”部分與“特殊部分”，前者闡述了上帝（或絕對(duì)東西）的理念及其與特殊東西的相互關(guān)系，后者不僅從一般與特殊兩方面展示了描述“實(shí)在世界”的自然哲學(xué)，還專章描述了“觀念世界”及其各潛能階次。

謝林 ·西方哲學(xué) ·33.5萬(wàn)字

先驗(yàn)唯心論體系
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先驗(yàn)唯心論體系

本書(shū)作者揭示出自然界和精神世界在本質(zhì)上的同一性和結(jié)構(gòu)上的一致性，并且運(yùn)用辯證的方法把全部哲學(xué)闡述為自我意識(shí)的不斷前進(jìn)的歷史，更將哲學(xué)家的思考與客觀自我的發(fā)展之間的關(guān)系闡釋為柏拉圖式的回憶和對(duì)話。這些思想和方法對(duì)黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了決定性的影響。

謝林 ·西方哲學(xué) ·20.9萬(wàn)字

口袋里的哲學(xué)
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口袋里的哲學(xué)

你以為哲學(xué)只是圖書(shū)館積灰的大部頭？這本巴掌大的思維急救手冊(cè)，把蘇格拉底的辯論場(chǎng)、康德的道德律令統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)牛仔褲后袋。100個(gè)燒腦悖論不是高冷的學(xué)術(shù)標(biāo)本，而是浸泡在拿鐵咖啡里的生存智慧。每天通勤5分鐘翻1篇，就像給大腦做一次哲學(xué)SPA，讓亞里士多德和莊子成為你摸魚(yú)時(shí)的靈魂搭子?！犊诖锏恼軐W(xué)》精選100個(gè)經(jīng)典哲學(xué)命題，化繁為簡(jiǎn)，拆解成五大生活化思考模塊，搭配50余幅稚趣可愛(ài)的手繪插圖，既有“答案之書(shū)”的治愈魔力，又藏著重塑認(rèn)知的思維啞鈴，讓普通讀者在零碎時(shí)間里，用一杯咖啡的時(shí)間解開(kāi)困擾人類千年的思想繩結(jié)。

王幸華編著 ·知識(shí)讀物 ·5.5萬(wàn)字

圖說(shuō)哲學(xué)（超值全彩白金版）
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圖說(shuō)哲學(xué)（超值全彩白金版）

哲學(xué)是智慧之學(xué)，能開(kāi)拓人的眼界，使人能有創(chuàng)造性思維，對(duì)人們的工作、學(xué)習(xí)和生活有著重要的指導(dǎo)作用，是每個(gè)人都應(yīng)該了解的一門學(xué)科。為了幫助讀者高效地掌握必需的哲學(xué)知識(shí)，龔耘、彭克慧、陸杰峰編著的《圖說(shuō)哲學(xué)》采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過(guò)科學(xué)的體例、生動(dòng)的文字和精美的圖片有機(jī)結(jié)合，帶你步入哲學(xué)殿堂。

龔耕 彭克慧 陸杰峰 ·知識(shí)讀物 ·45.1萬(wàn)字

圖解易經(jīng)（圖說(shuō)天下.典藏中國(guó)系列）
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圖解易經(jīng)（圖說(shuō)天下.典藏中國(guó)系列）

《圖說(shuō)天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》一書(shū)是“圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”中的一種，《圖說(shuō)天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》是一部對(duì)儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國(guó)學(xué)讀物。全書(shū)以王弼的《周易注》為底本，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書(shū)中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片，有力地提升了該書(shū)的閱讀性。該書(shū)的主要內(nèi)容是對(duì)六十四卦的解讀，反映了《易經(jīng)》一書(shū)所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽(yáng)變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書(shū)思路清晰，語(yǔ)言流暢，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。。

方韜 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.4萬(wàn)字

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